<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Kasım Keskin | Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/author/kasimkeskin/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/author/kasimkeskin/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Mon, 29 Jun 2020 11:38:55 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.3</generator>
	<item>
		<title>Salgın ve Zaman Ekonomisi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/salgin-ve-zaman-ekonomisi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kasım Keskin]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Jun 2020 11:34:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[COVID-19]]></category>
		<category><![CDATA[İşçi]]></category>
		<category><![CDATA[Kapitalizm]]></category>
		<category><![CDATA[salgın]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=113995</guid>

					<description><![CDATA[<p>Varoluşun en önemli faktörlerinden biri olan zaman, aynı zamanda insanın dünyayı algılayış şeklinin ve toplumsallığının da önemli bir etkenidir. Modern öncesi dönemdeki toplumlarda kozmolojik ve doğal olaylar temelinde döngüsel olarak algılanan zaman, sanayileşme ve modernleşmeyle beraber doğrusal bir kimlik kazanmaya başlamış; gök cisimlerinin düzenli ve döngüsel hareketleriyle beraber düşünülmekten tecrit edilerek saat ve takvimin ellerine [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/salgin-ve-zaman-ekonomisi/">Salgın ve Zaman Ekonomisi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Geçmişten günümüze kadın figürleri: Farklı inanışlardaki “Dişil Canavarlar”</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gecmisten-gunumuze-kadin-figurleri-farkli-inanislardaki-disil-canavarlar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kasım Keskin]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Feb 2019 11:58:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Freud]]></category>
		<category><![CDATA[Mitoloji]]></category>
		<category><![CDATA[monstrous femimine]]></category>
		<category><![CDATA[Vagina Dentata]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=107648</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu yazıda, ataerkinin, günümüz kadınlarına ve kadınlık deneyimlerine yüklediği “sarışın fettan/baştan çıkaran/ayartan (femme fatale)” gibi anlamların, kadınlık deneyimlerinin bireyselliğinden ziyade kolektif oluşundan kaynaklanmış olabileceğinden ve kadın bedenine yapıştırılan bu imgelerin sebebinin, ataerkinin kadınları fallik bir norma hapsedemeyişindeki “korku” iddiasından bahsedilecektir. Diğer bir deyişle, modern toplumlarda kadını ikincil konuma iten, nesneleştiren ataerkinin, kadını metalaştırmasının sebebinin “modernliği” [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/gecmisten-gunumuze-kadin-figurleri-farkli-inanislardaki-disil-canavarlar/">Geçmişten günümüze kadın figürleri: Farklı inanışlardaki “Dişil Canavarlar”</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kadının sırtındaki yük ataerki üzerinden &#8220;Mezarına Tüküreceğim&#8221; incelemesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kadinin-sirtindaki-yuk-ataerki-uzerinden-mezarina-tukurecegim-incelemesi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kadinin-sirtindaki-yuk-ataerki-uzerinden-mezarina-tukurecegim-incelemesi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kasım Keskin]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Jan 2016 08:27:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Ataerki]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[I Spit on Your Grave]]></category>
		<category><![CDATA[Kristeva]]></category>
		<category><![CDATA[Laura Mulvey]]></category>
		<category><![CDATA[Medya]]></category>
		<category><![CDATA[Mezarına Tüküreceğim]]></category>
		<category><![CDATA[Perde]]></category>
		<category><![CDATA[Popüler Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Psikanaliz]]></category>
		<category><![CDATA[Sinemada Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Steven R. Monroe]]></category>
		<category><![CDATA[tahakküm]]></category>
		<category><![CDATA[Tecavüz]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=40978</guid>

					<description><![CDATA[<p>Erkeğin hüküm sürdüğü toplumlarda üretim ve paylaşım adına eşitlik ve özgürlükten söz etmek zordur. Çünkü erkek, kadını ezerek olabildiğince kısıtlamış ve toplumsal konumlamada hiyerarşik ilişkilere sebep olmuştur. Kadını ikincil konuma iterken kendini kadın karşısında yüceleştirmiş ve kadının bu “aşağılık” konumunu, ataerkinin kendine has değerlerinin yeniden ve sürekli üretimiyle kadına da benimsetmiştir. Erkekle eşit görülmeyen kimliğiyle [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kadinin-sirtindaki-yuk-ataerki-uzerinden-mezarina-tukurecegim-incelemesi/">Kadının sırtındaki yük ataerki üzerinden &#8220;Mezarına Tüküreceğim&#8221; incelemesi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kadinin-sirtindaki-yuk-ataerki-uzerinden-mezarina-tukurecegim-incelemesi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Savaşın, zulmün, ayrımcılığın ve tahakkümün geçmişi: &#8220;Erkeğin&#8221; tarihi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/savasin-zulmun-ayrimciligin-ve-tahakkumun-gecmisi-erkegin-tarihi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/savasin-zulmun-ayrimciligin-ve-tahakkumun-gecmisi-erkegin-tarihi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kasım Keskin]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Nov 2015 03:00:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Avrupa]]></category>
		<category><![CDATA[Buddha: Collapsed Out Of Shame]]></category>
		<category><![CDATA[erkek]]></category>
		<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hana Makhmalbaf]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Utanç]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=32679</guid>

					<description><![CDATA[<p>Tarih. Dede. Tarih. Savaş. Tarih. Başarı. Tarih. Galibiyet. Dehşet. Tarih. Erkeğin tarihi. Tarih, hep aynı tarih. Tarih; keskin çizgilerle çizilmiş, erkeğin, &#8220;devlet adamlarının&#8221; tarihi. Tarih; zaferin, büyüklerin tarihi. Tarih, zulmün tarihi. Tarih beyaz, zengin, &#8220;Avrupalı&#8221; heteroseksüel erkeğin tarihi. Kadını, işçileri, çocukları, köleleri, azınlıkları, ezilmişleri susturmuş bu tarih. Kalemi kağıdı tekeline almış &#8220;kendi tarihini&#8221; yazmış bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/savasin-zulmun-ayrimciligin-ve-tahakkumun-gecmisi-erkegin-tarihi/">Savaşın, zulmün, ayrımcılığın ve tahakkümün geçmişi: &#8220;Erkeğin&#8221; tarihi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/savasin-zulmun-ayrimciligin-ve-tahakkumun-gecmisi-erkegin-tarihi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Feminizme ne kadar uzağız?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/feminizme-ne-kadar-uzagiz/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/feminizme-ne-kadar-uzagiz/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kasım Keskin]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Nov 2015 15:21:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Bell Hooks]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsiyetçilik]]></category>
		<category><![CDATA[Eril]]></category>
		<category><![CDATA[Erk]]></category>
		<category><![CDATA[erkek]]></category>
		<category><![CDATA[Feminizm Herkes İçindir]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Öteki]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=32169</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Beni kendime ördüğüm kozanın dışına çıkarmaya çalışıyordun,  farkındaydım. Belki bazı kişilikler, kozadan çıkmak istemiyorlardır; o, ölüm kozası bile olsa…”  — Tomris Uyar Kendi “öznelliğini” oluşturamamış, ataerkinin, erkeğin ya da &#8220;yasanın&#8221; kurallarını sorgulamadan kabul etmiş, toplum normlarını içselleştirmiş kadın, şüphesiz ki bir feminist değildir. Cinsiyetçiliğe karşı savaşan, sadece kadını değil ezileni, dışlananı, unutulanı, sömürüleni merkeze alıp [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/feminizme-ne-kadar-uzagiz/">Feminizme ne kadar uzağız?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/feminizme-ne-kadar-uzagiz/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
