Ana SayfaGüncelBaşkasının PCR testinin parasını ödemeyenler

Başkasının PCR testinin parasını ödemeyenler

-

Türkiye gündeminin ürettiği “ışığa” bakalım ve aydınlanma yolundaki gelişimimizin nasıl da karanlık “ışıklar” olduğunu konuşalım.

Ayrım, nefret sevgisizlik halidir. Bu büyük varlık İsa öğretmenin bütün maneviyatı bir kelime ile özetlediği “Komşunu kendin gibi sev” gelişimine karşı gelir.

Anadolu’da bir sevgi söylemi daha vardır. Çok basittir ve manyetik özellik gösterir, yani çeker. “Ne olursan ol gel.” Şimdi, şu farka bir bakalım. Birisi ittiriyor, birisi çekiyor. Bu iki okült güçtür ve insanlık ailesi üzerinde çalışır. Sevgi, manyetiktir ve çeker, orada olmak istersiniz bunu insanlık ailesi olarak İsa ile gördük. Söylemlerinde hep sevgi var, şiddetsizlik var. “Şiddetsizlik” bu öğretinin görünümüdür.

İnisiyeleri askerin kulağını kestiğinde İsa onu iyileştirmiş ve zarar vermeye gelmedim demiştir. Yüzüne tokat atıldığında öteki tarafını çevirmiştir. Çünkü, bu kadim varlık, Karma’nın ne olduğunu biliyordu ve işlerin nasıl da çok iyi yazıldığını biliyordu. Ona taş atanlara bakıp, Babasına onlara günah yazma dedi çünkü birilerinin orada yazdığını görüyordu.

Şimdi bu kısa okült değerlendirmeden içeri girelim. Benim oyum ile dağdaki çobanın oyu bir olamaz, ben onların PCR’larını ödemem, onlar ayrı ben ayrı. Ben ancak şunlar şunlar olursa öderim, ancak beyaz olursa ondan kan alırım, ana akım cinsel tercihin dışındakiler hastadır, Kürtler dağdaki teröristtir, Zazalar şöyledir, alevilerde abdest tutmaz, Ezidilerdeki kadim irfan yalandır, daha bir sürü örnek verilebilir buraya.

Böyle yaparak bir şeyi ittiririz. İttirdiğimiz şey, tekrar bize yazılır. Açığa sevginin sıcaklığı, birleştiriciliği ve daha yüksek olanı davet ediciliği değil, nefretin ayrımcılığı, parçalayıcılığı ve karanlığın davetidir.

Karanlık ve aydınlık, birçoğumuza hikaye gibi gelse de, hayatın temelinde seçimlerinin sonuçlarıdır. Karanlığın yakın zamanda vücut bulmuş hali, Hitler ve onun kadrosuydu ve nasıl ayrım yaptığını sanırım hepimiz gördük. Orada sevgi yoktu, aydınlık yoktu, karanlık vardı. İnsanlık gelişti mi? Medeniyete bir şey kaldı mı? Kolektif şuur alanlarımıza temizlenmesi gereken, öğrenilmesi gereken karmadan başka bir şey kaldı mı?

O dönemde zulüm edenlerin çok sıkıntılı bir yaşantıları olduğu kesin. Dünya yeniden doğum yasasını keşfettiğinde dinlerde büyük bir aydınlanma olacak. Çünkü şu anda bu anlam tam açık halde değil. Bu dünyada biz, öteki dünyaya hazırlanıyoruz. Çok özet olarak söylüyorum. Burada bir tarla var, ek, biç, uğraş ve orada ödülünü al. Buradaki uğraşlar da, çabalar da, dinler de tanımlanmış, git bardağın dışını yıka, içini yapan ile ilgilenme ve oradasın.

Tamam, peki hep mi oradasın? Cevap yok. Burada kendi ekibinle kurduğun subjektif kurallar ile ekim yapıyorsun ve bunları biçmeye gittiğinde ne olduğunu biliyoruz değil mi? İlerde yeterince gelişim gösterdiğimizde, birbirimizi sevmeyi başardığımızda Astral dünya hepimize açılacak oradaki sıkıntıları göreceğiz. Neyi biçtiğine bakacağız hep birlikte.

Her koyun kendi bacağından asılmaz ve koyunlar gruplarıyla birlikte değerlendirilir. Doğduğumuz ülkeden sorumluyuz. Burada doğarak, bunu seçerek bu sorumluluğu aldık. Doğduğumuz aileden, etrafımızdan, yaşadığımız alandan sorumluyuz. Bu sorumluluk devredilemez dostlar. Dolayısıyla bütün cahilliğinden, koyunundan, çobanından, zengininden, fakirinden sorumluyuz.

Eğer burada elitist bir yaklaşım yaparsak ki bu elitistliğin referansı ne olabilir? Üniversite bitirmek mi, para mı, vergi vermek mi, beyaz olmak mı, bir zümreden olmak mı? Kendi yarattığın subjektif dünya referansı ile nasıl bir şey tanımlayabilirsin ki? Mümkün değil, kendini komik duruma düşürürsün. Diyelim ki böyle bir ayrım yaptık, o zaman dostlar ayrım tayfası gelir ve size komşu olur. Kulağınıza fısıldarlar, siz de ayrılmaya başlarsınız. Eşiniz, çocuklarınız da başka ayrımlar içerisinde değerlendirilir. Belki şu anda aşı olanlar tarafındasınızdır ancak çocuğumuz hetero toplum tarafından eşcinsel ayrımcılığına uğrar. Kanser olursunuz, hayatınız baş aşağı olur diğer bütün sağlıklılardan ayrılırsınız.

Ayırmak, ayrım yapmak, nefret büyük bir sevgisizliktir. Bizi ilerletmez, dünyaya ışık çekmez. Işık ve karanlık iki büyük güçtür. Kutsal kitaplar bu örneklerle doludur. Bu konuda okumalar yapanlar bilir, onlar için de birkaç şey söyleyip bitirmek istiyorum.

Kolektif olarak üretilen karanlık söylemler ve onların ürettiği yapışık, çürük, karanlık enerji onlardan beslenen varlıkları cezbeder ve meydan onlarla dolar. Aydınlıkta olmaya gayret edenler, yargılamamalı önce mental düzlemde çalışmalıdır. Yoksa materyalist ekolojistler gibi yanan çam ormanı yerine yine çam ağacı dikmek olur bütün hedefimiz. Öğrenci, önce içeriye bakar sonra gider çam ağaçlarını diker, sevgiyle, doğa ile konuşarak bunu yapar, yakanlara lanet etmeden bunu yapar. Çünkü yakanın bağlı olduğu sistemi bilir. Çünkü bilir ki, doğanın sahibi büyük idareci oradadır. Ne yani dünyada işler kuralsız, başı boş mu oluyor? Yasalar yok mu? Olmaz mı, her gün nefes alman bir yasa. Her gün uçakların uçması bir yasa. Sadece fiziksel yasaların olmadığı da bir gerçekse olan biten şeylerin bu yasalara da göre olduğu da bir gerçek.

Ülkede doğmak demek, ülkedeki borçlara, kıyımlara, yalanlara dolanlara, iyiliklere, ev sahipliğine, nefrete, kısaca her şeye ortak olmak demektir ve hesap hepimize aittir. Hesabın ne olduğunu bilemeyenlerin dönüp bu toprakların büyük sevgi Üstatlarını okuması ve kalplerini yumuşatması gerekir.

Sözlerimi kalp üstatlarına bırakıyorum.

Gel Gel Ne Olursan Ol Yine Gel

Şu toprağa sevgiden başka bir tohum ekmeyiz,
Şu tertemiz tarlaya sevgiden başka bir tohum ekmeyiz biz…
Beri gel, beri ! Daha da beri ! Niceye şu yol vuruculuk ?
Mademki sen bensin, ben de senim, niceye şu senlik benlik…
Ölümümüzden sonra mezarımızı yerde aramayınız!
Bizim mezarımız âriflerin gönüllerindedir
.

Wikipedia’dan alınmıştır.

Önceki İçerik
Sonraki İçerik
\n

T\u00fcrkiye g\u00fcndeminin \u00fcretti\u011fi \"\u0131\u015f\u0131\u011fa\" bakal\u0131m ve ayd\u0131nlanma yolundaki geli\u015fimimizin nas\u0131l da karanl\u0131k \"\u0131\u015f\u0131klar\" oldu\u011funu konu\u015fal\u0131m. <\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131m, nefret sevgisizlik halidir. Bu b\u00fcy\u00fck varl\u0131k \u0130sa \u00f6\u011fretmenin b\u00fct\u00fcn maneviyat\u0131 bir kelime ile \u00f6zetledi\u011fi \"Kom\u015funu kendin gibi sev\" geli\u015fimine kar\u015f\u0131 gelir. <\/p>\n\n\n\n

Anadolu\u0027da bir sevgi s\u00f6ylemi daha vard\u0131r. \u00c7ok basittir ve manyetik \u00f6zellik g\u00f6sterir, yani \u00e7eker. \"Ne olursan ol gel.\" \u015eimdi, \u015fu farka bir bakal\u0131m. Birisi ittiriyor, birisi \u00e7ekiyor. Bu iki ok\u00fclt g\u00fc\u00e7t\u00fcr ve insanl\u0131k ailesi \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Sevgi, manyetiktir ve \u00e7eker, orada olmak istersiniz bunu insanl\u0131k ailesi olarak \u0130sa ile g\u00f6rd\u00fck. S\u00f6ylemlerinde hep sevgi var, \u015fiddetsizlik var. \"\u015eiddetsizlik\" bu \u00f6\u011fretinin g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcd\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n

\u0130nisiyeleri askerin kula\u011f\u0131n\u0131 kesti\u011finde \u0130sa onu iyile\u015ftirmi\u015f ve zarar vermeye gelmedim demi\u015ftir. Y\u00fcz\u00fcne tokat at\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00f6teki taraf\u0131n\u0131 \u00e7evirmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bu kadim varl\u0131k, Karma\u0027n\u0131n ne oldu\u011funu biliyordu ve i\u015flerin nas\u0131l da \u00e7ok iyi yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. Ona ta\u015f atanlara bak\u0131p, Babas\u0131na onlara g\u00fcnah yazma dedi \u00e7\u00fcnk\u00fc birilerinin orada yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyordu. <\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi bu k\u0131sa ok\u00fclt de\u011ferlendirmeden i\u00e7eri girelim. Benim oyum ile da\u011fdaki \u00e7oban\u0131n oyu bir olamaz, ben onlar\u0131n PCR\u0027lar\u0131n\u0131 \u00f6demem, onlar ayr\u0131 ben ayr\u0131. Ben ancak \u015funlar \u015funlar olursa \u00f6derim, ancak beyaz olursa ondan kan al\u0131r\u0131m, ana ak\u0131m cinsel tercihin d\u0131\u015f\u0131ndakiler hastad\u0131r, K\u00fcrtler da\u011fdaki ter\u00f6risttir, Zazalar \u015f\u00f6yledir, alevilerde abdest tutmaz, Ezidilerdeki kadim irfan yaland\u0131r, daha bir s\u00fcr\u00fc \u00f6rnek verilebilir buraya. <\/p>\n\n\n\n

B\u00f6yle yaparak bir \u015feyi ittiririz. \u0130ttirdi\u011fimiz \u015fey, tekrar bize yaz\u0131l\u0131r. A\u00e7\u0131\u011fa sevginin s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131, birle\u015ftiricili\u011fi ve daha y\u00fcksek olan\u0131 davet edicili\u011fi de\u011fil, nefretin ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131, par\u00e7alay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve karanl\u0131\u011f\u0131n davetidir. <\/p>\n\n\n\n

Karanl\u0131k ve ayd\u0131nl\u0131k, bir\u00e7o\u011fumuza hikaye gibi gelse de, hayat\u0131n temelinde se\u00e7imlerinin sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. Karanl\u0131\u011f\u0131n yak\u0131n zamanda v\u00fccut bulmu\u015f hali, Hitler ve onun kadrosuydu ve nas\u0131l ayr\u0131m yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131r\u0131m hepimiz g\u00f6rd\u00fck. Orada sevgi yoktu, ayd\u0131nl\u0131k yoktu, karanl\u0131k vard\u0131. \u0130nsanl\u0131k geli\u015fti mi? Medeniyete bir \u015fey kald\u0131 m\u0131? Kolektif \u015fuur alanlar\u0131m\u0131za temizlenmesi gereken, \u00f6\u011frenilmesi gereken karmadan ba\u015fka bir \u015fey kald\u0131 m\u0131? <\/p>\n\n\n\n

O d\u00f6nemde zul\u00fcm edenlerin \u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir ya\u015fant\u0131lar\u0131 oldu\u011fu kesin. D\u00fcnya yeniden do\u011fum yasas\u0131n\u0131 ke\u015ffetti\u011finde dinlerde b\u00fcy\u00fck bir ayd\u0131nlanma olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fu anda bu anlam tam a\u00e7\u0131k halde de\u011fil. Bu d\u00fcnyada biz, \u00f6teki d\u00fcnyaya haz\u0131rlan\u0131yoruz. \u00c7ok \u00f6zet olarak s\u00f6yl\u00fcyorum. Burada bir tarla var, ek, bi\u00e7, u\u011fra\u015f ve orada \u00f6d\u00fcl\u00fcn\u00fc al. Buradaki u\u011fra\u015flar da, \u00e7abalar da, dinler de tan\u0131mlanm\u0131\u015f, git barda\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131n\u0131 y\u0131ka, i\u00e7ini yapan ile ilgilenme ve oradas\u0131n. <\/p>\n\n\n\n

Tamam, peki hep mi oradas\u0131n? Cevap yok. Burada kendi ekibinle kurdu\u011fun subjektif kurallar ile ekim yap\u0131yorsun ve bunlar\u0131 bi\u00e7meye gitti\u011finde ne oldu\u011funu biliyoruz de\u011fil mi? \u0130lerde yeterince geli\u015fim g\u00f6sterdi\u011fimizde, birbirimizi sevmeyi ba\u015fard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Astral d\u00fcnya hepimize a\u00e7\u0131lacak oradaki s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 g\u00f6rece\u011fiz. Neyi bi\u00e7ti\u011fine bakaca\u011f\u0131z hep birlikte.<\/p>\n\n\n\n

Her koyun kendi baca\u011f\u0131ndan as\u0131lmaz ve koyunlar gruplar\u0131yla birlikte de\u011ferlendirilir. Do\u011fdu\u011fumuz \u00fclkeden sorumluyuz. Burada do\u011farak, bunu se\u00e7erek bu sorumlulu\u011fu ald\u0131k. Do\u011fdu\u011fumuz aileden, etraf\u0131m\u0131zdan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z alandan sorumluyuz. Bu sorumluluk devredilemez dostlar. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00fct\u00fcn cahilli\u011finden, koyunundan, \u00e7oban\u0131ndan, zengininden, fakirinden sorumluyuz. <\/p>\n\n\n\n

E\u011fer burada elitist bir yakla\u015f\u0131m yaparsak ki bu elitistli\u011fin referans\u0131 ne olabilir? \u00dcniversite bitirmek mi, para m\u0131, vergi vermek mi, beyaz olmak m\u0131, bir z\u00fcmreden olmak m\u0131? Kendi yaratt\u0131\u011f\u0131n subjektif d\u00fcnya referans\u0131 ile nas\u0131l bir \u015fey tan\u0131mlayabilirsin ki? M\u00fcmk\u00fcn de\u011fil, kendini komik duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcrs\u00fcn. Diyelim ki b\u00f6yle bir ayr\u0131m yapt\u0131k, o zaman dostlar ayr\u0131m tayfas\u0131 gelir ve size kom\u015fu olur. Kula\u011f\u0131n\u0131za f\u0131s\u0131ldarlar, siz de ayr\u0131lmaya ba\u015flars\u0131n\u0131z. E\u015finiz, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z da ba\u015fka ayr\u0131mlar i\u00e7erisinde de\u011ferlendirilir. Belki \u015fu anda a\u015f\u0131 olanlar taraf\u0131ndas\u0131n\u0131zd\u0131r ancak \u00e7ocu\u011fumuz hetero toplum taraf\u0131ndan e\u015fcinsel ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na u\u011frar. Kanser olursunuz, hayat\u0131n\u0131z ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 olur di\u011fer b\u00fct\u00fcn sa\u011fl\u0131kl\u0131lardan ayr\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z. <\/p>\n\n\n\n

Ay\u0131rmak, ayr\u0131m yapmak, nefret b\u00fcy\u00fck bir sevgisizliktir. Bizi ilerletmez, d\u00fcnyaya \u0131\u015f\u0131k \u00e7ekmez. I\u015f\u0131k ve karanl\u0131k iki b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Kutsal kitaplar bu \u00f6rneklerle doludur. Bu konuda okumalar yapanlar bilir, onlar i\u00e7in de birka\u00e7 \u015fey s\u00f6yleyip bitirmek istiyorum.<\/p>\n\n\n\n

Kolektif olarak \u00fcretilen karanl\u0131k s\u00f6ylemler ve onlar\u0131n \u00fcretti\u011fi yap\u0131\u015f\u0131k, \u00e7\u00fcr\u00fck, karanl\u0131k enerji onlardan beslenen varl\u0131klar\u0131 cezbeder ve meydan onlarla dolar. Ayd\u0131nl\u0131kta olmaya gayret edenler, yarg\u0131lamamal\u0131 \u00f6nce mental d\u00fczlemde \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Yoksa materyalist ekolojistler gibi yanan \u00e7am orman\u0131 yerine yine \u00e7am a\u011fac\u0131 dikmek olur b\u00fct\u00fcn hedefimiz. \u00d6\u011frenci, \u00f6nce i\u00e7eriye bakar sonra gider \u00e7am a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131 diker, sevgiyle, do\u011fa ile konu\u015farak bunu yapar, yakanlara lanet etmeden bunu yapar. \u00c7\u00fcnk\u00fc yakan\u0131n ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu sistemi bilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilir ki, do\u011fan\u0131n sahibi b\u00fcy\u00fck idareci oradad\u0131r. Ne yani d\u00fcnyada i\u015fler kurals\u0131z, ba\u015f\u0131 bo\u015f mu oluyor? Yasalar yok mu? Olmaz m\u0131, her g\u00fcn nefes alman bir yasa. Her g\u00fcn u\u00e7aklar\u0131n u\u00e7mas\u0131 bir yasa. Sadece fiziksel yasalar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 da bir ger\u00e7ekse olan biten \u015feylerin bu yasalara da g\u00f6re oldu\u011fu da bir ger\u00e7ek. <\/p>\n\n\n\n

\u00dclkede do\u011fmak demek, \u00fclkedeki bor\u00e7lara, k\u0131y\u0131mlara, yalanlara dolanlara, iyiliklere, ev sahipli\u011fine, nefrete, k\u0131saca her \u015feye ortak olmak demektir ve hesap hepimize aittir. Hesab\u0131n ne oldu\u011funu bilemeyenlerin d\u00f6n\u00fcp bu topraklar\u0131n b\u00fcy\u00fck sevgi \u00dcstatlar\u0131n\u0131 okumas\u0131 ve kalplerini yumu\u015fatmas\u0131 gerekir. <\/p>\n\n\n\n

S\u00f6zlerimi kalp \u00fcstatlar\u0131na b\u0131rak\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Gel Gel Ne Olursan Ol Yine Gel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

...<\/p>\n\n\n\n

\u015eu topra\u011fa sevgiden ba\u015fka bir tohum ekmeyiz,
\u015eu tertemiz tarlaya sevgiden ba\u015fka bir tohum ekmeyiz biz\u2026
Beri gel, beri ! Daha da beri ! Niceye \u015fu yol vuruculuk ?
Mademki sen bensin, ben de senim, niceye \u015fu senlik benlik\u2026
\u00d6l\u00fcm\u00fcm\u00fczden sonra mezar\u0131m\u0131z\u0131 yerde aramay\u0131n\u0131z!
Bizim mezar\u0131m\u0131z \u00e2riflerin g\u00f6n\u00fcllerindedir<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Wikipedia\u0027dan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","post_title":"Ba\u015fkas\u0131n\u0131n PCR testinin paras\u0131n\u0131 \u00f6demeyenler","post_excerpt":"","post_status":"publish","comment_status":"closed","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"baskasinin-pcr-testinin-parasini-odemeyenler","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2021-08-24 15:01:39","post_modified_gmt":"2021-08-24 12:01:39","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"https:\/\/gaiadergi.com\/?p=117465","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"},"live_filter_cur_post_id":117465}'; block_tdi_122.td_column_number = "2"; block_tdi_122.block_type = "td_flex_block_1"; block_tdi_122.post_count = "4"; block_tdi_122.found_posts = "367"; block_tdi_122.header_color = ""; block_tdi_122.ajax_pagination_infinite_stop = ""; block_tdi_122.max_num_pages = "92"; tdBlocksArray.push(block_tdi_122); -->

SON YAZILAR

Yeni nesil ne diyor?

Her şey bir konuşmayla başladı. Bir arkadaşım yeni nesil sözcüklerden bahsediyordu. Konu hakkında konuştukça konuştuk. Dedim, bir yazı yazayım ben de, dergide de bulunsun. Çünkü...

“Gerçeği görüyoruz! Anayasa değişikliğine HAYIR diyoruz!

Feminist ve LGBTİ+ örgütlerin biraraya gelmesiyle kurulan Hepimiz için Anayasa Koordinasyonu "Birbirimizin elini bırakmıyoruz! Hiçbirimizi geride bırakmıyoruz! Anayasa değişikliğine HAYIR diyoruz!" başlıklı açıklamasıyla tüm toplumu...

Hataylılar 6 Ekim’de Meclis’te: #HatayıGör

6 Şubat depremlerinde en büyük yıkımı yaşayan Hatay'da depremin üzerinden geçen 8 aya rağmen hiçbir şey değişmedi. Barınma, beslenme, eğitim, sağlık ve ulaşım gibi en...

Akbelen Ormanı TBMM Olağanüstü Genel Kurulu İçin Bilgi Notu

Geleceğini düşünenler Akbelen için mücadele ediyor. Yaşam Savunucuları TBMM'nin Akbelen gündemi ile olağanüstü toplanması için çağrı yapmış ve eklemişti: Koltukları boş görmek istemiyoruz! Direnen yaşam...
Avni Onur Sevinç
Avni Onur Sevinçhttps://www.avnionursevinc.com/
Gelişimimize uygun ekolojiyi inşa etmek için çalışan bir Doğa. Doğa, aynı zamanda arkadaşlarını da arar. Bu temiz ekolojide olmak ister misin?

ÇOK OKUNANLAR

95,278BeğenenlerBeğen
17,593TakipçilerTakip Et
22,156TakipçilerTakip Et
243AboneAbone Ol