Genital mutilasyon 101

Bunları biliyor muyuz?

Günümüzde 200 milyondan fazla insanın genital mutilasyon ile yaşadığını, her yıl 4milyonun risk altında olduğunu, Covid-19 sebebiyle kapanan okullar, iptal edilen sağlık ve kalkındırma projelerinden dolayı bu yıl daha fazla kişinin risk altına girdiğini, mutilasyonun genellikle 15 yaş altı çocuklara uygulandığını, bu uygulamanın gerçekleştiği 30 ülke olduğunu, mutilasyonun gerçekleştiği toplumlarda; kadınlık/ olgunluk/ saygınlık gibi temel sosyal normlara uyma inancı, erkek cinsel zevkini arttırma, mutilasyona uğramazsa penis boyuna ulaşacağı efsanesi, cinsel organın kirli ve çirkin bulunmasından ötürü hijyenik ve estetik açıdan güzelleştirme gayreti, evlilik öncesi bekareti koruma düşüncesi, sosyal ortamdan dışlanma korkusu, kadın cinselliğinin kontrol altına alma, evliliğin ve yapay almanın ön koşulu gibi pek çok farklı sebeplerle uygulandığını biliyor muydunuz?

Genital mutilasyon nedir? Ne değildir?

Dünya Sağlık Örgütü’nün (DSÖ) tanımı pek çok kaynak tarafından kabul gördüğü için onu paylaşmak istiyorum. ‘‘female genital mutilation/cutting (FGM/C) is a traditional harmfulpractice that involves the partial or total removal of external female genitalia or otherinjury to female genital organs for non-medical reasons’’ (WHO, 2020). Serbest çeviriyle, kadın genital mutilasyonu, kadın cinsel organının bir kısmı ya da tamamı olacak şekilde tıbbi olmayan sebeplerle çıkartılması ya da başka türlü zarar görmesidir, geleneksel ve zararlı bir uygulamadır.

Genital mutilasyon? Kadın sünneti? Genital Kesme? Değiştirme?

DSÖ, UNICEF, UNFPA gibi Birleşmiş Milletler (BM) bağlantılı organizasyonlar ya da BM fonlu dernekler, vakıflar bu uygulamayı genellikle kadın genital mutilasyonu olarak tanımlasa da, akademide terim anlamında henüz bir fikir birliği yok. Bazı makalelerde ”female circumcision” kadın sünneti, bazılarında ”female genital cutting” kadın genitalinin kesilmesi, bazılarında ise ”ritual female genital modification/alteration” törensel biçimde kadın genitalinin değiştirilmesi olarak da geçebilir. Örneğin, İstanbul Sözleşmesi’nin 38 maddesinde bu konu Kadın Sünneti olarak ele alınmış. Bu teriminin kullanımı yaygın olsada dini, tıbbi vb. nedenlerle de uygulanan erkek sünnetiyle karıştırılmaması için çoğu kaynakta terim uygun bulunmuyor. Yeri gelmişken hiçbir tıbbi faydası ve hiçbir dinle ilgisi olmayan bir uygulama olsa da meşrulaştırmak için dini sebep olarak kullanan topluluklar olduğunu söyleyebilirim. Küresel Sağlık dersim için bir proje üzerinde çalışırken terim üzerinde çok durmuş ve sonrasında uygulamadan etkilenmiş bireylerle iletişime geçilirken kültürel olarak daha hassas olmamız ve yargılayıcı olmamamız gerektiğini düşündüğümüz için mutilasyon (sakatlama) yerine ”genitalin kesilmesi” terimini kullanmayı uygun görmüştük. Ama bu yazıda yeri geldiğinde terimi kısaltma gereksinimi açıklayıcı olacağını düşündüğüm mutilasyon ile devam edeceğim.

İnsan Hakları İhlali

Genital mutilasyon, vücut bütünlüğünü ve sağlık haklarını ihlal ettiği için İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi tarafından insan hakları ihlali olarak kabul ediliyor. DSÖ tarafındanda kız çocuklarına ve kadınlara karşı şiddetin bir biçimi ama aynı zamanda şiddetin diğer biçimlerinden de farklı olarak tanımlanıyor. Çünkü bu şiddet türünde, genellikle bireyin de uygulamaya katılımı söz konusu. Bir sosyal bilimciyle yaptığımız görüşmede yine terimler üzerine tartışmış ve ”şiddet” vurgusuna yönelik endişelerini dile getirmişti. Örneğin; bir kalkınma görevlisinin uygulama altında yatan sebepleri anlamadan şiddet vurgusuyla toplulukla bir iletişim kurmasının, uygulamanın şiddet olarak görülmediği topluluklarla çalışırken etkili olmayacağı görüşünü paylaşmıştı. Ve yine bu sebeple makalemizde şiddetin üzerinde durmamıştık. Çünkü amacımız daha çok İsviçre’nin genital mutilasyondan etkilenen kişilere nasıl ve hangi aktörlerle hitap ettiğini görmek, ne gibi önlem faaliyetleri aldıklarını incelemek ve diğer gelişmiş ülkelerle karşılaştırmaktı. Bana ulaşırsanız sizinle o makaleyi paylaşabilirim. Sonuç olarak oldukça hassas olan bu konunun tartışıldığı bağlama göre farklı şekillerde ifade edilebileceğini anlatmaya çalıştım.

Uygulanan Başlıca Ülkeler

Dünyanın her yerinde farklı topluluklarda genital mutilasyon uygulanıyor. Yoğunluğun en çok olduğu ülkeler Somali (%98), Cibuti (%93), Mali, Mısır, Eritre, Sudan, Sierra Leone, Burkina Faso, Etiyopya, Gambiya gibi Afrika’daki ülkelerken Asya’da Hindistan, Malezya, Pakistan, Sri Lanka ve Orta Doğu’da da Umman, Yemen, Libya Irak… Ayrıca Rusya, Gürcistan, Panama, Peru, İngiltere, Amerika, Avustralya, Kanada vb. içerisinde bazı topluluklarda rastlamak da mümkün (UNFPA, 2020).

Bir ülke üzerinden örnek vermek gerekirse, 2016 yılında UNICEF’in araştırmasına göre Mısırlı 15-49 yaş aralığındaki kız çocuğu ve kadınların %87’sinin bu uygulamayı geçirdi. Mısır’da 2008 yılında kanunla yasaklanmasına rağmen geçen yıl Haziran ayında 3 çocuğunu covid-19 aşısı olacaksınız diye hastaneye götüren ama onun yerine bayıltılıp ameliyat ettiren babanın haberine belki denk gelmişsinizdir.

Genital mutilasyon çeşitleri

Klitorisin veya derisinin tamamen veya kısmen vücuttan çıkartılması, klitorisle birlikte labia majoranın (dış dudaklar) veya labia minoranın (iç dudaklar) kısmen veya tamamen kesilmesi (bir toplumdan diğerine alınan doku miktarı da değişir), infibülasyon olarak daadlandırılan vajinal deliğin daraltılması genital mutilasyonun 3 ana yöntemidir. Infibülasyonda klitoris çıkartılabilir ya da çıkartılmayabilir. Ayrıca cinsel ilişkiye veya doğuma izin vermek için darlaştırılan alan kesilerek tekrar açılır ve sonrasında tekrar dikilir. Kesme, delme, iğneleme, kazıma, yakma gibi diğer tüm yöntemler de 4 kategorinin altında yer alır. Son olarak bireyin yaş, etnik köken, ülke, sosyo-ekonomik durumuna göre bu yöntemler farklı şekillerde uygulanabilir.

Genital mutilasyonun maliyeti

Hiçbir faydasının olmadığı kanıtlanan bu uygulamanın aksine ölümü de içeren bireyin zihinsel, fiziksel ve üreme sağlığını tehlikeye sokan riskleri var. Şok geçirme, aşırı kanama, tutulma, dokularda yaralanma, idrar problemleri, HIV riski, enfeksiyonlar, depresyon, anksiyete, travma, kısırlık, seks ve doğum sırasında zorluklar gibi. Ayrıca genital mutilasyona maruz kalmış çocuklar okulu bırakma, erken yaşta veya zorla evlendirilme gibi riskler de taşıyorlar (Unicef, 2020). Genellikle toplumda fotoğraftaki gibi gelenekselciler tarafından yapılsa da son zamanlarda uygulama Mısır, Sudan gibi ülkelerde sağlıkçılar tarafından da gerçekleştirilerek meşrulaştırılıyor. Tıbbileşmesiyle birlikte daha temiz araç gereçlerin kullanımı ya da ağrı kesici gibi ilaçların temini olduğu için acı, enfeksiyon gibi bazı riskler azalsa da uzun dönemli riskler hala geçerlidir. Bu yüzden DSÖ genital mutilasyonun hiçbir zaman güvenli ve sağlıklı olmayacağını, savunuyor.

Leila Hussein

Genital mutilasyon üzerine bir yazı yazmışken bu alanda çalışan Leila Hussein’i anmadan bitirmek istemedim. Kendisini ilk kez aşağıda önerilerde de paylaştığım ”Female Pleasure” belgeseliyle tanımış ve gösterimin hemen ardından söyleşide dinleme fırsatı bulmuştum.

(Pandemi öncesi olduğu için hala büyük salonlarda kalabalıkla maskesiz filmler izleyebildiğimiz sonrasında söyleşilere katılabildiğimiz, konuşmacıların farklı ülkelerden gelebildiği zamanlar…) Leila Hussein de söyleşi için İngiltere’den gelmişti. Genital mutilasyona son vermek, kurtulanlara psikolojik ve fiziksel destek sağlamak, maruz kalan bireyleri ve uygulamanın yaşatıldığı toplumları güçlendirmek için çalışmalar yürüten Dahlia Project’in kurucusu, psikoterapist ve aktivist. Bu belgeselle Leila Hussein’i ve yaptıklarına yakından şahit olabilir, onun dışında 4 farklı güçlü kadınla da tanışabilirsiniz.

1 TEDx, 1 Belgesel ve 1 Film Önerisi

•TEDx: Countering myths about FGM/C, Jasmine Abdülcadir, 2019
•Belgesel: Female Pleasure, 2018
•Film: Desert Flower, 2009

Referanslar

• DSÖ. Prevalence of Female Genital Mutilation. https://www.who.int/health-topics/female-genital-mutilation#tab=tab_1
• Nyangweso, M. 2014 Female genital cutting in industrialized countries: mutilation orcultural tradition?. Santa Barbara: Praeger.
• UNICEF. 2020 Female Genital Mutilation. https://www.unicef.org/protection/female-genital-mutilation
• UNPFA. 2021 Reformed cutters protect the next generation from female genitalmutilation in Kenya. https://www.unfpa.org/news/reformed-cutters-protect-next-generation-female-genital-mutilation-kenya
• UNPFA. 2020 Female Genital Mutilation. https://www.unfpa.org/resources/female-genital-mutilation-fgm-frequently-asked-questions#women_affected

Başlık görseli kaynak: UNFPA, 2021: Genital mutilasyona uğramış ve uğratmış ama artık bu uygulamanın bitmesi için uğraşan Kenyalı kadınlar.

—

Ayrıca bakınız:

—Hindistan’ın karanlık sırrı: Kadın sünneti

—Tarihin kurbanları: Kadın sünneti

—Gelenek adı altında yapılan bir işkencenin öyküsü: Çöl Çiçeği

Önceki İçerik

Engel tanımayan kadınlar Fransa Büyükelçiliği’nde

Sonraki İçerik

Tahterevalli Müzik Grubu’ndan 8 Mart için şarkı: “Ayağa Kalkıyoruz!”

\n

Bunlar\u0131 biliyor muyuz?<\/h4>\n\n\n\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde 200 milyondan fazla insan\u0131n genital mutilasyon ile ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131, her y\u0131l 4milyonun risk alt\u0131nda oldu\u011funu, Covid-19 sebebiyle kapanan okullar, iptal edilen sa\u011fl\u0131k ve kalk\u0131nd\u0131rma projelerinden dolay\u0131 bu y\u0131l daha fazla ki\u015finin risk alt\u0131na girdi\u011fini, mutilasyonun genellikle 15 ya\u015f alt\u0131 \u00e7ocuklara uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu uygulaman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi 30 \u00fclke oldu\u011funu, mutilasyonun ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi toplumlarda; kad\u0131nl\u0131k\/ olgunluk\/ sayg\u0131nl\u0131k gibi temel sosyal normlara uyma inanc\u0131, erkek cinsel zevkini artt\u0131rma, mutilasyona u\u011framazsa penis boyuna ula\u015faca\u011f\u0131 efsanesi, cinsel organ\u0131n kirli ve \u00e7irkin bulunmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hijyenik ve estetik a\u00e7\u0131dan g\u00fczelle\u015ftirme gayreti, evlilik \u00f6ncesi bekareti koruma d\u00fc\u015f\u00fcncesi, sosyal ortamdan d\u0131\u015flanma korkusu, kad\u0131n cinselli\u011finin kontrol alt\u0131na alma, evlili\u011fin ve yapay alman\u0131n \u00f6n ko\u015fulu gibi pek \u00e7ok farkl\u0131 sebeplerle uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor muydunuz?<\/p>\n\n\n\n

Genital mutilasyon nedir? Ne de\u011fildir?<\/h4>\n\n\n\n
D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc\u0027n\u00fcn (DS\u00d6) tan\u0131m\u0131 pek \u00e7ok kaynak taraf\u0131ndan kabul g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in onu payla\u015fmak istiyorum. \u2018\u2018female genital mutilation\/cutting (FGM\/C) is a traditional harmfulpractice that involves the partial or total removal of external female genitalia or otherinjury to female genital organs for non-medical reasons\u2019\u2019 (WHO, 2020). Serbest \u00e7eviriyle, kad\u0131n genital mutilasyonu, kad\u0131n cinsel organ\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131 ya da tamam\u0131 olacak \u015fekilde t\u0131bbi olmayan sebeplerle \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 ya da ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc zarar g\u00f6rmesidir, geleneksel ve zararl\u0131 bir uygulamad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Genital mutilasyon? Kad\u0131n s\u00fcnneti? Genital Kesme? De\u011fi\u015ftirme?<\/h4>\n\n\n\n
DS\u00d6, UNICEF, UNFPA gibi Birle\u015fmi\u015f Milletler (BM) ba\u011flant\u0131l\u0131 organizasyonlar ya da BM fonlu dernekler, vak\u0131flar bu uygulamay\u0131 genellikle kad\u0131n genital mutilasyonu olarak tan\u0131mlasa da, akademide terim anlam\u0131nda hen\u00fcz bir fikir birli\u011fi yok. Baz\u0131 makalelerde \u0027\u0027female circumcision\u0027\u0027 kad\u0131n s\u00fcnneti, baz\u0131lar\u0131nda \u0027\u0027female genital cutting\u0027\u0027 kad\u0131n genitalinin kesilmesi, baz\u0131lar\u0131nda ise \u0027\u0027ritual female genital modification\/alteration\u0027\u0027 t\u00f6rensel bi\u00e7imde kad\u0131n genitalinin de\u011fi\u015ftirilmesi olarak da ge\u00e7ebilir. \u00d6rne\u011fin, \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u0027nin 38 maddesinde bu konu Kad\u0131n S\u00fcnneti olarak ele al\u0131nm\u0131\u015f. Bu teriminin kullan\u0131m\u0131 yayg\u0131n olsada dini, t\u0131bbi vb. nedenlerle de uygulanan erkek s\u00fcnnetiyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7o\u011fu kaynakta terim uygun bulunmuyor. Yeri gelmi\u015fken hi\u00e7bir t\u0131bbi faydas\u0131 ve hi\u00e7bir dinle ilgisi olmayan bir uygulama olsa da me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in dini sebep olarak kullanan topluluklar oldu\u011funu s\u00f6yleyebilirim. K\u00fcresel Sa\u011fl\u0131k dersim i\u00e7in bir proje \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken terim \u00fczerinde \u00e7ok durmu\u015f ve sonras\u0131nda uygulamadan etkilenmi\u015f bireylerle ileti\u015fime ge\u00e7ilirken k\u00fclt\u00fcrel olarak daha hassas olmam\u0131z ve yarg\u0131lay\u0131c\u0131 olmamam\u0131z gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in mutilasyon (sakatlama) yerine \u0027\u0027genitalin kesilmesi\u0027\u0027 terimini kullanmay\u0131 uygun g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Ama bu yaz\u0131da yeri geldi\u011finde terimi k\u0131saltma gereksinimi a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm mutilasyon ile devam edece\u011fim.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan Haklar\u0131 \u0130hlali<\/h4>\n\n\n\n
Genital mutilasyon, v\u00fccut b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve sa\u011fl\u0131k haklar\u0131n\u0131 ihlal etti\u011fi i\u00e7in \u0130nsan Haklar\u0131 Evrensel Beyannamesi taraf\u0131ndan insan haklar\u0131 ihlali olarak kabul ediliyor. DS\u00d6 taraf\u0131ndanda k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131na ve kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 \u015fiddetin bir bi\u00e7imi ama ayn\u0131 zamanda \u015fiddetin di\u011fer bi\u00e7imlerinden de farkl\u0131 olarak tan\u0131mlan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u015fiddet t\u00fcr\u00fcnde, genellikle bireyin de uygulamaya kat\u0131l\u0131m\u0131 s\u00f6z konusu. Bir sosyal bilimciyle yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00f6r\u00fc\u015fmede yine terimler \u00fczerine tart\u0131\u015fm\u0131\u015f ve \u0027\u0027\u015fiddet\u0027\u0027 vurgusuna y\u00f6nelik endi\u015felerini dile getirmi\u015fti. \u00d6rne\u011fin; bir kalk\u0131nma g\u00f6revlisinin uygulama alt\u0131nda yatan sebepleri anlamadan \u015fiddet vurgusuyla toplulukla bir ileti\u015fim kurmas\u0131n\u0131n, uygulaman\u0131n \u015fiddet olarak g\u00f6r\u00fclmedi\u011fi topluluklarla \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken etkili olmayaca\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Ve yine bu sebeple makalemizde \u015fiddetin \u00fczerinde durmam\u0131\u015ft\u0131k. \u00c7\u00fcnk\u00fc amac\u0131m\u0131z daha \u00e7ok \u0130svi\u00e7re\u0027nin genital mutilasyondan etkilenen ki\u015filere nas\u0131l ve hangi akt\u00f6rlerle hitap etti\u011fini g\u00f6rmek, ne gibi \u00f6nlem faaliyetleri ald\u0131klar\u0131n\u0131 incelemek ve di\u011fer geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmakt\u0131. Bana ula\u015f\u0131rsan\u0131z sizinle o makaleyi payla\u015fabilirim. Sonu\u00e7 olarak olduk\u00e7a hassas olan bu konunun tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ba\u011flama g\u00f6re farkl\u0131 \u015fekillerde ifade edilebilece\u011fini anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Uygulanan Ba\u015fl\u0131ca \u00dclkeler<\/h4>\n\n\n\n
D\u00fcnyan\u0131n her yerinde farkl\u0131 topluluklarda genital mutilasyon uygulan\u0131yor. Yo\u011funlu\u011fun en \u00e7ok oldu\u011fu \u00fclkeler Somali (%98), Cibuti (%93), Mali, M\u0131s\u0131r, Eritre, Sudan, Sierra Leone, Burkina Faso, Etiyopya, Gambiya gibi Afrika\u0027daki \u00fclkelerken Asya\u0027da Hindistan, Malezya, Pakistan, Sri Lanka ve Orta Do\u011fu\u0027da da Umman, Yemen, Libya Irak... Ayr\u0131ca Rusya, G\u00fcrcistan, Panama, Peru, \u0130ngiltere, Amerika, Avustralya, Kanada vb. i\u00e7erisinde baz\u0131 topluluklarda rastlamak da m\u00fcmk\u00fcn (UNFPA, 2020).<\/p>\n\n\n\n
Bir \u00fclke \u00fczerinden \u00f6rnek vermek gerekirse, 2016 y\u0131l\u0131nda UNICEF\u0027in ara\u015ft\u0131rmas\u0131na g\u00f6re M\u0131s\u0131rl\u0131 15-49 ya\u015f aral\u0131\u011f\u0131ndaki k\u0131z \u00e7ocu\u011fu ve kad\u0131nlar\u0131n %87\u0027sinin bu uygulamay\u0131 ge\u00e7irdi. M\u0131s\u0131r\u0027da 2008 y\u0131l\u0131nda kanunla yasaklanmas\u0131na ra\u011fmen ge\u00e7en y\u0131l Haziran ay\u0131nda 3 \u00e7ocu\u011funu covid-19 a\u015f\u0131s\u0131 olacaks\u0131n\u0131z diye hastaneye g\u00f6t\u00fcren ama onun yerine bay\u0131lt\u0131l\u0131p ameliyat ettiren baban\u0131n haberine belki denk gelmi\u015fsinizdir.<\/p>\n\n\n\n

Genital mutilasyon \u00e7e\u015fitleri<\/h4>\n\n\n\n
Klitorisin veya derisinin tamamen veya k\u0131smen v\u00fccuttan \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131, klitorisle birlikte labia majoran\u0131n (d\u0131\u015f dudaklar) veya labia minoran\u0131n (i\u00e7 dudaklar) k\u0131smen veya tamamen kesilmesi (bir toplumdan di\u011ferine al\u0131nan doku miktar\u0131 da de\u011fi\u015fir), infib\u00fclasyon olarak daadland\u0131r\u0131lan vajinal deli\u011fin daralt\u0131lmas\u0131 genital mutilasyonun 3 ana y\u00f6ntemidir. Infib\u00fclasyonda klitoris \u00e7\u0131kart\u0131labilir ya da \u00e7\u0131kart\u0131lmayabilir. Ayr\u0131ca cinsel ili\u015fkiye veya do\u011fuma izin vermek i\u00e7in darla\u015ft\u0131r\u0131lan alan kesilerek tekrar a\u00e7\u0131l\u0131r ve sonras\u0131nda tekrar dikilir. Kesme, delme, i\u011fneleme, kaz\u0131ma, yakma gibi di\u011fer t\u00fcm y\u00f6ntemler de 4 kategorinin alt\u0131nda yer al\u0131r. Son olarak bireyin ya\u015f, etnik k\u00f6ken, \u00fclke, sosyo-ekonomik durumuna g\u00f6re bu y\u00f6ntemler farkl\u0131 \u015fekillerde uygulanabilir.<\/p>\n\n\n\n

Genital mutilasyonun maliyeti<\/h4>\n\n\n\n
Hi\u00e7bir faydas\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlanan bu uygulaman\u0131n aksine \u00f6l\u00fcm\u00fc de i\u00e7eren bireyin zihinsel, fiziksel ve \u00fcreme sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tehlikeye sokan riskleri var. \u015eok ge\u00e7irme, a\u015f\u0131r\u0131 kanama, tutulma, dokularda yaralanma, idrar problemleri, HIV riski, enfeksiyonlar, depresyon, anksiyete, travma, k\u0131s\u0131rl\u0131k, seks ve do\u011fum s\u0131ras\u0131nda zorluklar gibi. Ayr\u0131ca genital mutilasyona maruz kalm\u0131\u015f \u00e7ocuklar okulu b\u0131rakma, erken ya\u015fta veya zorla evlendirilme gibi riskler de ta\u015f\u0131yorlar (Unicef, 2020). Genellikle toplumda foto\u011fraftaki gibi gelenekselciler taraf\u0131ndan yap\u0131lsa da son zamanlarda uygulama M\u0131s\u0131r, Sudan gibi \u00fclkelerde sa\u011fl\u0131k\u00e7\u0131lar taraf\u0131ndan da ger\u00e7ekle\u015ftirilerek me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. T\u0131bbile\u015fmesiyle birlikte daha temiz ara\u00e7 gere\u00e7lerin kullan\u0131m\u0131 ya da a\u011fr\u0131 kesici gibi ila\u00e7lar\u0131n temini oldu\u011fu i\u00e7in ac\u0131, enfeksiyon gibi baz\u0131 riskler azalsa da uzun d\u00f6nemli riskler hala ge\u00e7erlidir. Bu y\u00fczden DS\u00d6 genital mutilasyonun hi\u00e7bir zaman g\u00fcvenli ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmayaca\u011f\u0131n\u0131, savunuyor.<\/p>\n\n\n\n

Leila Hussein<\/h4>\n\n\n\n
Genital mutilasyon \u00fczerine bir yaz\u0131 yazm\u0131\u015fken bu alanda \u00e7al\u0131\u015fan Leila Hussein\u0027i anmadan bitirmek istemedim. Kendisini ilk kez a\u015fa\u011f\u0131da \u00f6nerilerde de payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m \u0027\u0027Female Pleasure\u0027\u0027 belgeseliyle tan\u0131m\u0131\u015f ve g\u00f6sterimin hemen ard\u0131ndan s\u00f6yle\u015fide dinleme f\u0131rsat\u0131 bulmu\u015ftum.<\/p>\n\n\n\n
(Pandemi \u00f6ncesi oldu\u011fu i\u00e7in hala b\u00fcy\u00fck salonlarda kalabal\u0131kla maskesiz filmler izleyebildi\u011fimiz sonras\u0131nda s\u00f6yle\u015filere kat\u0131labildi\u011fimiz, konu\u015fmac\u0131lar\u0131n farkl\u0131 \u00fclkelerden gelebildi\u011fi zamanlar...) Leila Hussein de s\u00f6yle\u015fi i\u00e7in \u0130ngiltere\u0027den gelmi\u015fti. Genital mutilasyona son vermek, kurtulanlara psikolojik ve fiziksel destek sa\u011flamak, maruz kalan bireyleri ve uygulaman\u0131n ya\u015fat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 toplumlar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fcten Dahlia Project\u0027in kurucusu, psikoterapist ve aktivist. Bu belgeselle Leila Hussein\u0027i ve yapt\u0131klar\u0131na yak\u0131ndan \u015fahit olabilir, onun d\u0131\u015f\u0131nda 4 farkl\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc kad\u0131nla da tan\u0131\u015fabilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n

1 TEDx, 1 Belgesel ve 1 Film \u00d6nerisi<\/h4>\n\n\n\n
\u2022TEDx: Countering myths about FGM\/C, Jasmine Abd\u00fclcadir, 2019
\u2022Belgesel: Female Pleasure, 2018
\u2022Film: Desert Flower, 2009<\/p>\n\n\n\n

Referanslar<\/h5>\n\n\n\n
\u2022 DS\u00d6. Prevalence of Female Genital Mutilation. https:\/\/www.who.int\/health-topics\/female-genital-mutilation#tab=tab_1<\/a>
\u2022 Nyangweso, M. 2014 Female genital cutting in industrialized countries: mutilation orcultural tradition?. Santa Barbara: Praeger.
\u2022 UNICEF. 2020 Female Genital Mutilation. https:\/\/www.unicef.org\/protection\/female-genital-mutilation<\/a>
\u2022 UNPFA. 2021 Reformed cutters protect the next generation from female genitalmutilation in Kenya. https:\/\/www.unfpa.org\/news\/reformed-cutters-protect-next-generation-female-genital-mutilation-kenya<\/a>
\u2022 UNPFA. 2020 Female Genital Mutilation. https:\/\/www.unfpa.org\/resources\/female-genital-mutilation-fgm-frequently-asked-questions#women_affected<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ba\u015fl\u0131k g\u00f6rseli kaynak: UNFPA, 2021: Genital mutilasyona u\u011fram\u0131\u015f ve u\u011fratm\u0131\u015f ama art\u0131k bu uygulaman\u0131n bitmesi i\u00e7in u\u011fra\u015fan Kenyal\u0131 kad\u0131nlar.<\/p>\n\n\n\n
--<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ayr\u0131ca bak\u0131n\u0131z:<\/p>\n\n\n\n
--Hindistan\u2019\u0131n karanl\u0131k s\u0131rr\u0131: Kad\u0131n s\u00fcnneti<\/a><\/p>\n\n\n\n
--Tarihin kurbanlar\u0131: Kad\u0131n s\u00fcnneti<\/a><\/p>\n\n\n\n
--Gelenek ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131lan bir i\u015fkencenin \u00f6yk\u00fcs\u00fc: \u00c7\u00f6l \u00c7i\u00e7e\u011fi<\/a><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","post_title":"Genital mutilasyon 101","post_excerpt":"","post_status":"publish","comment_status":"closed","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"genital-mutilasyon-101","to_ping":"","pinged":"\nhttps:\/\/gaiadergi.com\/hindistanin-karanlik-sirri-kadin-sunneti\/","post_modified":"2021-03-11 16:49:44","post_modified_gmt":"2021-03-11 13:49:44","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"https:\/\/gaiadergi.com\/?p=116364","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"},"live_filter_cur_post_id":116364}'; block_tdi_122.td_column_number = "2"; block_tdi_122.block_type = "td_flex_block_1"; block_tdi_122.post_count = "4"; block_tdi_122.found_posts = "540"; block_tdi_122.header_color = ""; block_tdi_122.ajax_pagination_infinite_stop = ""; block_tdi_122.max_num_pages = "135"; tdBlocksArray.push(block_tdi_122); -->
SON YAZILAR

İnsan Hakları

Vakıf üniversitelerinde neler oluyor?

Üniversiteler tüm bileşenleriyle, emeğin ve bilginin kendini her an yeniden var ettiği mekânlardır. Üniversiteler eskiden beri hep toplumun aklı ve vicdanı olarak görülmüştür. Bu günlerde...

20 Eylül 2023

Çocukça

EŞİK: Kadın ve kız çocuklarını hayattan koparamayacaksınız, ev köleleriniz yapamayacaksınız

Eşitlik için Kadın Platformu (EŞİK) kız çocuklarının okullaşmasını teşvik adı altında, kız okullarının açılması yani karma eğitimin baltalanması hakkında açıklama yayımladı. Karma eğitime son vermenin...

24 Temmuz 2023

Kadın

Sus(ma)mak! İnan(ma)mak!

Gündem şu an bu iki kavramdan çok da bağımsız bir noktada değil. Size şimdi ufak bir düşünce egzersizi yaptırmak istiyorum. Bana katılabilirsiniz veya eleştirmek istediğiniz...

17 Mayıs 2023

Ekoloji

Kadın, doğa ve kesişen tahakküm: Av ihalelerinden İstanbul Sözleşmesi’ne, Kuzey Ormanları’ndan 6284’e

Hem ekofeminizm hem vegan feminizm kadınların, doğanın ve hayvanların üzerindeki ataerkil kapitalist baskının nasıl ortak sömürü hikayeleri ortaya çıkardığını yıllardır tartışıyor. Üstelik bunu, sadece bu...

12 Nisan 2023

Devamını Göster