Türk Ceza Hukuku Sisteminde Hayvan Haklarına Veganlık Üzerinden Bir Bakış

\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u00e7a\u011f\u0131n, zaman\u0131n do\u011fal ak\u0131\u015f\u0131 gere\u011fi, D\u00fcnya\u2019n\u0131n varolu\u015fundan bu yana en geli\u015fmi\u015f \u00e7a\u011f olmas\u0131 beklenir. S\u00f6zgelimi, zaman g\u00fcnden gelece\u011fe akar. Ge\u00e7mi\u015fle gelecek aras\u0131nda, ya\u015famak eylemini ger\u00e7ekle\u015ftiriyor oldu\u011fumuz an vard\u0131r. Yani \u015fimdi; g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u2026 G\u00fcn, d\u00fcnden gelmektedir; yar\u0131na uzanmaktad\u0131r. \u00d6yle ise insanl\u0131k d\u00fcnden ald\u0131\u011f\u0131 miras\u0131 b\u00fcy\u00fcterek yar\u0131na devredecektir. Bu ba\u011flamda g\u00fcnden ge\u00e7mi\u015fe bakan insanl\u0131\u011f\u0131n, bir \u00f6nceki nesli her zaman kendinden eksik ve ilkel g\u00f6rmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Buna kar\u015f\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00fczerine tu\u011fla koyarak b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc yap\u0131n\u0131n temeli, bir \u00f6nceki neslin hak bilincine sahip olan bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc taraf\u0131ndan at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00dcstelik o yap\u0131lar\u0131n alt\u0131, hak almak u\u011fruna kendini feda eden insanlar\u0131n cesetleriyle dolu bir mezarl\u0131kt\u0131r. Mezarl\u0131k betimlemesiyle kast etti\u011fimiz ger\u00e7e\u011fi inceleyelim. <\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n her yerinde cinsiyet e\u015fitsizli\u011fini ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in h\u00e2l\u00e2 m\u00fccadele verdi\u011fimiz g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn temelinde, 8 Mart D\u00fcnya Emek\u00e7i Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na sebep olan, yanarak can veren i\u015f\u00e7i kad\u0131nlar\u0131n ruhlar\u0131 vard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz hukuk\u00e7ular\u0131n\u0131n eski T\u00fcrk Ceza Kanunu\u2019nda (V\u00fccut Dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u0130hlal Eden) Cinsel Su\u00e7lar\u0131n,  \u201cAdab\u0131 Umumiye ve Nizam\u0131 Aile Aleyhinde C\u00fcr\u00fcmler\u201d <\/em>olarak d\u00fczenlenmesini \u015fiddetle ele\u015ftirdi\u011fi bir hukuk d\u00fczeninin alt\u0131nda bedeni toplumun ahlak\u0131n\u0131 ve namusunu temsil eden, cinsel dokunulmazl\u0131\u011f\u0131na ailesi \u00fczerinden de\u011fer atfedilen binlerce (\u00e7o\u011funlukla kad\u0131n) ceset yatmaktad\u0131r. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n okumas\u0131na y\u00f6nelik projelerin varl\u0131\u011f\u0131 bizlere cinsel istismar su\u00e7unun ma\u011fduru olan say\u0131s\u0131z \u00e7ocu\u011fun yok olan hayat\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n e\u015fit olabilme, var olabilme m\u00fccadelesi vah\u015fi, say\u0131s\u0131z gelene\u011fin(!) yaratt\u0131\u011f\u0131 enkaz \u00fczerinden devam etmektedir. <\/p>\n\n\n\n

2019\u2019da hukuk d\u00fczenine ba\u011fl\u0131 ya\u015famak zorunda oldu\u011funu bilen yahut kendini geli\u015ftiren bireylerin fark\u0131nda oldu\u011fu b\u00fcy\u00fck bir ger\u00e7ek vard\u0131r ki:
\n-beyaz tenli insanlar\u0131n siyah tenli insanlara
\n-erkeklerin kad\u0131nlara
\n-yeti\u015fkinlerin \u00e7ocuklara
\n-\u00fcniformal\u0131lar\u0131n sivillere
\n-heteroseks\u00fcellerin LGBT\u0130+ bireylere, kendini di\u011ferinden g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rmesi sebebiyle \u015fiddet uygulama hakk\u0131 yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hukuk d\u00fczeni tam da bunun i\u00e7in vard\u0131r. Bireylerin dokunulmazl\u0131klar\u0131n\u0131 korumak, fiillerin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 yasa ile belirlemek ve kontrols\u00fcz g\u00fcc\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek i\u00e7in... Bir devlet, \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131ndaki bireyler sayesinde devlettir. Devlet g\u00fc\u00e7, birey ise hak sahibidir; fakat devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc toplumu olu\u015fturan bireylere kar\u015f\u0131 de\u011fil bilhassa onlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 korumak maksad\u0131yla kullanmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler eksiksiz yerine getirildi\u011finde toplumun refah seviyesi kendili\u011finden istenilen noktaya ula\u015facakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Cinsel Saplant\u0131lar, Cinsel Su\u00e7lar ve Hayvan Haklar\u0131:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nekrofili, zoofili ve pedofili aras\u0131ndaki ortak noktay\u0131 bulmak hukuk sistemlerini bir temele dayanarak ele\u015ftirmek ve daha iyi bir sisteme ula\u015fmak ad\u0131na faydal\u0131 olacakt\u0131r. Cinsel sald\u0131r\u0131 su\u00e7u, ma\u011fdurun cinsel dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve v\u00fccut dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ihlal yoluyla i\u015flenir. Bu su\u00e7un \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 i\u015flenmesi durumunda sald\u0131r\u0131, istismar ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda incelenir. Bir failin bir \u00f6l\u00fcyle cinsel ili\u015fkiye girme \u00e7abas\u0131(!), bir hayvana sald\u0131rmas\u0131 ya da \u00e7ocu\u011fu istismar etmesi aras\u0131nda \u015f\u00f6yle bir ortakl\u0131k vard\u0131r: fail bilir ki; ne bir \u00f6l\u00fc, ne bir hayvan ne de bir \u00e7ocuk sald\u0131r\u0131ya g\u00fc\u00e7le kar\u015f\u0131l\u0131k verip kendini savunabilir. Bu y\u00fczden psikolojik ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 fakt\u00f6rlerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak fail, \u00fczerinde g\u00fc\u00e7 uygulayabilece\u011fi bir \u201ckurban\u201d se\u00e7mektedir kendine. T\u0131pk\u0131 insanlar\u0131n par\u00e7alay\u0131p yemek i\u00e7in kendine kurban etti\u011fi savunmas\u0131z hayvanlar gibi\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bu korkutucu ger\u00e7ekten hareketle bir tavu\u011fa ya da e\u015fe\u011fe tecav\u00fcz eden ki\u015finin, toplumun tamam\u0131 i\u00e7in tehlikeli, potansiyel su\u00e7lu oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ki\u015fi zaten toplumca su\u00e7ludur ama hukuk d\u00fczeni ancak \u201csahipli mal\u201d niteli\u011finde bir hayvan zarar g\u00f6rd\u00fcyse \u201csahibinin mal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak maksad\u0131yla\u201d tecav\u00fcz eden faili para cezas\u0131 ile \u00f6d\u00fcllendirmektedir. <\/p>\n\n\n\n

Pier Paolo Pasolini\u2019nin \u201cSalo ya da Sodom\u0027un 120 G\u00fcn\u00fc (Sal\u00f2 o le 120 giornate di Sodoma)\u201d adl\u0131 filminde bu konuya \u00f6rnek verilebilecek bir replik ge\u00e7mektedir: \u201cCeza almam\u0131\u015f ilk su\u00e7tan daha cesaret verici bir \u015fey yoktur.\u201d<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Hukuk sistemi z\u0131mni olarak demektedir ki: \u201cBizce de hayvanlar\u0131n de\u011ferli bir can\u0131 yoktur. Bu y\u00fczden onlara tecav\u00fcz edebilirsin, onlar\u0131 d\u00f6v\u00fc\u015ft\u00fcrebilirsin, onlara i\u015fkence edebilirsin. Senin ne kadar tehlikeli oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm halde seni k\u0131s\u0131tlamayaca\u011f\u0131m.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Devlet hayvanlar\u0131 yok etme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc insanlara bir de \u015fu yolla tan\u0131maktad\u0131r: Av mevsimi, avlanmas\u0131 yasak hayvanlar\u2026 Avlanman\u0131n bir spor say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcze y\u00fcz y\u0131l sonradan bakabilseydik kendimizden tiksinirdik. \u00d6yle ise \u015fimdi neyi normalle\u015ftirdi\u011fimizin fark\u0131nda m\u0131y\u0131z? \u00d6l\u00fcm\u00fc\u2026 Avc\u0131 kelimesinin varl\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n kula\u011f\u0131na tetik\u00e7i, tecav\u00fczc\u00fc gibi gelmelidir. Kelime, yap\u0131s\u0131 itibariyle su\u00e7u me\u015frula\u015ft\u0131ran, bozuk bir formdad\u0131r. Avc\u0131\u2026 Yani; yasal \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc. Devlet belirli zamanlar ve hayvanlar se\u00e7iyor; avc\u0131lar(!) ellerinde t\u00fcfekle hayvan katletmeye gidiyor. Yanl\u0131\u015fl\u0131k olur da avlanmas\u0131 yasak bir hayvan\u0131 avlarsa devlete para \u00f6d\u00fcyor. Bu size adil geliyor mu? <\/p>\n\n\n\n

Hayvan Se\u00e7en Hayvanseverlerin(!) Yaratt\u0131\u011f\u0131 B\u00fcy\u00fck Tehlike: T\u00fcrc\u00fcl\u00fck<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ezilen t\u00fcm t\u00fcrler i\u00e7in ayn\u0131 duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermiyorsak ve ses \u00e7\u0131karm\u0131yorsak o su\u00e7a ortak olmu\u015f oluruz. \u201cKad\u0131n\u0131n ad\u0131 yok.\u201d <\/em>Diyerek topluma ayna tutan Duygu Asena\u2019n\u0131n ruhuna selam g\u00f6ndererek tam da \u015fu anda kendimize soral\u0131m: Hayvan\u0131n ad\u0131 var m\u0131?<\/p>\n\n\n\n

 \u201c\u0130nsanl\u0131k ac\u0131mas\u0131zca kendinden zay\u0131f olan canl\u0131lar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeye devam ettik\u00e7e, hi\u00e7bir zaman sa\u011fl\u0131k ve bar\u0131\u015f nedir bilmeyecek. (Pisagor)\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hayvanlar evrende bizler i\u00e7in de\u011fil, bizimle birlikte varlar. Bilim kan\u0131tl\u0131yor ki: hayvanlar ya\u015fam\u0131n\u0131n fark\u0131nda olan, ac\u0131ya duyarl\u0131, tehlikeden ka\u00e7an, bilin\u00e7 sahibi canl\u0131lard\u0131r. Kendi k\u00fclt\u00fcrel evrimleri oran\u0131nda g\u00f6sterdikleri e\u011flenme, oyun oynama, ba\u011flanma, sevme, mutlu olma, a\u011flama hallerine ve annelik i\u00e7g\u00fcd\u00fclerine tan\u0131k oluyoruz. Kendimize yak\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz insan d\u0131\u015f\u0131 hayvanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 koruyup kollama tela\u015f\u0131 i\u00e7indeyken ni\u00e7in di\u011fer k\u0131sm\u0131n\u0131 yok ediyoruz? Kediler ile k\u00f6pekleri, \u201cevcil hayvan\u201d yahut \u201csokak hayvan\u0131\u201d stat\u00fcs\u00fcnde merhametle sahiplenirken ve Yulin K\u00f6pek Yeme Festivali\u2019ne ate\u015f p\u00fcsk\u00fcr\u00fcrken, ni\u00e7in bir buza\u011f\u0131dan k\u0131yma, tavuktan but, bal\u0131ktan tatl\u0131 su bal\u0131\u011f\u0131 diye bahsederek onlar\u0131 metala\u015ft\u0131r\u0131yoruz? Taba\u011f\u0131n\u0131zdaki bir biftek mi, yoksa hen\u00fcz bir hafta evvel nefes alan bir danan\u0131n cesedinin bir par\u00e7as\u0131 m\u0131? Kapitalist sistemin ve end\u00fcstriyel hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n bizlere paketleyerek sundu\u011fu \u2018et\u2019 par\u00e7alar\u0131 bilin\u00e7 sahibi canl\u0131lar\u0131n i\u015fkence sonucu katledilen bedenlerinin bir par\u00e7as\u0131 iken; mezbahalar\u0131n kal\u0131n duvarlar\u0131 ard\u0131nda \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131n\u0131 duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayvanlar\u0131n ya\u015fam hakk\u0131n\u0131, bizim onlar\u0131 \u201c\u00fcr\u00fcn olarak talep ediyor olmam\u0131z\u201d ellerinden al\u0131rken; kaz t\u00fcy\u00fc yast\u0131klara ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 koyup, Adalar\u2019da nostalji(!) i\u00e7in faytona binerken; erkek civcivlerin katledilmesine sebep olan yumurta \u00fcretimine sahanda ya da rafadan destek verirken; \u00e7ocu\u011fumuzu kahkahalar atmas\u0131 i\u00e7in sirke, hayvanlarla duygusal ba\u011f kurmas\u0131 ad\u0131na(!) yunus parklar\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken; y\u00fczlerce hayvan\u0131n i\u015fkenceye maruz kald\u0131\u011f\u0131 deneyler sonucu y\u00fcz\u00fcm\u00fcze s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz kremle cildimizi nemlendirirken; aynaya hangi y\u00fczle bakaca\u011f\u0131z ey insan? <\/p>\n\n\n\n

Marx\u2019\u0131n yabanc\u0131la\u015fma teorisini a\u00e7\u0131klamada de\u011findi\u011fi ilk nokta: insan\u0131n do\u011faya yabanc\u0131la\u015fmas\u0131d\u0131r. Sahiden de insan \u00f6nce do\u011fadan kopmu\u015f; sonra sistem taraf\u0131ndan kendine, kendi do\u011fas\u0131na yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kapitalist sistemin s\u00f6m\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc insan, hayvan\u0131 bir \u00fcretim arac\u0131\/\u00fcr\u00fcn olarak g\u00f6rerek hayvana da yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f ve hayvan\u0131 do\u011fadan koparm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan d\u0131\u015f\u0131 hayvanlar\u0131n k\u00f6leli\u011fi, sosyalist ve kom\u00fcnist \u00e7evrelerce de devrilmesi gereken bir sistemdir. En az\u0131ndan etik anlay\u0131\u015flar\u0131 ile tutarl\u0131 bir ya\u015fam sergilemek isteyen bireyler zulmeden erkten yana olmamal\u0131d\u0131r. Her g\u00fcn milyonlarca hayvan\u0131n sistemli i\u015fkence ile katledildi\u011fi duvarlar\u0131 y\u00fcksek, bah\u00e7eleri demir parmakl\u0131kl\u0131, yerleri kanla y\u0131kanm\u0131\u015f, cellat dolu mezbahalar\u0131n 2019\u2019un Auschwitz Toplama Kamp\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kim iddia edebilir?   <\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00fcphe yok ki bir sandalye en az \u00fc\u00e7 ayak \u00fczerinde durur. O sandalyeyi ayakta tutan en g\u00fc\u00e7l\u00fc ayak kim dersiniz? Biziz. Hayvan k\u00f6leli\u011finin varl\u0131k sebebi,  D\u00fcnya\u2019daki her canl\u0131n\u0131n yaln\u0131z insanlar\u0131n konforu i\u00e7in var oldu\u011funa inanan ac\u0131mas\u0131z insan egosu de\u011filse nedir? Peki, hayat\u0131n\u0131n her alan\u0131nda hayvanlar\u0131 s\u00f6m\u00fcren insanl\u0131k nas\u0131l olur da sokaktaki kedi ve k\u00f6peklere \u015fiddet uygulanmamas\u0131 i\u00e7in yasa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131 ister? \u0130nceleyelim\u2026<\/p>\n\n\n\n

Vegan Olmayanlar ve Y\u0131llard\u0131r Ask\u0131da Olan Yasa Tasar\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cT\u00fcrk Ceza Kanunu m.151:
\nMala zarar verme<\/em><\/p>\n\n\n\n

(1) Ba\u015fkas\u0131n\u0131n ta\u015f\u0131n\u0131r veya ta\u015f\u0131nmaz mal\u0131n\u0131 k\u0131smen veya tamamen y\u0131kan, tahrip eden, yok eden, bozan, kullan\u0131lamaz hale getiren veya kirleten ki\u015fi, ma\u011fdurun \u015fik\u00e2yeti \u00fczerine, d\u00f6rt aydan \u00fc\u00e7 y\u0131la kadar hapis veya adl\u00ee para cezas\u0131 ile cezaland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 (2) Hakl\u0131 bir neden olmaks\u0131z\u0131n, sahipli hayvan\u0131 \u00f6ld\u00fcren, i\u015fe yaramayacak hale getiren veya de\u011ferinin azalmas\u0131na neden olan ki\u015fi hakk\u0131nda yukar\u0131daki f\u0131kra h\u00fckm\u00fc uygulan\u0131r.\u201d <\/em>(htt)<\/p>\n\n\n\n

Vegan olmayan bir bireyin TCK m.151\/2\u2019ye itiraz ederek, hayvanlar mal de\u011fildir deme hakk\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. T\u00fcrk Dil Kurumuna g\u00f6re mal kelimesi \u015fu \u015fekilde tan\u0131mlan\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n

1. isim Bir kimsenin, bir t\u00fczel ki\u015finin m\u00fclkiyeti alt\u0131nda bulunan, ta\u015f\u0131n\u0131r veya ta\u015f\u0131nmaz varl\u0131klar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc:
\n      \"Mal vard\u0131, m\u00fclk vard\u0131. At vard\u0131, araba vard\u0131.\" - \u00d6mer Seyfettin<\/em><\/p>\n\n\n\n

2. isim B\u00fcy\u00fckba\u015f hayvan:
\n      \"Boz atlar ya\u011f\u0131z de\u011fildi art\u0131k; mallar erimi\u015f, zay\u0131flam\u0131\u015ft\u0131.\" - Nezihe Araz<\/em><\/p>\n\n\n\n

3. isim, ticaret Al\u0131n\u0131p sat\u0131labilen her t\u00fcrl\u00fc ticaret e\u015fyas\u0131, emtia. <\/em>(TDK)<\/p>\n\n\n\n

Veganl\u0131k sistem taraf\u0131ndan bir beslenme bi\u00e7imi olarak lanse ediledursun, ya\u015fam hakk\u0131n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131na, t\u00fcrlerin e\u015fitli\u011fine dayanan, t\u00fcrc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc\/s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc\/k\u00f6leli\u011fi reddeden etik bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Evrensel e\u015fitli\u011fe hizmet eden bir adalet anlay\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r. Ya\u015fam haklar\u0131n\u0131n dokunulmazl\u0131klar\u0131n\u0131 koruyamayan hayvanlar ad\u0131na m\u00fccadele etmektedir. Veganl\u0131k bu g\u00fcnden gelece\u011fe aktivizm yoluyla ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131 me\u015fale dolay\u0131s\u0131yla da bir devrim ate\u015fidir. <\/p>\n\n\n\n

Uygulamada veganlar hayvansal kaynakl\u0131 (herhangi bir hayvan\u0131 kullanarak elde edilmi\u015f) hi\u00e7bir g\u0131day\u0131 t\u00fcketmez, \u00fcr\u00fcn\u00fc kullanmazlar. Hayvanlar\u0131n masum can\u0131 ile insanlar\u0131n sofralar\u0131, k\u0131yafetleri, e\u015fyalar\u0131 aras\u0131ndaki ac\u0131 dolu ba\u011f\u0131 koparm\u0131\u015flard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Vegan olmayan biri, hayvan\u0131n bir par\u00e7as\u0131n\u0131 (\u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc yahut direkt kendisini) para verip sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onu mal stat\u00fcs\u00fcnde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tasdiklemi\u015f olmaktad\u0131r. Hayvan\u0131n gebelik d\u00f6neminden sonra yaln\u0131zca yavrusu i\u00e7in \u00fcretti\u011fi s\u00fcte bile \u201cbu s\u00fct bana l\u00e2z\u0131m\u201d diyerek el koyan insanl\u0131k, kedi ve k\u00f6pekleri korumak i\u00e7in t\u00fcrc\u00fcl\u00fckten ve zul\u00fcmden vazge\u00e7ip, tutarl\u0131l\u0131\u011fa ad\u0131m atmak zorundad\u0131r. Aksi h\u00e2lde hukuk sistemine \u201cBen \u015fimdilik hayvanc\u0131l\u0131k end\u00fcstrisine gerekli t\u00fcm katk\u0131y\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131m ancak benim se\u00e7ti\u011fim birka\u00e7 hayvan\u0131 koruyun, onlar mal de\u011fil can, onlara yaz\u0131k\u2026\u201d diyen hayvan se\u00e7erler kendini g\u00fcl\u00fcn\u00e7 duruma d\u00fc\u015f\u00fcrecektir. \u00dcstelik salt t\u00fcrc\u00fcl\u00fck nedeniyle korumak istedi\u011fi hayvanlar\u0131 da koruyamayacakt\u0131r. 2005\u2019ten bu yana bekletilen \u201chayvanlar i\u00e7in eksik\u201d yasa tasar\u0131s\u0131 hangi parti h\u00fck\u00fcmete gelirse gelsin, toplum d\u00f6n\u00fc\u015fmez ise maalesef bir on d\u00f6rt sene daha bekletilecektir. Bu on d\u00f6rt senede birikecek cesetlerin hesab\u0131 sorulacak m\u0131 peki? <\/p>\n\n\n\n

Birbirimizi anlamam\u0131z i\u00e7in ayn\u0131 dili konu\u015fmam\u0131za gerek yok. Ezildikten sonra hepimiz ayn\u0131 \u015farab\u0131z. (K\u00e2z\u0131m Koyuncu) <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00fcng\u00f6r Dilmen\u2019in kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cCanl\u0131 Maymun Lokantas\u0131\u201d<\/em> adl\u0131 oyunda bir petrol milyarderinin e\u015fiyle birlikte, canl\u0131 maymun beyni yemek i\u00e7in Hong Kong\u2019a gitmesi anlat\u0131l\u0131r. Oyunun sonunda kafas\u0131 (maymun canl\u0131yken) par\u00e7alan\u0131p, beyni servis edilmesi beklenen maymun ka\u00e7\u0131nca, \u00c7inli bir ozan evde a\u00e7 bekleyen \u00e7ocuklar\u0131na para g\u00f6nderilmesi ko\u015fuluyla zengin m\u00fc\u015fterilere kendi beynini takdim eder. Oyun Amerikan kapitalizmine abs\u00fcrt bir ele\u015ftiri niteli\u011findedir. <\/p>\n\n\n\n

TCK m.91 Organ veya Doku Ticareti Su\u00e7unu d\u00fczenlemektedir. Buna ek olarak T\u00fcrk ceza hukuku sisteminde, ki\u015finin kendi ya\u015fam hakk\u0131 \u00fczerinde hi\u00e7bir surette tasarrufta bulunma yetkisi yoktur. Ya\u015fam hakk\u0131 \u00f6yle kutsald\u0131r ki, ki\u015fiyi kendinden bile korumak \u00fczere yasalar y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konulmu\u015ftur. G\u00fcng\u00f6r Dilmen\u2019in oyunu, varsayal\u0131m T\u00fcrkiye\u2019de ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olsun. Bir baba kendi ya\u015fam hakk\u0131ndan vazge\u00e7ti\u011fini beyan ederse, onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcp yiyenlerin fiili su\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131kar m\u0131? Elbette hay\u0131r. Ki\u015finin \u00f6lmeye r\u0131za g\u00f6stermesi bir hukuka uygunluk sebebi olamaz. <\/p>\n\n\n\n

Sizce tehlikeden i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel olarak ka\u00e7an hayvanlar ya\u015famaktan vazge\u00e7meye r\u0131za g\u00f6steriyor mu? Bir k\u00f6pek g\u00f6zleriyle \u201cbana tekme atma\u201d, \u201cbir kap su koy\u201d derken, siz bunu sezinliyorken; bir o\u011flak \u201cderimi y\u00fcz koltuk yap\u201d, bir hindi \u201ci\u00e7ime pirin\u00e7 doldur beni f\u0131r\u0131nda yak\u201d diye yalvar\u0131yor mudur? Yoksa \u201cYa\u015famak istiyorum!\u201d diye hayk\u0131r\u0131yor mudur ayn\u0131 bir \u00e7ift g\u00f6z? Sistem bizi onlardan uzak tutup yabanc\u0131la\u015ft\u0131rsa da, evinizde \u00e7ocu\u011funuz gibi g\u00f6z\u00fcn\u00fcn i\u00e7ine bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z kedi ile \u00e7iftlikte kesime giden bir kuzunun ayn\u0131 masumiyete, ay\u0131 ya\u015famsal g\u00fcd\u00fclere sahip oldu\u011funu g\u00f6rmek zorundas\u0131n\u0131z. Toplum kamuoyu olu\u015fturmaz ise, hukuk sistemi hi\u00e7bir hakk\u0131 alt\u0131n tepside sunmayacakt\u0131r.  D\u00fcnya her zaman adaletsizliklerle doludur. \u0130nsanl\u0131k sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fc, yok etmek i\u00e7in de\u011fil ya\u015fatmak i\u00e7in kullanmal\u0131d\u0131r. Vegan bir d\u00fcnya i\u00e7in m\u00fccadele s\u00fcrecektir. T\u00fcm mezbahalar kapanana, t\u00fcm kafesler k\u0131r\u0131lana dek\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fvurular<\/h4>\n\n\n\n

(tarih yok). https:\/\/www.mevzuat.gov.tr\/MevzuatMetin\/1.5.5237-20140302.pdf adresinden al\u0131nd\u0131<\/p>\n\n\n\n

TDK<\/em>. (tarih yok). https:\/\/sozluk.gov.tr\/?kelime=mal adresinden al\u0131nd\u0131<\/p>\n","post_title":"T\u00fcrk Ceza Hukuku Sisteminde Hayvan Haklar\u0131na Veganl\u0131k \u00dczerinden Bir Bak\u0131\u015f","post_excerpt":"","post_status":"publish","comment_status":"closed","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"turk-ceza-hukuku-sisteminde-hayvan-haklarina-veganlik-uzerinden-bir-bakis","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-11-14 12:45:31","post_modified_gmt":"2019-11-14 09:45:31","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"https:\/\/gaiadergi.com\/?p=111031","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"},"live_filter_cur_post_id":111031}'; block_tdi_122.td_column_number = "2"; block_tdi_122.block_type = "td_flex_block_1"; block_tdi_122.post_count = "4"; block_tdi_122.found_posts = "440"; block_tdi_122.header_color = ""; block_tdi_122.ajax_pagination_infinite_stop = ""; block_tdi_122.max_num_pages = "110"; tdBlocksArray.push(block_tdi_122); -->

SON YAZILAR

Hayvan Hakları

Yasayı sokakta biz yazacağız!

Toplumda bir karşılığı olmayan ve fakat iktidar tarafından köpürtülen Güvenli Sokaklar Derneği'nin oluşturduğu fason algı sonucunda, adı hâlâ "hayvanları koruma" olan 5199 numaralı yasadan "koruma"...

29 Temmuz 2024

Hayvan Hakları

Hatay’da depremin ardından süren hayat mücadelesinin pek de söz edilmeyen özneleri: Hayvanlar

6 Şubat depremlerinden en çok etkilenen Hatay'da yaşayan patili dostlarımız oldukça zor durumda. Hayvanlara yönelik bir sağlık hizmeti görünür değil, özellikle kedi ve köpekler kontrolsüzce...

20 Temmuz 2023

Duyurular & Etkinlikler

“Hayvanlar için etki” yaz okulu için kayıtlar başladı

Kafessiz Türkiye tarafından düzenlenen “Hayvanlar İçin Etki Yaz Okulu” kayıtları başladı! Başvuru için son gün 22 Temmuz. 25- 26-27 Temmuz 2023 tarihlerinde online olarak gerçekleştirilecek...

15 Temmuz 2023

Hayvan Hakları

Felaketin görünmeyen yüzü: Depremden etkilenen hayvanlar

Depremin ardından Animal Save Türkiye grubu deprem bölgesinde ilanlar aracılığıyla hayvanları kurtardı. Bakım verenlerine ulaşabildiği hayvanları sahiplerine ulaştıran grup, depremzede hayvanları yuvalandırmaya devam ediyor.

8 Mart 2023

Devamını Göster