<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Albert Camus - Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/etiket/albert-camus/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/etiket/albert-camus/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Fri, 21 Jul 2023 09:18:53 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.3</generator>
	<item>
		<title>Nedir bu normal?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/nedir-bu-normal/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 21 Jul 2023 09:18:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Alışkanlıklar]]></category>
		<category><![CDATA[Anormal]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Bruno]]></category>
		<category><![CDATA[deli]]></category>
		<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Einstein]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[geometri]]></category>
		<category><![CDATA[gönye]]></category>
		<category><![CDATA[insan]]></category>
		<category><![CDATA[Kandinsky]]></category>
		<category><![CDATA[Kare]]></category>
		<category><![CDATA[Normal]]></category>
		<category><![CDATA[ölçü]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sistem]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sürü]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[üçgen]]></category>
		<category><![CDATA[Yalnızlık]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=120565</guid>

					<description><![CDATA[<p>Normal, Latincesi normalis olan “gönyeli, ölçüye uygun” sözcüğünden gelmektedir. Ayrıca Fransızca normale de “kurala uygun, kurallı” sözcüğünden alıntıdır. Norm, Fransızca norme &#8220;kural, standart, ölçü&#8221; sözcüğünden gelmektedir ve Latince norma &#8220;gönye&#8221; sözcüğünden evrilmiştir. Norm kısaca önceden belirlenmiş kalıplar, kurallar bütünüdür. Bu kurallar yazılı olmayan ancak toplum üzerinde etki yaratmış bir inançtan gelir. Yargılama ve değerlendirmenin kendisine [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/nedir-bu-normal/">Nedir bu normal?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bütün dâhiler uyumsuzdur</title>
		<link>https://gaiadergi.com/butun-dahiler-uyumsuzdur/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Nov 2021 14:23:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Dâhi]]></category>
		<category><![CDATA[Dâhilik]]></category>
		<category><![CDATA[dali]]></category>
		<category><![CDATA[Einstein]]></category>
		<category><![CDATA[Kafka]]></category>
		<category><![CDATA[Mozart]]></category>
		<category><![CDATA[Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Picasso]]></category>
		<category><![CDATA[Salinger]]></category>
		<category><![CDATA[Tesla]]></category>
		<category><![CDATA[uyumsuz]]></category>
		<category><![CDATA[van gogh]]></category>
		<category><![CDATA[Zweig]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=117945</guid>

					<description><![CDATA[<p>Albert Camus’nün çok sevdiğim bir sözü vardır: “Bütün dâhiler uyumsuzdur.” Peki, gerçekten öyle midir ve eğer öyleyse bunun nedeni nedir? Bunun nedeni, Einstein gibi bir dehanın çorap giymekten nefret etmesi, Tesla’nın inci küpelerden asla haz etmeyip bir binaya girmeden önce etrafında üç tur atacak kadar üç sayısına takıntılı olması, Beethoven’ın en büyük bestelerini banyo yaparken [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/butun-dahiler-uyumsuzdur/">Bütün dâhiler uyumsuzdur</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Albert Camus, Yaz ve Badem Ağaçları</title>
		<link>https://gaiadergi.com/albert-camus-yaz-ve-badem-agaclari/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/albert-camus-yaz-ve-badem-agaclari/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Birkan Bayındır]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Feb 2020 10:53:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[deneme]]></category>
		<category><![CDATA[Tahsin Yücel]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=111819</guid>

					<description><![CDATA[<p>Albert Camus, yirminci yüzyılın en önemli düşünce ve edebiyat kişilerinden biridir. Varoluşçuluğun önde gelen isimlerinden Camus, romanları yanında düşünce ekinine kattığı denemeleriyle de unutulmaz eserler bırakmıştır. Bu yazıda Camus’un Yaz kitabından bahsetmek ve onun Badem Ağaçları denemesinden bir kısmı sizlerle paylaşmak istiyorum. Ne de olsa kara kışta badem ağaçlarıdır baharı müjdeleyen ve bunun anlatıldığı belki [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/albert-camus-yaz-ve-badem-agaclari/">Albert Camus, Yaz ve Badem Ağaçları</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/albert-camus-yaz-ve-badem-agaclari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Albert Camus&#8217;un Hiçliğe Yolladığı Yabancı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/albert-camusun-hiclige-yolladigi-yabanci/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Birkan Bayındır]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 06 May 2018 06:42:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[varoluşçuluk]]></category>
		<category><![CDATA[Yabancı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102110</guid>

					<description><![CDATA[<p>Albert Camus, 1913 yılında “Yeryüzünün Lanetlileri”nden biri olarak Cezayir&#8217;de dünyaya geldi. Her ne kadar kendisi Fransız kökenli olsa da onu yeryüzüne getiren ailesinin sosyo/ekonomik durumu onun lanetli sayılması için yeterli olmuş olmalı ki Yabancı&#8217;sı Paris’e gittikten sonra yayımlanır. Belki de Yabancı romanına kaynaklık eden tam da bu damardır. 1942 yılında yayımlanan Yabancı romanı edebiyat dünyasına [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/albert-camusun-hiclige-yolladigi-yabanci/">Albert Camus&#8217;un Hiçliğe Yolladığı Yabancı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Les Justes: Ötekinin Yüzü</title>
		<link>https://gaiadergi.com/les-justes-otekinin-yuzu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ece Şengün]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Feb 2018 13:40:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Emmanuel Levinas]]></category>
		<category><![CDATA[Etik]]></category>
		<category><![CDATA[Les Justes]]></category>
		<category><![CDATA[Öteki]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=99824</guid>

					<description><![CDATA[<p>1949 yılında Albert Camus tarafından Sartre&#8217;ın Les Mains Sales eserine cevaben yazılan Les Justes, 1905 şubatında Moskova&#8217;da bir apartman dairesinde Dük Sergei&#8217;e suikast girişiminde bulunmak isteyen çar rejimi karşıtı bir grup terörist üzerine kurulu bir tiyatro oyunudur. Gerçek bir hikayeye dayanmakta olan sevgi-ölüm, etik-ideal ikilemleri üzerinden ilerleyen bu oyun, adaletin tanımını yapmaya çalışırken bir yandan da [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/les-justes-otekinin-yuzu/">Les Justes: Ötekinin Yüzü</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Pazarlanan kimlikler ve öteki olmak</title>
		<link>https://gaiadergi.com/pazarlanan-kimlikler-ve-oteki-olmak/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ece Şengün]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Jan 2018 11:01:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Memmi]]></category>
		<category><![CDATA[bürokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[İdeoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Kimlik]]></category>
		<category><![CDATA[Öteki]]></category>
		<category><![CDATA[sömürge]]></category>
		<category><![CDATA[Yabancı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=98834</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Tüm bürokrasi, adalet sistemi ve endüstri, sömürgecinin dilini duyar ve kullanır. &#8220; &#8220;Sömürgecilik, bizim de şahit olduğumuz gibi sömürgeciyi yaratırken, sömürüleni de yaratır.&#8221;                          Albert Memmi, The Colonizer and the Colonized Albert Camus, denilebilir ki Yabancı&#8216;da Albert Memmi&#8217;nin bahsettiği bu dilin toplumda nasıl işlediğini gösterir. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/pazarlanan-kimlikler-ve-oteki-olmak/">Pazarlanan kimlikler ve öteki olmak</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Albert Camus: Edebiyatın uyumsuz, değişik pesimisti</title>
		<link>https://gaiadergi.com/albert-camus-kendimi-mi-oldursem-yoksa-bir-fincan-kahve-mi-icsem/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/albert-camus-kendimi-mi-oldursem-yoksa-bir-fincan-kahve-mi-icsem/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Gaia Dergi]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Jan 2017 19:29:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[absürdizm]]></category>
		<category><![CDATA[Adil Oyunlar]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Filozof]]></category>
		<category><![CDATA[Francine Faure]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İşçi Tiyatrosu]]></category>
		<category><![CDATA[Nobel Edebiyat Ödülü]]></category>
		<category><![CDATA[Sisifos Söyleni]]></category>
		<category><![CDATA[Tomris Uyar]]></category>
		<category><![CDATA[troçkist]]></category>
		<category><![CDATA[Yabancı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=77592</guid>

					<description><![CDATA[<p>Albert Camus 1913 yılında Fransa sömürüsü altında olan Fransız Cezayirinde doğdu. Felsefe terminolojisine absürdizm kavramını kazandırmıştır. Birçok yazar, eleştirmen onu varoluşçu olarak nitelendirse de aslında o bunu hiçbir zaman kabul etmemiştir. Kendini hiçbir akımın filozofu; daha doğrusu bir filozof olarak bile tanımlamadı. Babası bir Fransızdı, annesi ise İspanyol. Yoksul bir ailenin çocuğuydu. 1914&#8217;te babasını kaybetti. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/albert-camus-kendimi-mi-oldursem-yoksa-bir-fincan-kahve-mi-icsem/">Albert Camus: Edebiyatın uyumsuz, değişik pesimisti</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/albert-camus-kendimi-mi-oldursem-yoksa-bir-fincan-kahve-mi-icsem/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>RoadRoader: Gezginleri buluşturan platform</title>
		<link>https://gaiadergi.com/roadroader-gezginleri-bulusturan-platform/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/roadroader-gezginleri-bulusturan-platform/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yeşim Özbirinci]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Jun 2016 18:00:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yol Tepenler]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnternet Sitesi]]></category>
		<category><![CDATA[Jack Kerouac]]></category>
		<category><![CDATA[RoadRoader]]></category>
		<category><![CDATA[Sadık Ay]]></category>
		<category><![CDATA[yol]]></category>
		<category><![CDATA[Yol Hikâyeleri]]></category>
		<category><![CDATA[Yolda]]></category>
		<category><![CDATA[Yusuf Miletli]]></category>
		<category><![CDATA[Zelal Yaşar]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=60117</guid>

					<description><![CDATA[<p>Albert Camus&#8217;un &#8220;Yolculuk bizi kendimize geri getirir&#8221; sözünden ilhamla şehir hayatının bunaltıcı havasından kaçıp, kendini yollara vuran gezginleri bir araya getiren RoadRoader, sosyal medyanın çabuk tükettiği gezginin gözden kaçırmadan geçmişini, anılarını tutabileceği bir platform. RoadRoader&#8217;ın kurucuları Yusuf Miletli ve Sadık Ay, üniversiteden yakın arkadaşlar. İstanbul&#8217;da çalışmaya başladıktan sonra gündelik işlerden, şirketlerin para odaklı yaptırdıkları gelişmelerden zaman [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/roadroader-gezginleri-bulusturan-platform/">RoadRoader: Gezginleri buluşturan platform</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/roadroader-gezginleri-bulusturan-platform/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Uyumsuz&#8217;un öyküsü: Albert Camus</title>
		<link>https://gaiadergi.com/uyumsuzun-oykusu-albert-camus/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/uyumsuzun-oykusu-albert-camus/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hamza Celalettin Okumuş]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 07 Nov 2015 11:26:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Absürdist]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Existansiyalist]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Saçma]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluşçu]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=31718</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Dostlarım, şimdi ben size büyük bir şey söyleyeceğim. Son Yargılama gününü beklemeyin. O, her gün olmaktadır. &#8221; (Düşüş, 1956) 17&#8217;nci yüzyılın modern felsefenin başlangıcı olduğu yönünde ortak bir kanı vardır. Eğer böyle geleneksel bir yoruma girişilecekse, 19&#8217;uncu yüzyılın da &#8220;yeni&#8221; felsefenin başlangıcı olduğunu söylemek gerekir. Buradaki &#8220;yeni&#8221; tanımlaması, bir moderniteden ve aydınlanmadan çok, modernitenin ve aydınlanmanın [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/uyumsuzun-oykusu-albert-camus/">Uyumsuz&#8217;un öyküsü: Albert Camus</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/uyumsuzun-oykusu-albert-camus/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Özgürlüğe manuş: Nikos Kazancakis</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ozgurluge-manus-nikos-kazancakis/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ozgurluge-manus-nikos-kazancakis/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hamza Celalettin Okumuş]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Oct 2015 13:11:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Albert Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Antik Yunan]]></category>
		<category><![CDATA[Ayhan Zor]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Henri Bergson]]></category>
		<category><![CDATA[Nikos Kazancakis]]></category>
		<category><![CDATA[Yunan]]></category>
		<category><![CDATA[Zorba]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=30231</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Meryem&#8217;in oğlu şimdi, yeryüzünün, yurdu olduğunu duyuyordu, başka yurdu yoktu onun; insanlar onun çölüydü; başka çöl yoktu.&#8221; Yunan edebiyat ve felsefe geleneğine hepimiz âşinayızdır. Ama bu âşinalık, genel olarak Antik Yunan eksenli bir âşinalıktır. Bu elbette yadırganacak bir şey değildir, çünkü Yunan yazın geleneği, Antik Yunan&#8217;dan sonra dünya edebiyat ve felsefe tarihinde pek de meşhur [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ozgurluge-manus-nikos-kazancakis/">Özgürlüğe manuş: Nikos Kazancakis</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ozgurluge-manus-nikos-kazancakis/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
