Ana SayfaYaşamFeminizmTecavüzü Konuşmamız Lazım: İçeri Tekrar Biraz Işık Girsin İstiyorum.

Tecavüzü Konuşmamız Lazım: İçeri Tekrar Biraz Işık Girsin İstiyorum.

-

Kitabın adı; Tecavüzü Konuşmamız Lazım. Bu tür kitaplar ile ilgili yazarken (Hangi tür?) zorlanıyorum. Fakat en çok da bu türde (Kitabın türü mevzuunu açacağım) kitaplar okumalı, üzerlerine düşünmeli, düşünmekle yetinmeyip konu ile ilgili harekete geçmeli ve yazmalıyız. Hatta bakın kitabın yazarı Sohaila Abdulali, -kendisi aynı zamanda bir hayatta kalan’- tam da bu konu ile ilgili ne diyor: “Tecavüz ışığı çekip alır. İçeri tekrar biraz ışık girsin istiyorum. Cevaplarım yok, ancak en azından hepimizin aklında olan bazı soruları ve varsayımları aydınlatacağımı umuyorum. Tecavüz hakkında konuşmalıyız ve tecavüz hakkında nasıl konuştuğumuz hakkında da konuşmalıyız.

Şimdi şunu diyenler çıkabilir; tabii ki böyle söyler, çünkü kendisi bir hayatta kalan. Böyle bir şeyin söylenebilir olması varsayımında bulunuyorum çünkü, Tecavüzü Konuşmamız Lazım kitabını okudum. Tecavüze “cinsel ilişki” tanımında bulunan savcılar olduğunu; çocuklara, “Rızan var mıydı?” diye soran hakimlerin bulunduğunu; bir gazetecinin iki yıl önce, “Tek suçlu tecavüzcü mü?” diye attığı manşeti ve mağdurların cinsiyeti ve cinsel yöneliminden bağımsız olarak cinsel saldırı suçlarının sadece Türkiye’de değil, yasal sistemleri insan hakları açısından daha gelişmiş ülkelerde de diğer suçlara göre daha az yargıya taşındığı konusunda araştırmaların varlığını okudum. Dahası, zaten biliyor olmakla beraber, şiddeti toplumsal bağlamdan kopartan, mağdur kadınların kimlikleri ve meslekleri yerine güzelliği, gençliği, eş ve anne olmaları, seks işçisi olmaları gibi nitelemelerle, kadını kurbanlaştırıp faili canavarlaştırmaya ve sapkınlaştırmaya yönelik yazılı ve görsel haberler, kadına yönelik şiddetin toplumsal kökenlerinin sorgulanmasını engellediği bilgisine sahip oldum.

Oldum da ne oldu? Ruhum zifiri karanlığa kesti, göğsümün üzerine binlerce öküz oturdu, üç beş gün kendime gelemedim. Peki sonrası… ? Sonrasını siz de biliyorsunuz aslında; hayatıma kaldığım yerden, gündelik meselelerimden ve meselelerimizden devam ediyor oluşum, oluşumuz. Bizler gündelik hayatımıza devam ede duralım; şiddete maruz bırakılan ‘başta’ kadınların, çocukların ve erkeklerin istatistiksel rakamlarının gün be gün artıyor olması. Buraya kadar yazdıklarımda bu kişilerin ruhlarında yaşanan tahribata hiç değinmedim bile. Hatta buraya kadar Tecavüzü Konuşmamız Lazım kitabının edebiyat türleri içinde hangisine girdiğinden; deneme mi, araştırma/inceleme mi, biyografi mi, akademik türde mi olduğunu yazamadım. Çünkü kitabın türü konuşulması, yazılması ve öncelikli acil olarak yapılması gereken şeylerin yanında önemini yitiriyor.

Işık Odadan Çekiliyor

Tecavüzü Konuşmamız Lazım, Mundi Yayınları tarafından yayımlanan bir Sohaila Abdulali kitabı. Kitabın ismi gayet açık, net. Dolayısıyla paylaşmak, anlatmak, dikkat çekmek istediği mesele de net. 28 bölüm boyunca atılan başlıklar bıkıp usanmaksızın tecavüz meselesinin, maalesef realitesinin hem kişisel, hem toplumsal, hem de hukuksal olarak dehşet verici boyutlarda olduğu. Şiddete maruz bırakılan Sohaila Abdulali faillerin tecavüz ettiği hayatta kalanlar ile ilgili bıkıp usanmadan konuşacağına ve ömrünün sonuna kadar bu durumla uluslararası düzeyde mücadele edeceğini söylerken maalesef şu satırları da yazmak zorunda kalıyor: “Bu kitapla ilgili büyük bir korkum var. Alay konusu olmaktan ya da kötü eleştiri almaktan ya da birinin çıkıp bana ‘Hala bu konu hakkında mı konuşuyorsun?’ demesinden daha büyük bir korku. Tecavüzle ilgili tartışmalara aklı başında bir katkıda bulunmayı umarken, tecavüzün o kadar da önemli olmadığını söylüyormuş gibi görünme korkusu.”

Sohaila Abdulali’nin bunun için korkmasını gerektirecek bir durum yok ortada aslında. Tecavüz, aynı savaşlar gibi, soykırımlar gibi, çaresi bulunamayacak hastalıklar gibi, bu dünyadaki önemini hiçbir zaman yitirmeyecek. Hatta artarak devam edecek. Çünkü cinsellik yaşamın en başat, en gerekli unsuru, yaşam kaynağı, bir var olma meselesi. Sorun ise şu; cinsellik yaşamın kaynağı, bağ kurma, duyular, duygularımız, seçimlerimiz ve aynı zamanda mahremiyetimiz, özelimiz iken hatta ve hatta neşeli ve eğlenceli bir etkileşim iken, yine cinsel bir etkileşim olan tecavüzün sizi yaşamın dışına atması (bir paçavra gibi) yüce olması gereken, zararsız olabilecek bir şeyin size korkunç zararlar vermesi. Bu korkunç ve önlenemez olan döngünün devam ediyor olması Sohaila’nin korkusunun hiçbir zaman gerçekleşmeyecek olmasını da bize gösteriyor maalesef.

Tecavüz Cinsel Şiddettir.

Tecavüz ile arzu, şiddet ve seks… Çağımızda insan ilişkilerinin en büyük sorunu bazı şeyleri anlatır ve anlamlandırırken sınır çizgisinin belirsiz oluşu veya tamamıyla yok edilmesi. Bu konuda gerçekten bir şeyler ortaya koymak ve gelecekte oluşabilecek yanlış anlamalara, yanılgılara sebebiyet vermek istemeyen analistler tecavüzü bir şiddet edimi olarak tanımlamak konusunda oldukça dikkatliler diyor Sohaila Abdulali. Çünkü tecavüz seks değildir ve cinsellikle hiçbir ilgisi yoktur. Hatta konu ile ilgili arkadaşından alıntıladığı somut bir örnek veriyor bizlere: “Eğer oklavayla birinin kafasına vurursanız buna yemek pişirmek demezsiniz.”

Demezsiniz değil mi? O halde neden tecavüz eden çoğu kişi küçük cezalarla kurtulup sokaklarda dolaşmaya devam ederken, şiddete maruz bırakılanlar suçlu psikolojisinden kurtulamaz haldeler? Kitap bu konuda sayısız örnekle dolu. Her biri birbirinden inanılmaz fakat bazıları inanılmazın da ötesinde. Aile içerinde olanlar daha da feci. Feci olmasının en önemli tarafı kendine yapılan muamelenin farkında olmayışları. Tecavüzün veya tacizin karşı tarafa normal bir şeymişçesine algılatılmak istenmesi ve karşı tarafın da bunu normal algılaması. Ta ki bir şey olana veya biri çıkıp bunun normal olmadığını mağdur kişiye söylemesine kadar. Travma tam da burada başlıyor zaten. Kendinizi suçlamaya başladığınız anda bundan kurtulamıyor ve çevrenizde yardım eli uzatanlar olmasına rağmen bulunduğunuz girdabın dışına çıkamıyorsunuz.

Kılavuz

Sohaila Abdulali bir girdabın içine girmiş ve çıkamayan kişilere nasıl davranabiliriz kılavuzu hazırlamış. Çok önemli olabilecek bu kılavuzda birkaç madde şöyle sıralanmakta.

• Ona inanın. Eğer’ler, ve’ler, ama’lar olmasın. Sadece inanın.

• Bırakın o size yol göstersin. Canı isterse konuşsun. İstemezse sussun. Ağlamak isterse ağlasın. Şaka yapmak isterse yapsın. Bir şeyleri fırlatıp atmak isterse atsın.

• Ne istediğini sorun. Tahmin yürütmeye gerek yok.

• Tıbbi, yasal, fiziksel, ruhsal yardım almaya teşvik edin ancak buna zorlamayın.

• Onun kararlarını yargılamayın.

• Bırakın istediği kelimelerle, istediği gibi anlatsın.

• Unutmayın ki o, şiddete maruz bırakıldığını öğrenmeden tanıdığınız kişinin aynısı. Ona aynı şekilde davranın. Başına korkunç bir şey gelse de o aynı insan. Kendisinin de bunu hatırlamaya ihtiyacı olabilir.

Hiç susmadan konuşmak, çok çok şey yapmak ve kesinlikle görmezden gelmeyerek bir gün herkesin başına gelebileceği gerçeği ile hareket edip duyarsız kalmamız gerekmekte. İstatistik verilere göre en çok kadınlar kurban olarak seçiliyor fakat çocuklar ve erkekler de var. Tecavüz hepimizin bir şekilde ortaklık ettiği (ya maruz bırakılarak, ya görmezden gelerek ya da hukuksal anlamda) toplumsal bir vahşet. Bir kitap alıp okumaya başlamak bile bu vahşete, iğrençliğe ortak olmamak açısından çok önemli. Tecavüzü Konuşmamız Lazım kitabını alıp okuyun lütfen. Lütfen….

Atlamadan yazmak isterim; kitabın önsöz yazısı için Avukat Fatoş Hacıvelioğlu’na teşekkürler. İnanılmaz bilgiler verirken bir kadın olarak tüm toplumsal normlara karşı ne kadar zor bir işin üstesinden geldiğini büyük bir minnetle okudum.

Tecavüzü Konuşmamız Lazım

Yazar: Sohaila Abdulali

Yayınevi: Mundi Yayınları

Türü: ……

Çeviri: Didem Kizen

Yayın Tarihi: Ekim 2019

Sayfa Sayısı: 204

\n

Kitab\u0131n ad\u0131; Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m. Bu t\u00fcr kitaplar ile ilgili yazarken (Hangi t\u00fcr?) zorlan\u0131yorum. Fakat en \u00e7ok da bu t\u00fcrde (Kitab\u0131n t\u00fcr\u00fc mevzuunu a\u00e7aca\u011f\u0131m) kitaplar okumal\u0131, \u00fczerlerine d\u00fc\u015f\u00fcnmeli, d\u00fc\u015f\u00fcnmekle yetinmeyip konu ile ilgili harekete ge\u00e7meli ve yazmal\u0131y\u0131z. Hatta bak\u0131n kitab\u0131n yazar\u0131 Sohaila Abdulali, -kendisi ayn\u0131 zamanda bir hayatta kalan\u0027- tam da bu konu ile ilgili ne diyor: \u201cTecav\u00fcz \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 \u00e7ekip al\u0131r. \u0130\u00e7eri tekrar biraz \u0131\u015f\u0131k girsin istiyorum. Cevaplar\u0131m yok, ancak en az\u0131ndan hepimizin akl\u0131nda olan baz\u0131 sorular\u0131 ve varsay\u0131mlar\u0131 ayd\u0131nlataca\u011f\u0131m\u0131 umuyorum. Tecav\u00fcz hakk\u0131nda konu\u015fmal\u0131y\u0131z ve tecav\u00fcz hakk\u0131nda nas\u0131l konu\u015ftu\u011fumuz hakk\u0131nda da konu\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/em>\u201d <\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi \u015funu diyenler \u00e7\u0131kabilir; tabii ki b\u00f6yle s\u00f6yler, \u00e7\u00fcnk\u00fc kendisi bir hayatta kalan. B\u00f6yle bir \u015feyin s\u00f6ylenebilir olmas\u0131 varsay\u0131m\u0131nda bulunuyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc, Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m kitab\u0131n\u0131 okudum. Tecav\u00fcze \u201ccinsel ili\u015fki\u201d<\/em> tan\u0131m\u0131nda bulunan savc\u0131lar oldu\u011funu; \u00e7ocuklara, \u201cR\u0131zan var m\u0131yd\u0131?\u201d <\/em>diye soran hakimlerin bulundu\u011funu; bir gazetecinin iki y\u0131l \u00f6nce, \u201cTek su\u00e7lu tecav\u00fczc\u00fc m\u00fc?\u201d <\/em>diye att\u0131\u011f\u0131 man\u015feti ve ma\u011fdurlar\u0131n cinsiyeti ve cinsel y\u00f6neliminden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak cinsel sald\u0131r\u0131 su\u00e7lar\u0131n\u0131n sadece T\u00fcrkiye\u2019de de\u011fil, yasal sistemleri insan haklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde de di\u011fer su\u00e7lara g\u00f6re daha az yarg\u0131ya ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 konusunda ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 okudum. Dahas\u0131, zaten biliyor olmakla beraber, \u015fiddeti toplumsal ba\u011flamdan kopartan, ma\u011fdur kad\u0131nlar\u0131n kimlikleri ve meslekleri yerine g\u00fczelli\u011fi, gen\u00e7li\u011fi, e\u015f ve anne olmalar\u0131, seks i\u015f\u00e7isi olmalar\u0131 gibi nitelemelerle, kad\u0131n\u0131 kurbanla\u015ft\u0131r\u0131p faili canavarla\u015ft\u0131rmaya ve sapk\u0131nla\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelik yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel haberler, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin toplumsal k\u00f6kenlerinin sorgulanmas\u0131n\u0131 engelledi\u011fi bilgisine sahip oldum. <\/p>\n\n\n\n

Oldum da ne oldu? Ruhum zifiri karanl\u0131\u011fa kesti, g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fcn \u00fczerine binlerce \u00f6k\u00fcz oturdu, \u00fc\u00e7 be\u015f g\u00fcn kendime gelemedim. Peki sonras\u0131\u2026 ? Sonras\u0131n\u0131 siz de biliyorsunuz asl\u0131nda; hayat\u0131ma kald\u0131\u011f\u0131m yerden, g\u00fcndelik meselelerimden ve meselelerimizden devam ediyor olu\u015fum, olu\u015fumuz. Bizler g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131za devam ede dural\u0131m; \u015fiddete maruz b\u0131rak\u0131lan \u2018ba\u015fta\u2019<\/em> kad\u0131nlar\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n ve erkeklerin istatistiksel rakamlar\u0131n\u0131n g\u00fcn be g\u00fcn art\u0131yor olmas\u0131. Buraya kadar yazd\u0131klar\u0131mda bu ki\u015filerin ruhlar\u0131nda ya\u015fanan tahribata hi\u00e7 de\u011finmedim bile. Hatta buraya kadar Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m kitab\u0131n\u0131n edebiyat t\u00fcrleri i\u00e7inde hangisine girdi\u011finden; deneme mi, ara\u015ft\u0131rma\/inceleme mi, biyografi mi, akademik t\u00fcrde mi oldu\u011funu yaza<\/em>mad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc kitab\u0131n t\u00fcr\u00fc konu\u015fulmas\u0131, yaz\u0131lmas\u0131 ve \u00f6ncelikli acil olarak yap\u0131lmas\u0131 gereken \u015feylerin yan\u0131nda \u00f6nemini yitiriyor. <\/p>\n\n\n\n

I\u015f\u0131k Odadan \u00c7ekiliyor <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m, Mundi Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131mlanan bir Sohaila Abdulali kitab\u0131. Kitab\u0131n ismi gayet a\u00e7\u0131k, net. Dolay\u0131s\u0131yla payla\u015fmak, anlatmak, dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fi mesele de net. 28 b\u00f6l\u00fcm boyunca at\u0131lan ba\u015fl\u0131klar b\u0131k\u0131p usanmaks\u0131z\u0131n tecav\u00fcz meselesinin, maalesef realitesinin hem ki\u015fisel, hem toplumsal, hem de hukuksal olarak deh\u015fet verici boyutlarda oldu\u011fu. \u015eiddete maruz b\u0131rak\u0131lan Sohaila Abdulali faillerin tecav\u00fcz etti\u011fi hayatta kalanlar ile ilgili b\u0131k\u0131p usanmadan konu\u015faca\u011f\u0131na ve \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonuna kadar bu durumla uluslararas\u0131 d\u00fczeyde m\u00fccadele edece\u011fini s\u00f6ylerken maalesef \u015fu sat\u0131rlar\u0131 da yazmak zorunda kal\u0131yor: \u201cBu kitapla ilgili b\u00fcy\u00fck bir korkum var. Alay konusu olmaktan ya da k\u00f6t\u00fc ele\u015ftiri almaktan ya da birinin \u00e7\u0131k\u0131p bana \u2018Hala bu konu hakk\u0131nda m\u0131 konu\u015fuyorsun?\u2019 demesinden daha b\u00fcy\u00fck bir korku. Tecav\u00fczle ilgili tart\u0131\u015fmalara akl\u0131 ba\u015f\u0131nda bir katk\u0131da bulunmay\u0131 umarken, tecav\u00fcz\u00fcn o kadar da \u00f6nemli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyormu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnme korkusu.\u201d<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Sohaila Abdulali\u2019nin bunun i\u00e7in korkmas\u0131n\u0131 gerektirecek bir durum yok ortada asl\u0131nda. Tecav\u00fcz, ayn\u0131 sava\u015flar gibi, soyk\u0131r\u0131mlar gibi, \u00e7aresi bulunamayacak hastal\u0131klar gibi, bu d\u00fcnyadaki \u00f6nemini hi\u00e7bir zaman yitirmeyecek. Hatta artarak devam edecek. \u00c7\u00fcnk\u00fc cinsellik ya\u015fam\u0131n en ba\u015fat, en gerekli unsuru, ya\u015fam kayna\u011f\u0131, bir var olma meselesi. Sorun ise \u015fu; cinsellik ya\u015fam\u0131n kayna\u011f\u0131, ba\u011f kurma, duyular, duygular\u0131m\u0131z, se\u00e7imlerimiz ve ayn\u0131 zamanda mahremiyetimiz, \u00f6zelimiz iken hatta ve hatta ne\u015feli ve e\u011flenceli bir etkile\u015fim iken, yine cinsel bir etkile\u015fim olan tecav\u00fcz\u00fcn sizi ya\u015fam\u0131n d\u0131\u015f\u0131na atmas\u0131 (bir pa\u00e7avra gibi) y\u00fcce olmas\u0131 gereken, zarars\u0131z olabilecek bir \u015feyin size korkun\u00e7 zararlar vermesi. Bu korkun\u00e7 ve \u00f6nlenemez olan d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn devam ediyor olmas\u0131 Sohaila\u2019nin korkusunun hi\u00e7bir zaman ger\u00e7ekle\u015fmeyecek olmas\u0131n\u0131 da bize g\u00f6steriyor maalesef. <\/p>\n\n\n\n

Tecav\u00fcz Cinsel \u015eiddettir<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Tecav\u00fcz ile arzu, \u015fiddet ve seks\u2026 \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda insan ili\u015fkilerinin en b\u00fcy\u00fck sorunu baz\u0131 \u015feyleri anlat\u0131r ve anlamland\u0131r\u0131rken s\u0131n\u0131r \u00e7izgisinin belirsiz olu\u015fu veya tamam\u0131yla yok edilmesi. Bu konuda ger\u00e7ekten bir \u015feyler ortaya koymak ve gelecekte olu\u015fabilecek yanl\u0131\u015f anlamalara, yan\u0131lg\u0131lara sebebiyet vermek istemeyen analistler tecav\u00fcz\u00fc bir \u015fiddet edimi olarak tan\u0131mlamak konusunda olduk\u00e7a dikkatliler diyor Sohaila Abdulali. \u00c7\u00fcnk\u00fc tecav\u00fcz seks de\u011fildir ve cinsellikle hi\u00e7bir ilgisi yoktur. Hatta konu ile ilgili arkada\u015f\u0131ndan al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131 somut bir \u00f6rnek veriyor bizlere: \u201cE\u011fer oklavayla birinin kafas\u0131na vurursan\u0131z buna yemek pi\u015firmek demezsiniz.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

Demezsiniz de\u011fil mi? O halde neden tecav\u00fcz eden \u00e7o\u011fu ki\u015fi k\u00fc\u00e7\u00fck cezalarla kurtulup sokaklarda dola\u015fmaya devam ederken, \u015fiddete maruz b\u0131rak\u0131lanlar su\u00e7lu psikolojisinden kurtulamaz haldeler? Kitap bu konuda say\u0131s\u0131z \u00f6rnekle dolu. Her biri birbirinden inan\u0131lmaz fakat baz\u0131lar\u0131 inan\u0131lmaz\u0131n da \u00f6tesinde. Aile i\u00e7erinde olanlar daha da feci. Feci olmas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli taraf\u0131 kendine yap\u0131lan muamelenin fark\u0131nda olmay\u0131\u015flar\u0131. Tecav\u00fcz\u00fcn veya tacizin kar\u015f\u0131 tarafa normal bir \u015feymi\u015f\u00e7esine alg\u0131lat\u0131lmak istenmesi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131n da bunu normal alg\u0131lamas\u0131. Ta ki bir \u015fey olana veya biri \u00e7\u0131k\u0131p bunun normal olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ma\u011fdur ki\u015fiye s\u00f6ylemesine kadar. Travma tam da burada ba\u015fl\u0131yor zaten. Kendinizi su\u00e7lamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z anda bundan kurtulam\u0131yor ve \u00e7evrenizde yard\u0131m eli uzatanlar olmas\u0131na ra\u011fmen bulundu\u011funuz girdab\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kam\u0131yorsunuz. <\/p>\n\n\n\n

K\u0131lavuz<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Sohaila Abdulali bir girdab\u0131n i\u00e7ine girmi\u015f ve \u00e7\u0131kamayan ki\u015filere nas\u0131l davranabiliriz k\u0131lavuzu haz\u0131rlam\u0131\u015f. \u00c7ok \u00f6nemli olabilecek bu k\u0131lavuzda birka\u00e7 madde \u015f\u00f6yle s\u0131ralanmakta.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Ona inan\u0131n. E\u011fer\u2019ler, ve\u2019ler, ama\u2019lar olmas\u0131n. Sadece inan\u0131n. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 B\u0131rak\u0131n o size yol g\u00f6stersin. Can\u0131 isterse konu\u015fsun. \u0130stemezse sussun. A\u011flamak isterse a\u011flas\u0131n. \u015eaka yapmak isterse yaps\u0131n. Bir \u015feyleri f\u0131rlat\u0131p atmak isterse ats\u0131n. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Ne istedi\u011fini sorun. Tahmin y\u00fcr\u00fctmeye gerek yok. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 T\u0131bbi, yasal, fiziksel, ruhsal yard\u0131m almaya te\u015fvik edin ancak buna zorlamay\u0131n. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Onun kararlar\u0131n\u0131 yarg\u0131lamay\u0131n. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 B\u0131rak\u0131n istedi\u011fi kelimelerle, istedi\u011fi gibi anlats\u0131n. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Unutmay\u0131n ki o, \u015fiddete maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeden tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z ki\u015finin ayn\u0131s\u0131. Ona ayn\u0131 \u015fekilde davran\u0131n. Ba\u015f\u0131na korkun\u00e7 bir \u015fey gelse de o ayn\u0131 insan. Kendisinin de bunu hat\u0131rlamaya ihtiyac\u0131 olabilir. <\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 susmadan konu\u015fmak, \u00e7ok \u00e7ok \u015fey yapmak ve kesinlikle g\u00f6rmezden gelmeyerek bir g\u00fcn herkesin ba\u015f\u0131na gelebilece\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile hareket edip duyars\u0131z kalmam\u0131z gerekmekte. \u0130statistik verilere g\u00f6re en \u00e7ok kad\u0131nlar kurban olarak se\u00e7iliyor fakat \u00e7ocuklar ve erkekler de var. Tecav\u00fcz hepimizin bir \u015fekilde ortakl\u0131k etti\u011fi (ya maruz b\u0131rak\u0131larak, ya g\u00f6rmezden gelerek ya da hukuksal anlamda) toplumsal bir vah\u015fet. Bir kitap al\u0131p okumaya ba\u015flamak bile bu vah\u015fete, i\u011fren\u00e7li\u011fe ortak olmamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli. Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m kitab\u0131n\u0131 al\u0131p okuyun l\u00fctfen. L\u00fctfen\u2026. <\/p>\n\n\n\n

Atlamadan yazmak isterim; kitab\u0131n \u00f6ns\u00f6z yaz\u0131s\u0131 i\u00e7in Avukat Fato\u015f Hac\u0131velio\u011flu\u2019na te\u015fekk\u00fcrler. \u0130nan\u0131lmaz bilgiler verirken bir kad\u0131n olarak t\u00fcm toplumsal normlara kar\u015f\u0131 ne kadar zor bir i\u015fin \u00fcstesinden geldi\u011fini b\u00fcy\u00fck bir minnetle okudum. <\/p>\n\n\n\n

Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m <\/p>\n\n\n\n

Yazar: Sohaila Abdulali <\/p>\n\n\n\n

Yay\u0131nevi: Mundi Yay\u0131nlar\u0131 <\/p>\n\n\n\n

T\u00fcr\u00fc: \u2026\u2026 <\/p>\n\n\n\n

\u00c7eviri: Didem Kizen<\/p>\n\n\n\n

Yay\u0131n Tarihi: Ekim 2019 <\/p>\n\n\n\n

Sayfa Say\u0131s\u0131: 204<\/p>\n","post_title":"Tecav\u00fcz\u00fc Konu\u015fmam\u0131z Laz\u0131m: \u0130\u00e7eri Tekrar Biraz I\u015f\u0131k Girsin \u0130stiyorum.","post_excerpt":"","post_status":"publish","comment_status":"closed","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"tecavuzu-konusmamiz-lazim-iceri-tekrar-biraz-isik-girsin-istiyorum","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-12-03 15:14:51","post_modified_gmt":"2019-12-03 12:14:51","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"https:\/\/gaiadergi.com\/?p=111213","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"},"live_filter_cur_post_id":111213}'; block_tdi_122.td_column_number = "2"; block_tdi_122.block_type = "td_flex_block_1"; block_tdi_122.post_count = "4"; block_tdi_122.found_posts = "424"; block_tdi_122.header_color = ""; block_tdi_122.ajax_pagination_infinite_stop = ""; block_tdi_122.max_num_pages = "106"; tdBlocksArray.push(block_tdi_122); -->

SON YAZILAR

Barbarları Beklerken’in Siyah Gözlüklerini Çıkarmak

John Maxwell Coetzee, “Güney Afrikalı – Avustralyalı romancı, deneme yazarı, dilbilimci, çevirmen ve 2003 Nobel Edebiyat Ödülü sahibidir.” Barbarları Beklerken (Waiting for the Barbarians) romanı,...

Dünyanın Öteki Yüzü: Genç yazardan alışılmışın dışında hayaller kur(dur)an öyküler

EdebiyatHaber’de gerçekleştirdiği Yazarın Odası söyleşileriyle tanıdığımız Meltem Dağcı’nın ilk öykü kitabı Dünyanın Öteki Yüzü, İthaki Yayınları’ndan çıktı. Yetmiş yaşına geldiğinde ölüm şeklini seçme özgürlüğüne kavuşan kadınlar,...

Yeryüzüne Dayanabilmek…

Düşünüyorum da acaba neden yazıyoruz?  Hele ki günümüzde hiç kimsenin doğru dürüst okumadığını bilirken... O halde sadece kendimizi tatmin etmek için mi yazıyoruz? Yoksa bu, karşı...

Hayalleri yarım kalmadı sadece korktular ama susmadılar…

Farkında olduğum şey sadece buydu; bir sistem tutturulmuş ve o sistemin onları koruduğuna inanan birkaç fanatiğin zaman içerisindeki kontrolsüz baskısının sonuçlarını izliyorum şu dünyada aklımı...

ÇOK OKUNANLAR

95,278BeğenenlerBeğen
17,593TakipçilerTakip Et
22,156TakipçilerTakip Et
243AboneAbone Ol