Kabuklu mu kalacak?

Sosyal olan ve olmak zorunda olan insan; y\u00fczy\u0131llard\u0131r kendisi ve kar\u015f\u0131s\u0131ndakini, yapt\u0131\u011f\u0131 her eyleme ikna etme \u00e7abas\u0131 i\u00e7erisine girmi\u015ftir. \u0130nsan bir toplulu\u011fa bir k\u00fclt\u00fcre bir inanca bir kimli\u011fe ait olmak, dahil olmak ister. D\u0131\u015flanman\u0131n ya\u015fatabilece\u011fi ac\u0131n\u0131n insan beyninin fiziksel olarak ac\u0131 \u00e7ekti\u011finde etkilenen b\u00f6lgesini etkinle\u015ftirdi\u011fi ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar taraf\u0131ndan ortaya konmu\u015ftur.^{(1) <\/sup>Bo\u015fluk hissi, yal\u0131nl\u0131k, tekillik; yaln\u0131zl\u0131kla ve beraberinde getirdi\u011fi olumsuz duygularla b\u00fct\u00fcnle\u015fir, \u00e7o\u011fal\u0131r ve ta\u015far. \u0130nsan, belki fark\u0131nda bile olmadan bu soyutluktan ka\u00e7mak i\u00e7in toplumsal ve ahlaki d\u00fczenin bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. S\u00fcnnet uygulamas\u0131 da bunun bir g\u00f6steri\u015f bi\u00e7imidir.<\/p>\n\n\n\n}

S\u00fcnnet i\u015flemi erkek \u00e7ocuklar\u0131nda<\/strong> penis glans\u0131n\u0131n etraf\u0131n\u0131 saran dokunun (prep\u00fcsyum) kesilerek \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 i\u015flemidir. Dini ya da medikal (!) nedenlerle (idrar yolu enfeksiyonlar\u0131n\u0131n \u00f6nlenmesi ya da cinse yolla bula\u015fan hastal\u0131klar\u0131n bula\u015fma riskinin azalt\u0131lmas\u0131) oldu\u011fu gibi \u00e7ocukluktan eri\u015fkinli\u011fe ge\u00e7i\u015f, evlili\u011fe haz\u0131rl\u0131k ya da benzer sosyo-k\u00fclt\u00fcrel nedenlerle y\u00fczy\u0131llard\u0131r uygulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131nda <\/strong>ise; d\u0131\u015f genital organ\u0131n\u0131n \u00f6zellikle klitorisin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ya da tamam\u0131n\u0131n kesilmesi dikilmesi kaz\u0131nmas\u0131 gibi i\u015flemleri ifade eder. Erkek s\u00fcnnetinde oldu\u011fu gibi k\u00fclt\u00fcrden k\u00fclt\u00fcre de\u011fi\u015fmekle birlikte uygulaman\u0131n yap\u0131l\u0131yor olmas\u0131nda erkek s\u00fcnnetinden farkl\u0131 bir dizi neden say\u0131labilir. Cinsel olarak; erkek egemenli\u011finin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc toplumlarda, kad\u0131n\u0131n cinselli\u011fini bast\u0131rmak veya azaltmak i\u00e7in, sosyolojik olarak; kad\u0131n\u0131n \u00e7ocukluktan yeti\u015fkinli\u011fe ge\u00e7mesi ve geleneklerin bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in uygulan\u0131r. \u00d6zellikle Eski M\u0131s\u0131r\u0027da temizlik ve hijyen ile ba\u011fda\u015fla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve bu nedenle \u00e7irkin ve kirli olarak g\u00f6r\u00fclen kad\u0131n cinsel organ\u0131n\u0131n kesilmesi ya da dikilmesi i\u015flemi ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 zamanda baz\u0131 k\u00fclt\u00fcrler klitorisin uyar\u0131lmas\u0131 ile gelen s\u0131v\u0131n\u0131n spermi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve do\u011furganl\u0131\u011f\u0131 olumsuz etkiledi\u011fini, soyun devam\u0131 i\u00e7in bu i\u015flemin yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini ileri s\u00fcrer. Bu uygulama dinde direkt bir emir olarak var olmasa da, kad\u0131nlar\u0131n da erkekler gibi s\u00fcnnet olmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde olanlar\u0131n hareket noktas\u0131, Nahl Suresi, 16\/123; \u201cBiz sana hanif olan \u0130brahim\u2019in dinine uyman\u0131 vahyettik, o m\u00fc\u015friklerden olmad\u0131.\u201d anlam\u0131ndaki ayettir. \u0130slam\u0027da\u00a0\u00c2dem\u0027le ba\u015flay\u0131p\u00a0Muhammed\u0027le sonlanan peygamberler zincirinde \u00f6nemli bir etki yaratm\u0131\u015f bir\u00a0peygamber\u00a0olarak g\u00f6r\u00fclen ^{(2)<\/sup> Hz. \u0130brahim\u2019in seksen ya\u015f\u0131nda s\u00fcnnet oldu\u011fu ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 da s\u00fcnnet ettirdi\u011fi bilinmektedir. \u0130brahim\u2019in dinine uymada kad\u0131n erkek ayr\u0131m\u0131 g\u00f6zetilmemektedir. \u0130lk s\u00fcnnet olan kad\u0131n da kar\u0131s\u0131 Hz.Sare\u0027nin Hz. \u0130branim\u0027e sundu\u011fu(!) Hz. Hacer\u0027dir.(3) <\/sup>G\u00fcn\u00fcm\u00fczde\u00a0 yakla\u015f\u0131k 30 \u00fclkede (bir\u00e7o\u011funda yasakl\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen) kad\u0131n s\u00fcnneti uygulanmaya devam etmektedir. Sudan, Yemen ve Somali\u0027de rakamlar 80-110 milyon aras\u0131ndad\u0131r. Kuzey Irak, Arabistan, Hindistan, Pakistan, Malezya, Endonezya da kad\u0131n s\u00fcnnetinin g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc di\u011fer \u00fclkelerdendir. Bu geleneklere sahip insanlar\u0131n g\u00f6\u00e7 ettikleri toplumlarda da bu uygulama s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir.\u00a0<\/p>\n\n\n\n}

K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131na uygulanan bu i\u015flem yaralama, istismar, beden b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne zarar verme olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ve D\u00fcnya sa\u011fl\u0131k \u00f6rg\u00fct\u00fcnce (WHO), \"t\u0131bbi olmayan nedenlerle kad\u0131nlar\u0131n \u00fcreme organlar\u0131n\u0131 yaralayan her t\u00fcrl\u00fc prosed\u00fcr\" genital sakatlama kategorisinde de\u011ferlendirilmi\u015ftir. Kad\u0131n s\u00fcnnetine maruz b\u0131rak\u0131lan Somali modeli Waris Dirie\u0027nin ya\u015fam\u0131n\u0131 konu edinen Desert Flowers adl\u0131 film de, insan haklar\u0131n\u0131 ihlal eden bu zorbal\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm \u015feffafl\u0131\u011f\u0131yla izleyiciye aktarm\u0131\u015ft\u0131r.  Kad\u0131n s\u00fcnneti, ulusal ve uluslararas\u0131 metinlerde yasaklanmaktad\u0131r veya yasaklanmas\u0131 te\u015fvik edilen bir uygulamad\u0131r. \u00d6rne\u011fin, Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddet ve Aile \u0130\u00e7i \u015eiddetin \u00d6nlenmesi ve Bunlarla M\u00fccadeleye Dair Avrupa Konseyi S\u00f6zle\u015fmesi\u2019nin (\u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi) 38. maddesi, taraf devletlerin, kad\u0131n ve gen\u00e7 k\u0131zlara y\u00f6nelik yap\u0131lan kad\u0131n s\u00fcnnetinin cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 temin etmek \u00fczere gerekli yasal veya di\u011fer tedbirleri alacaklar\u0131 h\u00fckm\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131maktad\u0131r^{.(4)<\/sup><\/p>\n\n\n\n}

S\u00fcnnet uygulamas\u0131n\u0131n -kad\u0131nda ve erkekte- tarihi ile ilgili \u00e7ok \u00e7e\u015fitli rivayetler vard\u0131r. Bunlardan birisi tarih \u00f6ncesi d\u00f6nemde toprak ana tanr\u0131\u00e7aya sunulmak amac\u0131yla kendini had\u0131m eden iki rahibin ard\u0131ndan t\u00f6rele\u015fmi\u015f ve zaman i\u00e7erisinde \u015fimdiki halini alm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Eski M\u0131s\u0131r\u0027da 2300 y\u0131l\u0131na dair s\u00fcnnet uygulamas\u0131na ili\u015fkin bulgular vard\u0131r.  M\u00d6. 5. y\u00fczy\u0131lda ya\u015fayan me\u015fhur tarih\u00e7i Heredot s\u00fcnnet olma gelene\u011finin ba\u015fta Mezopotamyal\u0131lar olmak \u00fczere yak\u0131n do\u011fu \u00fclkelerinde uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmektedir. ^{(5)<\/sup> Bir\u00e7ok dinde farkl\u0131 bi\u00e7imde kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k), s\u00f6zle\u015fme say\u0131lm\u0131\u015f (yahudilik), terkedilmi\u015f (Hristiyanl\u0131k) ya da reddedilmi\u015fse de bir\u00e7ok nedenle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hala s\u00fcrd\u00fcren bu i\u015flem, \u0130slam toplumunda dinin mutlaka yerine getirilmesi gereken bir kural\u0131 olmay\u0131p Hz. Muhammed taraf\u0131ndan \u00f6nerilen bir uygulama olmu\u015ftur. S\u00fcnnet olmak y\u00fczy\u0131llard\u0131r bir toplulu\u011fa ve inanca aidiyetin sembol\u00fc haline gelmi\u015ftir. Sadece \u00fclkemizde de\u011fil bir\u00e7ok toplumda uygulanan ayinsel ve anlamsal formu de\u011fi\u015fse de yap\u0131sal olarak de\u011fi\u015fmeyen bir uygulamad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n}

D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc\u0027n\u00fcn \"genital sakatlama\" olarak nitelendirdi\u011fi ve yasaklad\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n s\u00fcnnetinden farkl\u0131 olarak, uygulamas\u0131 yasal olarak devam eden erkek s\u00fcnnetinin de erkek \u00e7ocuklar\u0131nda bir dizi fiziksel ve psikolojik soruna yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 su g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ektir. Her ne kadar gerek\u00e7eleri aras\u0131nda s\u00fcnnet uygulamas\u0131n\u0131n olu\u015fabilecek hastal\u0131klardan korumas\u0131 (\u0130YE gibi) ya da seks\u00fcel ge\u00e7i\u015fli hastal\u0131klar\u0131n insidans\u0131n\u0131n azalmas\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131 gibi nedenler konu\u015fulsa da; \u00e7ocukta psikolojik travma, olumsuz duygusal ve ruhsal etkilenmeler olu\u015fturabildi\u011fi, cerrahiye ya da anesteziye ba\u011fl\u0131 olarak ya\u015fanabilecek , kanama, enfeksiyon, sepsis, glans\u0131n ve\/veya penisin k\u0131sm\u0131 amputasyonu, yeniden cerrahi i\u015flem gerekmesi, prepisyumun fazla ya da yetersiz eksizyonu, mukoza yada cilt yap\u0131\u015fmas\u0131, idrar retansiyonu, penis yan\u0131klar\u0131 ve cilt soyulmalar\u0131 ya da t\u00fcm penisin nekrozu gibi komplikasyonlar\u0131 oldu\u011fu g\u00f6z ard\u0131 edilen bir konu olmu\u015ftur. \u00d6zellikle G\u00fcney Afrika kabilelerinde steril olmayan ko\u015fullarda eri\u015fkinli\u011fe ge\u00e7i\u015f rit\u00fceli \u015feklinde uygulanan erkek s\u00fcnneti sonucunda penissiz ya da sadece idrar yapmaya yarayacak bir \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131 ile i\u015flemden d\u00f6nen, hastaneye kald\u0131r\u0131lan ya da hayat\u0131n\u0131 kaybeden erkek \u00e7ocuk say\u0131s\u0131 az\u0131msanamaz d\u00fczeydedir. Chicago \u00fcniversitesinde ders veren G\u00fcney Afrikal\u0131 antropolog Jean Comaroff, baz\u0131 kabilelerce uygulanan bu barbarca uygulama i\u00e7in sadece \u00e7ocukluktan yeti\u015fkinli\u011fe ge\u00e7i\u015f i\u00e7in de\u011fil bir k\u00fclt\u00fcr a\u015f\u0131lama y\u00f6ntemi olarak uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131, bedende b\u0131rak\u0131lan izin kolektif kimli\u011fin damgas\u0131 oldu\u011funun ifadesi oldu\u011funu s\u00f6yler. \u00d6yle ki g\u00f6z ard\u0131 edilen konu ya\u015fanabilecek komplikasyonlar ile de s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle Australian College of Pediatrics \u00fcyelerinin belirtti\u011finin aksine ilk 6 ay i\u00e7erisinde s\u00fcnnet uygulamas\u0131n\u0131n \u00f6neriliyor ve uygulan\u0131yor olmas\u0131 TMK 339 ve onu kar\u015f\u0131layan mehaz \u0130svi\u00e7re Medeni Kanunu (Art. 301 ZGB) uyar\u0131nca, anne ve baban\u0131n, \u00f6nemli konularda ay\u0131rt etme g\u00fcc\u00fcne sahip \u00e7ocu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc almalar\u0131 gerekir. ^{(6) <\/sup>maddesine de ayk\u0131r\u0131d\u0131r. \u00c7ocuk do\u011far do\u011fmaz uygulanan yenido\u011fan s\u00fcnneti ile, \u00e7ocu\u011fun r\u0131zas\u0131n\u0131n al\u0131nmas\u0131 \u015f\u00f6yle dursun, g\u00f6z\u00fcn\u00fc d\u00fcnyaya tam olarak aralayamadan bedeninden bir par\u00e7a kopar\u0131l\u0131p at\u0131l\u0131r. Bebe\u011fin bedenine; do\u011far do\u011fmaz, t\u0131bbi bir zorunluluk olmadan uygulanan bu i\u015flemle ebeveynlerinin inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, gelenek ve g\u00f6reneklerine g\u00f6re kendisine dan\u0131\u015f\u0131lacak ya\u015fa gelmesi beklenmeden uygulanarak ailesinin ve toplumun ilk imzas\u0131 at\u0131l\u0131r. Ard\u0131ndan erkeklik ile ilgili toplumsal cinsiyet rolleri y\u00fcklenmeye ba\u015flar. <\/p>\n\n\n\n}

S\u00fcnnet derisi diye ifade edilen glans\u0131n koruyucu tabakas\u0131 prep\u00fcsyumun al\u0131nmas\u0131yla, glans\u0131n duyars\u0131zla\u015fmas\u0131 ve mukozan\u0131n kurumas\u0131, i\u015flem yap\u0131lan b\u00f6lgede a\u015f\u0131r\u0131 duyarl\u0131l\u0131k ile ya\u015fanabilecek cinsel eylem sorunlar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u015fehir efsanesi olarak de\u011ferlendirilse de hala ge\u00e7erlili\u011fini koruyan ciddi komplikasyonlard\u0131r. Kald\u0131 ki hangi toplumda olursa olsun tabu olarak kabul edilen \u0027erkek cinsel ya\u015fam\u0131, s\u00fcresi, etkinli\u011fi\u0027 konusunda sosyolojik olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen hi\u00e7 bir ara\u015ft\u0131rman\u0131n tam anlam\u0131 ile ger\u00e7ek verilere ula\u015ft\u0131rmas\u0131 beklenemez. \u015eehir efsanesi olsayd\u0131 bile, beden dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 acil t\u0131bbi bir gerek\u00e7e olmadan ihlal eden s\u00fcnnet uygulamas\u0131n\u0131n hakl\u0131 bir sebebi olmazd\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde fimozis varl\u0131\u011f\u0131nda bile (prep\u00fcsyumun darl\u0131k nedeni ile geriye do\u011fru \u00e7ekilememesi) 2 ya\u015f\u0131na kadar geriye do\u011fru masajla a\u00e7\u0131lmas\u0131 beklenen bir durumken \u0130YE (idrar yolu enfeksiyonu) ya da 2021 y\u0131l\u0131nda hala seks\u00fcel ge\u00e7i\u015fli hastal\u0131klardan korunma y\u00f6ntemi olarak uygulanmas\u0131 olduk\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc medikal nedenlerdir.  <\/p>\n\n\n\n

S\u00fcnnet i\u015fleminin idrar yolu enfeksiyonuna s\u0131k yakalanma gerek\u00e7esi ile -ki tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r- uygulanmas\u0131; yenido\u011fan d\u00f6neminde s\u0131k rastlanan g\u00f6zya\u015f\u0131 kanal\u0131 darl\u0131\u011f\u0131 ya da t\u0131kan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedeni ile olu\u015fan g\u00f6z enfeksiyonlar\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in g\u00f6z\u00fcn kesilip dikilmesi i\u015fleminden farks\u0131zd\u0131r. B\u00f6yle bir i\u015flem yap\u0131lamazken neden karar verme yetisi olmayan bir bebe\u011fe t\u00fcm komplikasyonlar g\u00f6ze al\u0131n\u0131p bu istismar yap\u0131l\u0131r sorusuna, s\u00fcnnete hangi perspektiften bakarsak bakal\u0131m tatmin edici bir cevap bulamayaca\u011f\u0131m\u0131z da \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n s\u00fcnneti erkek s\u00fcnnetinden daha \u00f6nemli ve \u00e7arp\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bununla ilgili bir\u00e7ok yasal d\u00fczenleme yap\u0131lm\u0131\u015f fakat erkek s\u00fcnnetine dair bir d\u00fczenleme s\u00f6z konusu bile edilmemi\u015ftir. Bir grup taraf\u0131ndan ayn\u0131 kategoride de\u011ferlendirilmesi istenmi\u015f olsa da g\u00fcn\u00fcm\u00fczde asla eskimeyen s\u00fcnnetin erkek adam olma<\/strong>, erkekli\u011fin ise g\u00fc\u00e7 kavram\u0131 ile ba\u011fda\u015fla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 sebebiyle olsa gerek, yeterince ses getirmemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Erkek s\u00fcnneti t\u0131pk\u0131 kad\u0131n s\u00fcnneti gibi ya\u015fam\u0131ndan sorumlu oldu\u011fumuz \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir istismar ve insan haklar\u0131n\u0131 ihlal eden bir uygulamad\u0131r. Her ne gerek\u00e7e ile olursa olsun t\u00fcm komplikasyonlar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, zorunlu t\u0131bbi haller d\u0131\u015f\u0131nda uygulanmamas\u0131 gereken bir i\u015flemdir. Hayat yolculu\u011funda o izin verdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ona e\u015flik edecek insanlar olarak ebeveynlerin; \u00e7ocu\u011fu belirli bir k\u00fclt\u00fcn ya da inan\u0131\u015f\u0131n par\u00e7as\u0131 yapmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve tek tiple\u015ftirme \u00e7abas\u0131 son derece yanl\u0131\u015f ve bencilce bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir.<\/p>\n\n\n\n

Bir erkek bebek annesi olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumda, \u00e7ocuklu\u011funda kendi penisinin neden di\u011fer \u00e7ocuklardan farkl\u0131 oldu\u011fu sorusuna verebilece\u011fim cevab\u0131m varken, yeti\u015fkin oldu\u011funda neden toplumsal dayatmalara boyun e\u011fip, onu damgalad\u0131\u011f\u0131m ve belki ileride ya\u015fayabilece\u011fi sorunlara ortam haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m sorusuna verecek bir cevab\u0131m bulunmamakta ne yaz\u0131k ki. <\/p>\n\n\n\n

Son olarak \u0027\u0027kabuklu mu kalacak?\u0027\u0027 sorusuna bir beslenme hem\u015firesi olarak, \u00e7\u00fcr\u00fcmemesi i\u00e7in kabu\u011funu kullanaca\u011f\u0131n\u0131z zaman soyman\u0131z\u0131 hatta vitamin kayb\u0131 ya\u015famaman\u0131z i\u00e7in soymadan t\u00fcketmenizi \u00f6nerebilirim.<\/p>\n\n\n\n

Referanslar<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

^{(1) <\/sup>Eisenberger, N.I.(2015). Social pain and the brain: controversies, questions, and where to go from here. Annual review of psychology, 66, 601-629<\/p>\n\n\n\n}

^{(2)<\/sup> Wikipedia.org<\/p>\n\n\n\n}

^{(3) <\/sup>Aynur Eryi\u011fit Bader \/ S\u00fcnnet Olma ve Kad\u0131n S\u00fcnneti \u2022 95<\/p>\n\n\n\n}

^{(4) <\/sup>Marmara \u00dcniversitesi Hukuk Fak\u00fcltesi Hukuk Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi \u2022 Cilt 25, Say\u0131 2, Prof. Dr. Ferit Hakan Baykal Arma\u011fan\u0131, Aral\u0131k 2019, ISSN 2146-0590, ss. 1337-1357<\/p>\n\n\n\n}

^{(5) <\/sup>Aynur Eryi\u011fit Bader \/ S\u00fcnnet Olma ve Kad\u0131n S\u00fcnneti \u2022 83<\/p>\n\n\n\n}

^{(6)<\/sup>Marmara \u00dcniversitesi Hukuk Fak\u00fcltesi Hukuk Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi \u2022 Cilt 25, Say\u0131 2, Prof. Dr. Ferit Hakan Baykal Arma\u011fan\u0131, Aral\u0131k 2019, ISSN 2146-0590, ss. 1343<\/p>\n","post_title":"Kabuklu mu kalacak?","post_excerpt":"","post_status":"publish","comment_status":"closed","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"kabuklu-mu-kalacak","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2021-01-12 14:40:30","post_modified_gmt":"2021-01-12 11:40:30","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"https:\/\/gaiadergi.com\/?p=115627","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"},"live_filter_cur_post_id":115627}'; block_tdi_122.td_column_number = "2"; block_tdi_122.block_type = "td_flex_block_1"; block_tdi_122.post_count = "4"; block_tdi_122.found_posts = "391"; block_tdi_122.header_color = ""; block_tdi_122.ajax_pagination_infinite_stop = ""; block_tdi_122.max_num_pages = "98"; tdBlocksArray.push(block_tdi_122); -->}

SON YAZILAR

Güncel

“Gerçeği görüyoruz! Anayasa değişikliğine HAYIR diyoruz!

Feminist ve LGBTİ+ örgütlerin biraraya gelmesiyle kurulan Hepimiz için Anayasa Koordinasyonu "Birbirimizin elini bırakmıyoruz! Hiçbirimizi geride bırakmıyoruz! Anayasa değişikliğine HAYIR diyoruz!" başlıklı açıklamasıyla tüm toplumu...

11 Ekim 2023

Güncel

Hataylılar 6 Ekim’de Meclis’te: #HatayıGör

6 Şubat depremlerinde en büyük yıkımı yaşayan Hatay'da depremin üzerinden geçen 8 aya rağmen hiçbir şey değişmedi. Barınma, beslenme, eğitim, sağlık ve ulaşım gibi en...

5 Ekim 2023

İnsan Hakları

Vakıf üniversitelerinde neler oluyor?

Üniversiteler tüm bileşenleriyle, emeğin ve bilginin kendini her an yeniden var ettiği mekânlardır. Üniversiteler eskiden beri hep toplumun aklı ve vicdanı olarak görülmüştür. Bu günlerde...

20 Eylül 2023

Bilim&Teknoloji

Feza Gürsey Bilim Merkezi Ankaralı çocukları bilimle buluşturuyor

Ankara Büyükşehir Belediyesi Feza Gürsey Bilim Merkezi bilim etkinlikleri ile Ankaralı çocukları bilimle buluşturuyor. Altınpark içinde yer alan bilim merkezi Altınpark'ta sabit kalmıyor, bilimi parklara...

6 Ağustos 2023

Devamını Göster