<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Sosyoloji - Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/etiket/sosyoloji/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/etiket/sosyoloji/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Fri, 21 Jul 2023 09:18:53 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.3</generator>
	<item>
		<title>Nedir bu normal?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/nedir-bu-normal/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 21 Jul 2023 09:18:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Alışkanlıklar]]></category>
		<category><![CDATA[Anormal]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Bruno]]></category>
		<category><![CDATA[deli]]></category>
		<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Einstein]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[geometri]]></category>
		<category><![CDATA[gönye]]></category>
		<category><![CDATA[insan]]></category>
		<category><![CDATA[Kandinsky]]></category>
		<category><![CDATA[Kare]]></category>
		<category><![CDATA[Normal]]></category>
		<category><![CDATA[ölçü]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sistem]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sürü]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[üçgen]]></category>
		<category><![CDATA[Yalnızlık]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=120565</guid>

					<description><![CDATA[<p>Normal, Latincesi normalis olan “gönyeli, ölçüye uygun” sözcüğünden gelmektedir. Ayrıca Fransızca normale de “kurala uygun, kurallı” sözcüğünden alıntıdır. Norm, Fransızca norme &#8220;kural, standart, ölçü&#8221; sözcüğünden gelmektedir ve Latince norma &#8220;gönye&#8221; sözcüğünden evrilmiştir. Norm kısaca önceden belirlenmiş kalıplar, kurallar bütünüdür. Bu kurallar yazılı olmayan ancak toplum üzerinde etki yaratmış bir inançtan gelir. Yargılama ve değerlendirmenin kendisine [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/nedir-bu-normal/">Nedir bu normal?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Werther Etkisi: İntihar neden bulaşıcı olabilir?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Pelin Güloğlu]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Mar 2020 11:19:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[İntihar]]></category>
		<category><![CDATA[Roman]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyal Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[werther etkisi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=112111</guid>

					<description><![CDATA[<p>7 Ağustos 1962 sabahı Dünya şok bir olayla sarsıldı. O gece ünlü aktrist Marilyn Monroe banyosunda ölü bulundu. Medya, kısa süre sonra bu olayın intihar olduğunu doğruladı. Takip eden aylarda 303 genç intihara kalkışıp hayatlarını kaybetti. 90lı yıllarda bu ünlü davadan sonra Amerikan toplumu Kurt Kobain&#8217;in ölümü ile tekrar benzer bir olay yaşadı. Medya, ünlü [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/">Werther Etkisi: İntihar neden bulaşıcı olabilir?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sosyolojide bir öncü: Emily Greene Balch</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sosyolojide-bir-oncu-emily-greene-balch/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zozan Çetin]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 May 2019 13:03:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[emily]]></category>
		<category><![CDATA[Mücadele]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=108736</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir teoriyi, buluşu ortaya atan erkekse herhangi bir vurgu olmadan, doğal bir akış içerisinde onu tanımamız sağlanıyor. Kadına sıra geldiğinde ise işler biraz değişiyor. Ya onu ilk üreten kişi olmasına rağmen cinsiyet vurgusuyla yapılanın önüne geçiliyor ya da adı anılmaksızın kadın, tarihin arka sayfalarında bırakılıyor. İnternet aramalarında ilkin ekonomist olarak tanıtılsa da sosyolojide tam bir [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/sosyolojide-bir-oncu-emily-greene-balch/">Sosyolojide bir öncü: Emily Greene Balch</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Erich Fromm: Sevmek sanat mıdır?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/erich-fromm-sevmek-sanat-midir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/erich-fromm-sevmek-sanat-midir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilşad Karakurt]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 02 Sep 2018 12:45:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Alıntı]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sevgi]]></category>
		<category><![CDATA[Sevmek bir sanat mıdır? Yoksa yaşanması tamamen rastlantılara kalmış bir duygu mudur?]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=104647</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sevmek bir sanat mıdır? Yoksa yaşanması tamamen rastlantılara kalmış bir duygu mudur? Fromm&#8217;a göre sevgi tıpkı yaşam gibi bir sanattır. Herhangi bir sanat dalını öğrenmek için ne yapıyorsak sevmeyi öğrenmek için de aynı şeyi yapmamızı söyler. Fakat sevgi özlenilen bir şeyken, başarı, ün, güç hep sevgiden daha önemli sayılır. Tüm bunları elde etmek için her [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/erich-fromm-sevmek-sanat-midir/">Erich Fromm: Sevmek sanat mıdır?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/erich-fromm-sevmek-sanat-midir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sıradanlık maskesinin ardında köle olmuş ruhlar ve akıllar</title>
		<link>https://gaiadergi.com/siradanlik-maskesinin-ardinda-kole-olmus-ruhlar-ve-akillar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilan Akpolat]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 May 2018 05:31:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[dünya]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[sorgulanmış yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102444</guid>

					<description><![CDATA[<p>“sorgulanmamış hayat yaşamaya değmez.” Sokrates. 1906-1975 yılları arasında yaşamış, geçen yüzyılın en etkili siyaset felsefecilerinden biri olan ünlü düşünür Hannah Aredt yaşadığı dönem içerisinde çarpıcı ama bir o kadar da doğru ve keskin düşünceleri ile varlık bulmuştur. Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldiği için birçok zorluk ile karşı karşıya kalan Arendt, yaptığı çözümlemeler ve [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/siradanlik-maskesinin-ardinda-kole-olmus-ruhlar-ve-akillar/">Sıradanlık maskesinin ardında köle olmuş ruhlar ve akıllar</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Modern toplumla derdi olan distopik bir film: The Lobster</title>
		<link>https://gaiadergi.com/modern-toplumla-derdi-olan-distopik-bir-film-the-lobster/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Rojda Bakan]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 08:30:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Colin Farrel]]></category>
		<category><![CDATA[Hollywood]]></category>
		<category><![CDATA[Modern Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[The Lobster]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yorgos Lanthimos]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=100835</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir şey hissetmediğiniz halde hissediyor gibi yapmak mı zordur yoksa bir şey hissettiğiniz halde hissetmiyor gibi yapmak mı? Dogtooth (Köpek Dişi), The Killing of a Sacred Deer(Kutsal Geyiğin Ölümü) filmlerinden de hatırlayacağımız Yunan yönetmen Yorgos Lanthimos’un 2015’te Türkiye’de vizyona giren The Lobster(Istakoz), tam da bu ikilem üzerinden muhteşem bir kurguyla karşımıza çıkıyor. Colin Farrell, Ben [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/modern-toplumla-derdi-olan-distopik-bir-film-the-lobster/">Modern toplumla derdi olan distopik bir film: The Lobster</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>About Time filmine Freudyen bir bakış</title>
		<link>https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Nihan Şentürk]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 30 Jul 2017 08:36:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[about time]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[film incelemesi]]></category>
		<category><![CDATA[Freud]]></category>
		<category><![CDATA[İnceleme]]></category>
		<category><![CDATA[Sigmund Freud]]></category>
		<category><![CDATA[zamanda aşk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=91229</guid>

					<description><![CDATA[<p>21 yaşına basan Tim Lake, ailesindeki tüm erkeklerin sahip olduğu gizli bir yeteneğinin olduğunu öğrenir. Lake ailesinin tüm erkekleri zamanda seyahat etme yeteneğine sahiptir ve Tim de artık bunu kullanabilecektir. Bunu fırsat bilen Tim, geçmişindeki utanç verici anlara gidip olayları değiştirmeye başlar. Kısa bir süre Londra&#8217;ya taşınır ve son derece çekici bir kadın olan Mary&#8217;e aşık [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/">About Time filmine Freudyen bir bakış</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bauman soruyor: Eşitsizliğe neden katlanıyoruz?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Seçil Topçu]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Jul 2017 08:58:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Azınlığın Zenginliği Hepimizin Çıkarına mıdır?]]></category>
		<category><![CDATA[Bauman]]></category>
		<category><![CDATA[ekonomik büyüme]]></category>
		<category><![CDATA[John Stuart Mill]]></category>
		<category><![CDATA[vote with your wallet]]></category>
		<category><![CDATA[Zygmunt Bauman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=90003</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu çalışmada, Zygmunt Bauman&#8216;ın 2014&#8217;te yayımlanan “Azınlığın Zenginliği Hepimizin Çıkarına mıdır?” kitabından yola çıkılarak Bauman&#8217;ın eşitsizlik, zenginlik ve ekonomik büyümeye dair genel düşünceleri incelenmiştir. Bauman, kapitalizmin fakirler ve zenginler arasında yarattığı rekabeti ve var olan eşitsizliği eleştirmiştir. Bauman&#8217;ın esas fikri, gelişen ekonomik büyümenin herkesin zenginleşmesi anlamına gelmediği, azınlığın zenginliğinin gittikçe arttığı ve geri kalan çoğunluğun ise [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/">Bauman soruyor: Eşitsizliğe neden katlanıyoruz?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Biyopolitikanın diktasında I: Din ve tıbbın rölativizmi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Apr 2017 10:29:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[bilgi sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[bilişsel süreç]]></category>
		<category><![CDATA[biyopolitika]]></category>
		<category><![CDATA[Bryan S. Turner]]></category>
		<category><![CDATA[John Zerzan]]></category>
		<category><![CDATA[kültürel rölativizm]]></category>
		<category><![CDATA[Mark Pagel]]></category>
		<category><![CDATA[Max Weber]]></category>
		<category><![CDATA[medikal otorite]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[sağlık sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Terence James Johnson]]></category>
		<category><![CDATA[tıbbi rölativizm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=84049</guid>

					<description><![CDATA[<p>Foucault’cu perspektifte, Batı kültürü ve belirli ölçüde bir bütün olarak insan kültürü, vücudun olağan dışı özelliklerini üç temel kurumsal düzen yani din, tıp ve hukuk aracılığıyla kontrol altına almıştır. Din varlığımızı manen geliştirmek için insan bedenini çeşitli ritüel pratikler aracılığıyla düzenlemiş ve kısıtlamıştır. Tıp, vücut olarak bedeni düzenleme, sınırlandırma ve kendine tabii kılmaya çalışmıştır. Son [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/">Biyopolitikanın diktasında I: Din ve tıbbın rölativizmi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yabancılaşmanın yeniden üretimi: Kentin mutenalaştırılması</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Feb 2017 17:49:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Çarpık Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Kent Sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kentin Mutenalaştırılması]]></category>
		<category><![CDATA[Kentsel Dönüşüm]]></category>
		<category><![CDATA[kentsel rant]]></category>
		<category><![CDATA[Neil Smith]]></category>
		<category><![CDATA[Peter Williams]]></category>
		<category><![CDATA[Piyasacılık]]></category>
		<category><![CDATA[tabakalaşma]]></category>
		<category><![CDATA[yabancılaşma]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=81539</guid>

					<description><![CDATA[<p>Tüm estetik algılarımızı darmadağın eden beton, cam ve demir yığınlarıyla kentin formları, gökyüzüne doğru süzülen silüetleriyle; hatta bu silüet yapılarının zaman zaman siyasal ve dini kodlarla gündeme geldiği, toplumsal yaşama doğrudan akseden kent, yeryüzü yurttaşları için nasıl bir yere sahip? Mutenalaşan bir yaşam formu mu sağlıyor, yoksa yozlaşan bir kültür içinde yeniden üretilen bir yabancılaşmayı [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/">Yabancılaşmanın yeniden üretimi: Kentin mutenalaştırılması</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kentsel Devrim: Lefebvre&#8217;den bize kalan</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Feb 2017 14:04:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Demokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[Henri Lefebvre]]></category>
		<category><![CDATA[Heterotopi]]></category>
		<category><![CDATA[iktidar]]></category>
		<category><![CDATA[İzotopi]]></category>
		<category><![CDATA[Kent Sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kentsel Dönüşüm]]></category>
		<category><![CDATA[marksizm]]></category>
		<category><![CDATA[Mutenalaştırma]]></category>
		<category><![CDATA[Otorite]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=80683</guid>

					<description><![CDATA[<p>Henri Lefebvre, sosyolojinin ve felsefenin önemli yapı taşlarından biridir. Postmodernizmin aykırı ve bir o kadar da kışkırtıcı yazarı Jean Baudrillard bile, sosyolojiye geçişini Roland Barthes’dan sonra Lefebvre aracılığı ile yaptığını söylemiştir.* II. Dünya Savaşı sonrası &#8220;mekan&#8221;ın ve &#8220;kent&#8221;in değişen ve artan önemi ve farklı işlevlere bürünen yönleriyle ele aldığı çalışmaları ile öne çıkmıştır. Marksist kimliği [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/">Kentsel Devrim: Lefebvre&#8217;den bize kalan</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bryan S. Turner’ın gözünden din sosyolojisi ve antropolojisi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bryan-s-turnerin-gozunden-din-sosyolojisi-antropolojisi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bryan-s-turnerin-gozunden-din-sosyolojisi-antropolojisi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Feb 2017 12:49:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Animizm]]></category>
		<category><![CDATA[Antropoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Avrupamerkezciliki Şarkiyatçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Bireycilik]]></category>
		<category><![CDATA[Codrington]]></category>
		<category><![CDATA[Çoktanrıcılık]]></category>
		<category><![CDATA[Comte]]></category>
		<category><![CDATA[Darwinizm]]></category>
		<category><![CDATA[Din antropolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[din sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Durkheim]]></category>
		<category><![CDATA[Endüstri]]></category>
		<category><![CDATA[Engels]]></category>
		<category><![CDATA[evrim]]></category>
		<category><![CDATA[Feodalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Fetişizm]]></category>
		<category><![CDATA[Frazer]]></category>
		<category><![CDATA[Goode]]></category>
		<category><![CDATA[Kapitalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Marx]]></category>
		<category><![CDATA[Komünizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kültürel Görecelik]]></category>
		<category><![CDATA[Levy-Bruhl]]></category>
		<category><![CDATA[Marx]]></category>
		<category><![CDATA[Matriyarkal]]></category>
		<category><![CDATA[Müller]]></category>
		<category><![CDATA[Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Oryantalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Patriyarkal]]></category>
		<category><![CDATA[Saint-Simon]]></category>
		<category><![CDATA[Schmidt]]></category>
		<category><![CDATA[Sekülerizm]]></category>
		<category><![CDATA[sekülerleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Simmel]]></category>
		<category><![CDATA[Smith]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Spencer]]></category>
		<category><![CDATA[Tektanrıcılık]]></category>
		<category><![CDATA[Totemizm]]></category>
		<category><![CDATA[Turner]]></category>
		<category><![CDATA[Tylor]]></category>
		<category><![CDATA[Weber]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=79254</guid>

					<description><![CDATA[<p>İlkel kültürlerin, mit ve dinsel görüngülerin incelenmesi çağdaş sosyal bilimlerin köklerine dair önemli bir genel özellikti. Durkheim, Weber, Spencer ve Simmel gibi yazarlar 19. yüzyıl ve din sosyolojisinin klasik dönemi boyunca devam eden daimi bir temayı temsil ediyor ve Avrupa sömürgeciliğinin yükselmesiyle ve diğer toplumlarla yakınlaşmalarla birlikte ilkel kültürler yoğunlukla meşgul olunan konular arasında kendini [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bryan-s-turnerin-gozunden-din-sosyolojisi-antropolojisi/">Bryan S. Turner’ın gözünden din sosyolojisi ve antropolojisi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bryan-s-turnerin-gozunden-din-sosyolojisi-antropolojisi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Toplumbilim ve devlet ikileminde &#8220;Göreceli özgürlük&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/toplumbilim-ve-devlet-ikileminde-goreceli-ozgurluk/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/toplumbilim-ve-devlet-ikileminde-goreceli-ozgurluk/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Güney Güneyan]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 07 Feb 2017 14:53:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dünya Kültürleri]]></category>
		<category><![CDATA[Dinamizm]]></category>
		<category><![CDATA[Düşünce]]></category>
		<category><![CDATA[Güney Güneyan]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Toplumbilimi]]></category>
		<category><![CDATA[Toplumculuk]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=79943</guid>

					<description><![CDATA[<p>Devlet nüfusunun kendini özel olarak hissettirdiği alanların başında simgesel üretim alanları gelir. Öncelik olarak kamu kurum ve kuruluşları ilk akla gelenleri olmak ile birlikte, nitekim söz konusu o boğucu ve sıkıcı binalar ise; kamu idarecileri ve bunların temsilcileri görünürde hiç şüphesiz büyük toplumsal sorun üreticileri olarak göze çarpar. Toplumbilimi çatısı altında genelleme yapmak, her ne kadar doğru [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/toplumbilim-ve-devlet-ikileminde-goreceli-ozgurluk/">Toplumbilim ve devlet ikileminde &#8220;Göreceli özgürlük&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/toplumbilim-ve-devlet-ikileminde-goreceli-ozgurluk/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Zygmunt Bauman: &#8220;Kırk yıl önce özgürlüğün zafere ulaştığını düşündük ve bir tüketim çılgınlığına kapıldık&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/zygmunt-bauman-kirk-yil-once-ozgurlugun-zafere-ulastigini-dusunduk-ve-bir-tuketim-cilginligina-kapildik/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/zygmunt-bauman-kirk-yil-once-ozgurlugun-zafere-ulastigini-dusunduk-ve-bir-tuketim-cilginligina-kapildik/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Gaia Dergi]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Jan 2017 19:56:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Postmodern felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Siyaset]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Zygmun Bauman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=78424</guid>

					<description><![CDATA[<p>Zygmun Bauman 19 Ekim 1925 yılında Polonya&#8217;da dünyaya geldi. Maalesef 9 Ocak 2017 tarihinde onu kaybettik. Postmodern felsefe ve sosyoloji alanlarında tüm dünyaya kendini kanıtlayabilecek bir tahlil gücüne sahipti. Kurumsal bir alanda, akademik bir düzey de, Leeds Üniversitesinde yaklaşık 20 yıl öğretim görevlisi olarak çalıştı. İkinci Dünya savaşına kadar yaşamını Polonya&#8217;da sürdüren Bauman daha sonra [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/zygmunt-bauman-kirk-yil-once-ozgurlugun-zafere-ulastigini-dusunduk-ve-bir-tuketim-cilginligina-kapildik/">Zygmunt Bauman: &#8220;Kırk yıl önce özgürlüğün zafere ulaştığını düşündük ve bir tüketim çılgınlığına kapıldık&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/zygmunt-bauman-kirk-yil-once-ozgurlugun-zafere-ulastigini-dusunduk-ve-bir-tuketim-cilginligina-kapildik/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Poedat kolektifinden özgürlük temalı felsefe ve sosyoloji kampı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/poedat-kolektifinden-ozgurluk-temali-felsefe-sosyoloji-kampi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/poedat-kolektifinden-ozgurluk-temali-felsefe-sosyoloji-kampi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Gaia Dergi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Dec 2016 09:11:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Duyurular & Etkinlikler]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kamp]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Poedat Kolektifi]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tiyatro Medresesi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=77056</guid>

					<description><![CDATA[<p>Disiplinlerarası gençlik topluluğu Poedat Kolektifi, lisans, yüksek lisans ve doktora öğrencilerinin ve genç bağımsız araştırmacıların başvurularına açık olan &#8220;özgürlük&#8221; temalı bir felsefe ve sosyoloji kampı düzenliyor. &#8220;Özgürlük Teorileri, Özgürlük Pratikleri&#8221; başlığıyla düzenlenecek olan felsefe ve sosyoloji kampı, 12-16 Nisan 2017&#8217;de Tiyatro Medresesi&#8216;nde gerçekleşecek. Başvuru için lütfen tıklayın. Kontenjan kısıtlı olduğu için erken başvuru öneriliyor. Michel Foucault, Walter [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/poedat-kolektifinden-ozgurluk-temali-felsefe-sosyoloji-kampi/">Poedat kolektifinden özgürlük temalı felsefe ve sosyoloji kampı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/poedat-kolektifinden-ozgurluk-temali-felsefe-sosyoloji-kampi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Politik olmak ne kadar gerekli, apolitik olmak ne kadar gerçekçi?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 17:39:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[adam gibi ölmek]]></category>
		<category><![CDATA[Apolitik]]></category>
		<category><![CDATA[aşk dizileri]]></category>
		<category><![CDATA[Francis Fukuyama]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hak]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Nazım Hikmet]]></category>
		<category><![CDATA[politik]]></category>
		<category><![CDATA[Politika]]></category>
		<category><![CDATA[prime time]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Trans Cinayetleri Politiktir]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=73967</guid>

					<description><![CDATA[<p>Politika birçok insana sıkıcı gelir. Bunun sebebi, aslında kalın kitaplar veya haşmetli tespitler değildir. Zaten bugün &#8220;aktif olarak politikacılık yapan&#8221; (aktif politikacılık mefhumuna daha sonra geleceğiz) kaç kişi, o kadar kafa yoruyor ki meseleye? Hayır, insanları apolitik olmaya iten şey bu değil. Politikanın &#8220;sıkıcılığı&#8221; ve etkilerinin direkt olarak gözlenememesi, &#8220;ne değişecek yahu, ben ne yapabilirim?&#8221; [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/">Politik olmak ne kadar gerekli, apolitik olmak ne kadar gerçekçi?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ulus Hoca: İmajların efendisi, simülasyon peygamberi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Jul 2016 11:00:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[BirGün]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kenan Evren]]></category>
		<category><![CDATA[Körotonomedya]]></category>
		<category><![CDATA[Nazım]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Stuart Hall]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Baker]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Hoca]]></category>
		<category><![CDATA[Usta]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=65577</guid>

					<description><![CDATA[<p>Ulus Baker hakkında bugüne kadar yazdığım iki yazı var. Sinemanın başka bir hikâyesi – Figüranın diyalektiği ve Sinemanın başka bir hikâyesi- Figüranın diyalektiği 2 başlıklı yazılar; sinema üzerine yazdığı iki makalesini farklı perspektiflerde anlattığım, biraz ukalaca bir çaba ve Lacanvari bir üslup ile, dünü ve bugünü arasında, hem uzamsal bir bağlantı hem de farklı yorumlamalarını içeren metinlerdi. Bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/">Ulus Hoca: İmajların efendisi, simülasyon peygamberi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Transandantal edebiyat: Aldous Huxley</title>
		<link>https://gaiadergi.com/transandantal-edebiyat-aldous-huxley/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/transandantal-edebiyat-aldous-huxley/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hamza Celalettin Okumuş]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Nov 2015 15:23:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Aldous Huxley]]></category>
		<category><![CDATA[Beat Edebiyatı]]></category>
		<category><![CDATA[Entelektüel]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Huxley Ailesi]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=33174</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Hepimizin aynı fikirde olması iyi bir şey değildir. Yaratıcılığı ortaya çıkaran fikir ayrılıklarıdır.” Dünya bilim ve edebiyat tarihinin en ünlü ailelerinden birisi şüphesiz ki Huxley ailesidir. 19&#8217;uncu yüzyılın en önemli biyologlarından birisi olan ve aynı zamanda Darwinizm&#8217;in ve Darwin&#8217;in en ateşli savunucularından Thomas Henry Huxley (1825-1895), yine evrimsel biyolojinin en önde gelen isimlerinden Julian Huxley [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/transandantal-edebiyat-aldous-huxley/">Transandantal edebiyat: Aldous Huxley</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/transandantal-edebiyat-aldous-huxley/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kitle psikolojisi ve kültürel aidiyet</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kitle-psikolojisi-ve-kulturel-aidiyet/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kitle-psikolojisi-ve-kulturel-aidiyet/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Jul 2015 18:48:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Ademi Merkeziyetçi]]></category>
		<category><![CDATA[Çoğunlukçu Demokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kitle Psikolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kültürel Aidiyet]]></category>
		<category><![CDATA[Kültürel Görecelik]]></category>
		<category><![CDATA[Kültürel Terörizm]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yayılmacı Demokrasi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=18209</guid>

					<description><![CDATA[<p>I &#8211; Kültürlenmede bireyin soyutlanma ve izolasyonu Bir coğrafyanın tüm iklimsel koşulları ve jeopolitik imkân ve zorunlulukları gibi insan da içine doğduğu kültürün; toplumsal davranışlarına, inanç ve değerlerine, norm ve rol dağılımlarına kadar tüm etkileşimler sistemine bağımlı kalır. Bu kapsamın haricinde olmak, yaygın olarak dayatılan ademi merkeziyetçi yönetim ve eğitim sistemlerinde, toplumsal yapının tüm alanlarından [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kitle-psikolojisi-ve-kulturel-aidiyet/">Kitle psikolojisi ve kültürel aidiyet</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kitle-psikolojisi-ve-kulturel-aidiyet/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
