<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Yağmur Poyraz | Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/author/yagmurpoyraz/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/author/yagmurpoyraz/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Wed, 11 Dec 2019 12:42:02 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.3</generator>
	<item>
		<title>Kitaplarla romantik bir buluşma</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kitaplarla-romantik-bir-bulusma/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Dec 2019 12:41:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=111330</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yeni yıl yaklaşırken pek çoğumuzun aklında sevdiklerine ne alacağı konusunda soru işaretleri var kuşkusuz. Homer Kitabevi, son iki yıldır bu soru işaretlerine yanıt olabilmek için çok güzel bir uygulama başlatmış durumda. Hem başkasına hem de kendinize alabileceğiniz bir hediye için üstüne üstlük. Yurtdışında “Blind Date With A Book” olarak anılan çeşitli kütüphaneler ve kitabevlerinin yaptığı [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kitaplarla-romantik-bir-bulusma/">Kitaplarla romantik bir buluşma</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kıraathanede alternatif bir sergi deneyimi: Son Silinenler</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kiraathanede-alternatif-bir-sergi-deneyimi-son-silinenler/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Dec 2019 14:43:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[yasin arıbuğa]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=111309</guid>

					<description><![CDATA[<p>İlki Yasin Arıbuğa ve Sude Belkıs tarafından 2019 yılının Mart ayında Feriköy Antika Pazarı'nda gerçekleştirilen “Son Silinenler” sergisi bu defa kapısını Kadıköy Yeldeğirmeni' nde bulunan Panorama Kıraathanesi'nde açtı.</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kiraathanede-alternatif-bir-sergi-deneyimi-son-silinenler/">Kıraathanede alternatif bir sergi deneyimi: Son Silinenler</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yeni yerli milli müşterekler: Millet Bahçeleri</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Dec 2018 08:53:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ekoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil Politika]]></category>
		<category><![CDATA[kamusal alan]]></category>
		<category><![CDATA[millet bahçeleri]]></category>
		<category><![CDATA[müşterek]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=106462</guid>

					<description><![CDATA[<p>Müşterek kısaca paylaşılan ortak zenginlik anlamına gelmektedir. Bu ortak zenginlik sadece doğal kaynaklar olan su, toprak, havanın yanı sıra insan yaratıcılığının eserleri olan parklar, altyapı, interneti de kapsamakta hatta gelenekler, kolektif hafıza ve bütün dilleri de içine almaktadır. Müşterek kavramının son yıllarda dünyada bu kadar çok olguyu işaret edecek şekilde ve oldukça sık kullanılıyor olması [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/">Yeni yerli milli müşterekler: Millet Bahçeleri</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ömer Kavur sinemasında zaman teması</title>
		<link>https://gaiadergi.com/omer-kavur-sinemasinda-zaman-temasi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Dec 2018 12:00:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[ömer kavur]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye]]></category>
		<category><![CDATA[yönetmen sineması]]></category>
		<category><![CDATA[Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=106426</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Dönüp duran bir çark, Akıp giden bir zaman Yine, yeniden bir sabah Günaydın yaşamak.” Nazım Hikmet GİRİŞ Sinema, güzel sanatların dalı olarak, yansıtılmaya uygun olan filmleri gerçekleştirme ve yaratma sanatıdır. (TDK, 1998, s.1987) Literatüre “sanat sineması” terimi 1930’larla birlikte girmiş ve bu başlık altında değerlendirilebilecek filmlerin sayısı her geçen gün artan bir ivme izlemiştir. Bir [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/omer-kavur-sinemasinda-zaman-temasi/">Ömer Kavur sinemasında zaman teması</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Faşizm, kadın ve sinema ilişkisi: Nazi Almanyası&#8217;nda çekilen propaganda filmlerinde kadın temsili</title>
		<link>https://gaiadergi.com/fasizm-kadin-ve-sinema-iliskisi-nazi-almanyasinda-cekilen-propaganda-filmlerinde-kadin-temsili/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Jun 2018 09:00:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Faşizm]]></category>
		<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Kadınların Sineması]]></category>
		<category><![CDATA[Politika]]></category>
		<category><![CDATA[propaganda]]></category>
		<category><![CDATA[Savaş]]></category>
		<category><![CDATA[sinema sektörü]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=103044</guid>

					<description><![CDATA[<p>Almanya&#8217;da nasyonel sosyalizm iktidarı ve kadın Kadınlar, neredeyse bütün örneklerde büyük toplumsal projelerin nesnesi konumuna itilmişler, devrimlerin vitrinini oluşturmuşlar ve sistemin yeniden üretilmesinde efektif misyon edinmişlerdir. Faşizm için kadın, kadın olarak tehdit değildir; tehlike teşkil eden ataerkil toplumsal düzeni sorgulayan feministtir. Feminizm, faşizm tarafından özgür aşka, cinsel çeşitliliğe ve deneyimlemeye açık göründüğü için feminist kadınlar, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/fasizm-kadin-ve-sinema-iliskisi-nazi-almanyasinda-cekilen-propaganda-filmlerinde-kadin-temsili/">Faşizm, kadın ve sinema ilişkisi: Nazi Almanyası&#8217;nda çekilen propaganda filmlerinde kadın temsili</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bir neo-kabile olarak &#8220;mipster&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bir-neo-kabile-olarak-mipster/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Apr 2018 10:20:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Altkültür]]></category>
		<category><![CDATA[Gençlik]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın ve Moda]]></category>
		<category><![CDATA[Müslüman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=101674</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gençlik Soyolojisine Bir Bakış: Altkültür ve Neo-Kabile Kavramları  Hacettepe Üniversitesi Sosyoloji bölümü akademisyenlerinden olan Aylin Görgün Baran&#8217;ın bir makalesinde ele aldığı gibi gençlik konusunda oluşturulan kuramlar, biyolojik, psikolojik ve sosyolojik olarak kategorize edilebilir. (Baran, 2013, s.12) Biyolojik kuramlar gençlerin fiziksel ve cinsel gelişmelerini baz almaktadır. Psikolojik kuramlarsa bireylerin bilişsel ve duygusal özelliklerine odaklanmakta kişilik gelişimlerini [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bir-neo-kabile-olarak-mipster/">Bir neo-kabile olarak &#8220;mipster&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Oryantalistik Bir Market: Yoga</title>
		<link>https://gaiadergi.com/oryantalistik-bir-market-yoga/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Apr 2018 13:45:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga & Meditasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Edward Said]]></category>
		<category><![CDATA[Garp]]></category>
		<category><![CDATA[Garpiyatçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Oryantalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Şarkiyatçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga]]></category>
		<category><![CDATA[yoga dersleri]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga Eğitmeni]]></category>
		<category><![CDATA[yoga kursu]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=101629</guid>

					<description><![CDATA[<p>GİRİŞ Oryantalizm her ne kadar tarihi daha eskiye dayanıyor olsa da Edward Said’in aynı isimle yazdığı çok ses getiren eseri aracılığıyla akademik bir çerçeveye oturtularak görünürlük kazanmıştır. Bu teori günümüzde gözden düşmüş görünmesine rağmen aslında farklı alanlarda geliştirdiği stratejilerle hayatta kalmayı başarmıştır. Dolayısıyla teoriyi rafa kaldırmak yerine onu geliştirerek revize etmek an için daha uygun [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/oryantalistik-bir-market-yoga/">Oryantalistik Bir Market: Yoga</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Femvertising ve sistem içine çekilen feminizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Nov 2017 02:05:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Femvertising]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=96771</guid>

					<description><![CDATA[<p>Feminizm son yıllarda önceki dönemlere göre daha göze çarpan bir şekilde tüketime dönük bir tarzda siyasallaşmaktadır. Bunun nedenlerini anlamak için sadece bir karşı kültür hareketi olarak feminizmin değişen argümanlarına bakmak yeterli gelmeyecektir. Çünkü hiçbir toplumsal değişme süreci onu hazırlayan tarihsel, sosyal arka planı ve ait olduğu bütünün diğer unsurlarından ayrı düşünülemez. Fordizm ardından gelen neoliberal [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/">Femvertising ve sistem içine çekilen feminizm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Uzupis Cumhuriyeti bir ütopya mıdır?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/uzupis-cumhuriyeti-bir-utopya-midir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/uzupis-cumhuriyeti-bir-utopya-midir/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Sep 2017 10:16:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[dünya]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Litvanya]]></category>
		<category><![CDATA[Romas Lileikis]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Ütopya]]></category>
		<category><![CDATA[Uzupis Cumhuriyeti]]></category>
		<category><![CDATA[Vilnius]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=94253</guid>

					<description><![CDATA[<p>Litvanya&#8217;nın başkenti Vilnius&#8217;ta hayallerimizi kışkırtıcak bir ütopya hüküm sürüyor: Uzupis Cumhuriyeti. Burası bağımsızlığını 1 Nisan 1997 yılında ilan etmiş bir mahalle. Mahalle deyip geçmeyin; bayrağı, kendi para birimi, cumhurbaşkanı, bakanlar kurulu hatta 11 kişiden oluşan bir ordusu bile var. Bağımsızlık tarihleri olan benim epeyce manidar bulduğum 1 nisanı her yıl &#8220;Uzupis Günü&#8221; olarak kutluyorlar; hatta [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/uzupis-cumhuriyeti-bir-utopya-midir/">Uzupis Cumhuriyeti bir ütopya mıdır?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/uzupis-cumhuriyeti-bir-utopya-midir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kırık kalpler müzesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kirik-kalpler-muzesi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kirik-kalpler-muzesi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 Sep 2017 07:02:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[duygu ticareti]]></category>
		<category><![CDATA[enteresan]]></category>
		<category><![CDATA[Kırık kalpler müzesi]]></category>
		<category><![CDATA[Los Angeles]]></category>
		<category><![CDATA[Museum of Broken Relationships]]></category>
		<category><![CDATA[özel hayat]]></category>
		<category><![CDATA[Zagreb]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=94026</guid>

					<description><![CDATA[<p>Eski Yunan&#8217;da başlayan müzecilik anlayışı günümüzde devletin ideolojik aygıtı, hükümetin gücünün kökeninin simgesi olmaktan çıkıp giderek bireyselleşiyor ve cin fikirli pazarlayacıların elinde şekil değiştiriyor. Bir zaman makinesi olarak işlevi giderek gündelik ve geçici olana yüzünü dönüyor. Müzelere gelenlerse vitrinlerde sergilenenleri izlerken bir müze ziyaretçisi değil de alışveriş merkezindeki bir müşteriye dönüşüyor. Durum öyle bir hal [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kirik-kalpler-muzesi/">Kırık kalpler müzesi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kirik-kalpler-muzesi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
