<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Yusufcan Artural | Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/author/yusufcan-artural/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/author/yusufcan-artural/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Mon, 25 Dec 2017 19:52:40 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.3</generator>
	<item>
		<title>Ey ÖSYM, dünya beşten büyüktür!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ey-osym-dunya-besten-buyuktur/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Dec 2017 15:25:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[beş şık]]></category>
		<category><![CDATA[dünya beşten büyüktür]]></category>
		<category><![CDATA[ezber]]></category>
		<category><![CDATA[ÖSYM]]></category>
		<category><![CDATA[sınav sistemi]]></category>
		<category><![CDATA[sınavlar]]></category>
		<category><![CDATA[Yaratıcılık]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=98071</guid>

					<description><![CDATA[<p>Başlığın sonundaki cümle, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan&#8217;ın, Birleşmiş Milletler&#8217;e tepki gösterdiği bir konuşmasından alıntı. Aslında &#8220;beşten büyüktür&#8221; ifadesi, iki farklı olguya gönderme yapıyor. Birincisi, Birleşmiş Milletler&#8217;in beş daimi üyesi olan Amerika, Rusya, Fransa, İngiltere ve Çin. İkincisi ise, kendisinin sık sık karşı karşıya kaldığını iddia ettiği, fiili güçle yıkılamayan bir ülkeye karşı, istihbarat, casusluk, propaganda [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ey-osym-dunya-besten-buyuktur/">Ey ÖSYM, dünya beşten büyüktür!</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Futbolun ekonomi politiği: Zamanın gerisinde düz koşu</title>
		<link>https://gaiadergi.com/futbolun-ekonomi-politigi-zamanin-gerisinde-duz-kosu/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/futbolun-ekonomi-politigi-zamanin-gerisinde-duz-kosu/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Oct 2017 10:47:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yeşil Sahalar]]></category>
		<category><![CDATA[Endüstri]]></category>
		<category><![CDATA[Futbol]]></category>
		<category><![CDATA[futbol asla sadece futbol değildir]]></category>
		<category><![CDATA[futbolcu]]></category>
		<category><![CDATA[İzlanda-Türkiye maçı]]></category>
		<category><![CDATA[Metin-Ali-Feyyaz]]></category>
		<category><![CDATA[piyasa]]></category>
		<category><![CDATA[Serpil Hamdi Tüzün]]></category>
		<category><![CDATA[stadyum]]></category>
		<category><![CDATA[stat]]></category>
		<category><![CDATA[taktik]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=95066</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Futbol asla sadece futbol değildir&#8221; cümlesini bir yerden hatırlıyoruz hepimiz. Ben ilk defa, Fifa&#8217;nın sponsorluğunu yaptığı bir futbol programıyla duymuştum. Bu programda, daha önce adını duymadığım takımlar tanıtılıyor, belgesel tadında, öğretici şeyler gösteriliyordu. Futbolun sadece endüstriye evrildiği, seri üretimin ve post Fordist anlayışın her ekolü sarıp sarmaladığı bir çağda, bu slogana farklı bir çerçeveden bakmak [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/futbolun-ekonomi-politigi-zamanin-gerisinde-duz-kosu/">Futbolun ekonomi politiği: Zamanın gerisinde düz koşu</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/futbolun-ekonomi-politigi-zamanin-gerisinde-duz-kosu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bir ezilen kesim hakareti olarak &#8220;aylaklık&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bir-ezilen-kesim-hakareti-olarak-aylaklik/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bir-ezilen-kesim-hakareti-olarak-aylaklik/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Jul 2017 11:59:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Aylaklık]]></category>
		<category><![CDATA[Ayrımcılık]]></category>
		<category><![CDATA[boş zaman]]></category>
		<category><![CDATA[Lenin]]></category>
		<category><![CDATA[Liberalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Marx]]></category>
		<category><![CDATA[Meta]]></category>
		<category><![CDATA[Paul Lafargue]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Tembellik Hakkı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=89579</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir Siyasal Bilgiler bölümü dersinde, sosyolojinin evrimsel kökenine dair düşünceler duymuştum hocadan. Çok ilgimi çekmişti çünkü benim bölümümde böyle anlatımlar yoktu. Profesör, insanlığın gelişimine en çok katkısı olan mefhumun &#8220;boş zaman&#8221; olduğunu söylemişti. Burası bana çok garip gelmişti. Çünkü o güne kadar para, yazı veya savaşların insanlığın tarihsel gelişimindeki önemini anlatıyorlardı bize hocalarımız. Kimse boş [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bir-ezilen-kesim-hakareti-olarak-aylaklik/">Bir ezilen kesim hakareti olarak &#8220;aylaklık&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bir-ezilen-kesim-hakareti-olarak-aylaklik/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Amerikan tanrıları: Geleceğin mitolojileri 1</title>
		<link>https://gaiadergi.com/amerikan-tanrilari-gelecegin-mitolojileri-1/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/amerikan-tanrilari-gelecegin-mitolojileri-1/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Jul 2017 17:08:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[American Gods]]></category>
		<category><![CDATA[Amerikan Tanrıları]]></category>
		<category><![CDATA[Apollon]]></category>
		<category><![CDATA[Din]]></category>
		<category><![CDATA[Dionysos]]></category>
		<category><![CDATA[Fetişizm]]></category>
		<category><![CDATA[Homeros]]></category>
		<category><![CDATA[Mitoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Neil Gaiman]]></category>
		<category><![CDATA[tanrı]]></category>
		<category><![CDATA[Theodor Adorno]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=89407</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Mitos zaten bir aydınlanmaydı, artık aydınlanma da bir mitosa dönüşüyor.&#8221; Theodor Adorno İnsanlığın yeryüzüyle ilk sevişmesinde aradığı şey yemek, su veya barınak olmadı. Ne kutsal anlatılar, ne de tarihsel dokümanlar bunun aksini iddia eder. İnsanlık, metaforik cennetten somut yere ilk düştüğünde önce kaybettiği tanrıları aramaya başladı. Kutsal metinlerde de böyle anlatılır bu, tarihi kayıtlarda da. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/amerikan-tanrilari-gelecegin-mitolojileri-1/">Amerikan tanrıları: Geleceğin mitolojileri 1</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/amerikan-tanrilari-gelecegin-mitolojileri-1/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kitle okumaları 3: Üretim kısırlığı, fikir fukaralığı ve Türkiye&#8217;de endüstriyel kültür üretimi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-3-uretim-kisirligi-fikir-fukaraligi-turkiyede-endustriyel-kultur-uretimi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-3-uretim-kisirligi-fikir-fukaraligi-turkiyede-endustriyel-kultur-uretimi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Jun 2017 15:57:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[adorno]]></category>
		<category><![CDATA[Anna RF]]></category>
		<category><![CDATA[Aydınlanmanın Diyalektiği]]></category>
		<category><![CDATA[Gece Gölgenin Rahatına Bak]]></category>
		<category><![CDATA[Henry Ford]]></category>
		<category><![CDATA[Horkheimer]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[T Modeli]]></category>
		<category><![CDATA[The Departed]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=87070</guid>

					<description><![CDATA[<p>Adorno ve Horkheimer adlı iki teorisyenin kurguladığı bir kavramdır &#8220;Kültür Endüstrisi&#8220;. Özellikle, kendilerinin de maruz kaldığı, Hitler dönemini inceleyen iki teoriyen, faşizm ve aydınlanma gibi kavramları işlediler, &#8220;Aydınlanmanın Diyalektiği&#8221; adlı kitaplarında. Bu kitapta, &#8220;kültür&#8221; dediğimiz kavramı bugün devletlerin şekillendirmeye çalıştığını, bütün sinema, müzik ve yayıncılık endüstrisinin, bize bir ideoloji satmak istediğini anlattılar. Burada &#8220;endüstri&#8221; kavramının [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-3-uretim-kisirligi-fikir-fukaraligi-turkiyede-endustriyel-kultur-uretimi/">Kitle okumaları 3: Üretim kısırlığı, fikir fukaralığı ve Türkiye&#8217;de endüstriyel kültür üretimi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-3-uretim-kisirligi-fikir-fukaraligi-turkiyede-endustriyel-kultur-uretimi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bugün 19 Mayıs: Gençliğin zindanı, otoritenin bayramı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bugun-19-mayis-gencligin-zindani-otoritenin-bayrami/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bugun-19-mayis-gencligin-zindani-otoritenin-bayrami/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 May 2017 13:43:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[19 Mayıs]]></category>
		<category><![CDATA[Goebbels]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=86190</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Ulu önder Mustafa Kemal Atatürk, gençliğe büyük önem verirdi. Geleceğimizin gençlikte olduğunu söyleyerek, gençlerimizin bizim için ne anlama geldiğini vurgulardı.” Bu cümleyi ilk defa ilkokulda duydum, ilk defa lisede düşündüm. 10. sınıftaydım sanırım, sabah kalkmaktan o zamanlar da nefret ederdim. Normalde o günün tatil olması, benim de biraz kitap karıştırıp günün devamında dinlenmem gerekiyordu. Ama [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bugun-19-mayis-gencligin-zindani-otoritenin-bayrami/">Bugün 19 Mayıs: Gençliğin zindanı, otoritenin bayramı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bugun-19-mayis-gencligin-zindani-otoritenin-bayrami/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kitle okumaları 2: Heteronormatif yığın, aile hapishanesi ve &#8220;güçlü erkek&#8221; tabusu</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-2-heteronormatif-yigin-aile-hapishanesi-guclu-erkek-tabusu/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-2-heteronormatif-yigin-aile-hapishanesi-guclu-erkek-tabusu/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 May 2017 16:11:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[aile]]></category>
		<category><![CDATA[anne]]></category>
		<category><![CDATA[Ataerkil Sistem]]></category>
		<category><![CDATA[erkek]]></category>
		<category><![CDATA[erkekliği kanıtlama]]></category>
		<category><![CDATA[Erkeklik egosu]]></category>
		<category><![CDATA[heteronormatif sistem]]></category>
		<category><![CDATA[Homofobi]]></category>
		<category><![CDATA[Şiddet]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Two And A Half Men]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=86110</guid>

					<description><![CDATA[<p>Erkek düşüncesinin egemen olduğu topluluklarda, genellikle şiddet ön plandadır. Bunu bir sokakta oyun oynayan çocukların arasında bile görmek mümkün. Sürekli birbirlerine eşcinsel olma ihtimali üzerinden hakaret(!) ederler. &#8220;Erkeğin&#8221; biraz &#8220;sert&#8221; olması gerektiğinden bahsederler ve hep topluluğa yeni katılan çocuğun, topluluk içindeki birini dövebilme, yani şiddet açısından onu yenebilme ihtimali üzerinden konuşurlar. Bu aslında büyüklerinin onlara [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-2-heteronormatif-yigin-aile-hapishanesi-guclu-erkek-tabusu/">Kitle okumaları 2: Heteronormatif yığın, aile hapishanesi ve &#8220;güçlü erkek&#8221; tabusu</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-2-heteronormatif-yigin-aile-hapishanesi-guclu-erkek-tabusu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kitle okumaları 1: &#8220;Irkçılık yükseliyor&#8221; mu?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 17:44:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Almanya]]></category>
		<category><![CDATA[Av]]></category>
		<category><![CDATA[Avcı]]></category>
		<category><![CDATA[Ayrımcılık]]></category>
		<category><![CDATA[Hitler]]></category>
		<category><![CDATA[Irkçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Nefret Söylemi]]></category>
		<category><![CDATA[Suriyeliler]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Weimar Cumhuriyeti]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=82713</guid>

					<description><![CDATA[<p>Otorite sahibi kesimlerin yaptıkları tanımlar, her zaman iki yüzlüdür. Çünkü her otorite, kendisini aklamak, suçu başkasına atmak ister. Basit bir savunma mekanizmasıdır bu; &#8220;yansıtma&#8221; adı verilir psikolojide. Bu şekilde, suç ortadan kalkmaz; ama suçu işleyen kişinin kendini aklaması kolaylaşır. Bazen de kolaylaştığını düşünür; fakat hiç de planladığı gibi gelişmez hadiseler. Bu açıdan bakınca, devletler de insanlar [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/">Kitle okumaları 1: &#8220;Irkçılık yükseliyor&#8221; mu?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Mass Readings 1: Is racism increasing?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 17:43:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Gaia in English]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=82769</guid>

					<description><![CDATA[<p>Definitions made by authority-minded people are always hypocritic. Because every authority wants to justify itself, to throw the blame on someone else. It is a simple defense mechanism, which is called &#8220;reflection&#8221; in psychology. The person who committed the crime can justify himself/herself much more easily in this way, although the crime will still be [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/">Mass Readings 1: Is racism increasing?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Tarihin öteki sayfalarındaki kadınlar: Orospular</title>
		<link>https://gaiadergi.com/tarihin-oteki-sayfalarindaki-kadinlar-orospular/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/tarihin-oteki-sayfalarindaki-kadinlar-orospular/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 17:08:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[#Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Ezilenler]]></category>
		<category><![CDATA[işçi sınıfı]]></category>
		<category><![CDATA[meslek]]></category>
		<category><![CDATA[Öteki]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=81913</guid>

					<description><![CDATA[<p>Tarih kitaplarını okuruz. Önce karanlık dönem vardır, insanlığın tarihinde. Sonra yontma taş devri gelir, ardından farklı madenlerle anılan çağlar. Tarımın icadına, oradan orta çağdaki veba salgınına, bilimin direnişine ve endüstri devrimine geliriz. Ama bize hiçbir zaman, tarihin en kadim ve en çok yuhalanan mesleğini anlatmazlar. &#8220;İnsanlık&#8221; kelimesinin tam olarak ne anlama geldiğini gösterecek olan meslek [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/tarihin-oteki-sayfalarindaki-kadinlar-orospular/">Tarihin öteki sayfalarındaki kadınlar: Orospular</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/tarihin-oteki-sayfalarindaki-kadinlar-orospular/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>The women on the other pages of history: Whores</title>
		<link>https://gaiadergi.com/the-women-on-the-other-pages-of-history-whores/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/the-women-on-the-other-pages-of-history-whores/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 15:54:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[feminism]]></category>
		<category><![CDATA[History]]></category>
		<category><![CDATA[prostituation]]></category>
		<category><![CDATA[Women]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=81923</guid>

					<description><![CDATA[<p>We read history books. There was a dark period first, in the history of humankind. Then the stone comes to stone, then the ages which are called with different mines. We come to the invention of agriculture, from there to the plague epidemic in the middle ages, the resistance of science and the industrial revolution. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/the-women-on-the-other-pages-of-history-whores/">The women on the other pages of history: Whores</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/the-women-on-the-other-pages-of-history-whores/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Endüstrinin yeni rant kapısı: Feminizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/endustrinin-yeni-rant-kapisi-feminizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/endustrinin-yeni-rant-kapisi-feminizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Feb 2017 17:33:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[İdeoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Kar]]></category>
		<category><![CDATA[Moda]]></category>
		<category><![CDATA[Nike]]></category>
		<category><![CDATA[Pazarlama]]></category>
		<category><![CDATA[rant]]></category>
		<category><![CDATA[Reklam filmleri]]></category>
		<category><![CDATA[Trend]]></category>
		<category><![CDATA[Zizek]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=81519</guid>

					<description><![CDATA[<p>Geçen aylarda, H&#38;M adlı bir tekstil markasının, &#8220;kadınların başarısı&#8221; konulu ve &#8220;çizgi dışı kadınlar&#8221; içeren bir reklamı vardı. Bunu, Athena&#8217;nın klibi izledi. Öyle ki, kadınlara yönelik pazarlama amacı güden sanki her firma, bu mesajı vermeye çalışıyordu. Daha önce aynısı, erkek çocukları için yapılmıştı. Basketbolcular ve/veya futbolcular, ilkokul veya lise çağındaki, umutsuz bir çocuğun elini tutup [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/endustrinin-yeni-rant-kapisi-feminizm/">Endüstrinin yeni rant kapısı: Feminizm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/endustrinin-yeni-rant-kapisi-feminizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Konvansiyonel katliamlar 1: Kültür endüstrisinden hikâyeler</title>
		<link>https://gaiadergi.com/konvansiyonel-katliamlar-1-kultur-endustrisinden-hikayeler/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/konvansiyonel-katliamlar-1-kultur-endustrisinden-hikayeler/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 16:50:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Alexander Hamilton]]></category>
		<category><![CDATA[Arınma Gecesi]]></category>
		<category><![CDATA[Benjamin Franklin]]></category>
		<category><![CDATA[Distopya Öncesi Dönem]]></category>
		<category><![CDATA[doğal seçilim]]></category>
		<category><![CDATA[George Washington]]></category>
		<category><![CDATA[James Madison]]></category>
		<category><![CDATA[John Adams]]></category>
		<category><![CDATA[John Jay]]></category>
		<category><![CDATA[Komplo Teorileri]]></category>
		<category><![CDATA[Konvansiyonel katliamlar]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[medya endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[New Founding Fathers]]></category>
		<category><![CDATA[patriots]]></category>
		<category><![CDATA[Revolution]]></category>
		<category><![CDATA[The Purge]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Jefferson]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Robert Malthus]]></category>
		<category><![CDATA[Wag The Dog]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=78791</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yaşadığımız çağı birkaç kelime ile özetleyecek olsam, &#8220;Distopya Öncesi Dönem&#8221; adını verirdim sanırım. Ne açıdan bakarsak bakalım, 20. yüzyılda ve öncesinde hayal gücünde beliren senaryoların gerçekleşmesi, artık çok uzun bir zaman sonrasının konusu değil. Öyle ki, aslında bu distopik senaryoların bir kısmı zaten gerçekleşti, bir kısmı ise hazırlık aşmasında. Bu yazıda yer alacak düşünceler, komplo [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/konvansiyonel-katliamlar-1-kultur-endustrisinden-hikayeler/">Konvansiyonel katliamlar 1: Kültür endüstrisinden hikâyeler</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/konvansiyonel-katliamlar-1-kultur-endustrisinden-hikayeler/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 5: Şiddet pornografisi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-5-siddet-pornografisi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-5-siddet-pornografisi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Jan 2017 17:58:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[alfa erkeği]]></category>
		<category><![CDATA[Çatışma]]></category>
		<category><![CDATA[conflict]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kitle Psikolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Seksin toplumsal politikası]]></category>
		<category><![CDATA[seksüel şiddet kültürü]]></category>
		<category><![CDATA[Şiddet]]></category>
		<category><![CDATA[Şiddet Kültürü]]></category>
		<category><![CDATA[Şiddet pornografisi]]></category>
		<category><![CDATA[yazı dizisi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=77475</guid>

					<description><![CDATA[<p>Şiddetin, cinsellik kültürü üzerindeki etkisiyle alakalı, bu yazıya kadar, hep direkt temaslardan bahsettim. Hep, şiddet kültürüyle büyüyen kalabalıkların, cinsellik kültürünün sadece şiddet ile alakalı olması üzerinde durdum. Bu yazıda bahsedeceğim konu, biraz daha metaforik bir kullanım içeriyor ve seksüel şiddet kültürünün, kitle psikolojisi üzerindeki etkisi üzerinde yükseliyor. Şiddet, insan türündeki başlangıç emareleri nasıl görülürse görülsün, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-5-siddet-pornografisi/">Seksin toplumsal politikası 5: Şiddet pornografisi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-5-siddet-pornografisi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Peacock: Maskelerinizden başka, kaybedeceğiniz bir şey yok!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/peacock-maskelerinizden-baska-kaybedeceginiz-bir-sey-yok/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/peacock-maskelerinizden-baska-kaybedeceginiz-bir-sey-yok/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Dec 2016 14:45:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Berlin]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Gökçe Açıkgöz]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Peacock]]></category>
		<category><![CDATA[Tavus Kuşu]]></category>
		<category><![CDATA[yabancılaşma]]></category>
		<category><![CDATA[Yönetmen]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=76881</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Gelecek kirlenmeyecek!&#8221; Yersiz ve yurtsuz insanlar dünyasında, kaybedilen anlamların bulunamaz hale geldiği bu deryada, hepimiz maskelerinin ardına saklanmış birer tavus kuşuyuz. Kimliklerimiz öylesine içkin hale gelmiş ki derimize, kaybetmişiz yerimizi, içinde yaşadığımız endüstriyel maskeleri geçirmişiz benliğimize. Sanki peçeyi kaldırsak, donacağız bu ıssızlık ayazında, bir adım daha atsak, varlığımızı kaybedeceğiz bu illüzyon kainatında! Yabancılaşma kavramı, tam [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/peacock-maskelerinizden-baska-kaybedeceginiz-bir-sey-yok/">Peacock: Maskelerinizden başka, kaybedeceğiniz bir şey yok!</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/peacock-maskelerinizden-baska-kaybedeceginiz-bir-sey-yok/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Oxford Üniversitesi, cinsiyetsiz zamir kullanımına başlamamış!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/oxford-universitesi-cinsiyetsiz-zamir-kullanimina-basladi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/oxford-universitesi-cinsiyetsiz-zamir-kullanimina-basladi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Dec 2016 07:26:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsiyet Ayrımcılığı]]></category>
		<category><![CDATA[cinsiyetsiz zamir]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[he]]></category>
		<category><![CDATA[Oxford Üniversitesi]]></category>
		<category><![CDATA[she]]></category>
		<category><![CDATA[Trans Bireyler]]></category>
		<category><![CDATA[xe]]></category>
		<category><![CDATA[ze]]></category>
		<category><![CDATA[zie]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=76398</guid>

					<description><![CDATA[<p>Dildeki cinsiyetçilik, erkek egemen toplumun, görünmez kalkanlarından birisi haline gelmiş durumda. Pek çoğumuz, farkında olarak ya da olmayarak, ayrımcılığı, cinsiyetçiliği ve homofobiyi, dilimizle besleyebiliyoruz. Dildeki ayrımcı yapı, insan bilincine etki ettiği kadar, iletişimin her veçhesinde, düşündüğümüzden çok daha büyük bir etki yaratıyor. Bu etki, erkek egemen sistemin, kendisini ve bütün kurumlarını defalarca yeniden üretmesini, farkında [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/oxford-universitesi-cinsiyetsiz-zamir-kullanimina-basladi/">Oxford Üniversitesi, cinsiyetsiz zamir kullanımına başlamamış!</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/oxford-universitesi-cinsiyetsiz-zamir-kullanimina-basladi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Alexis: Özgürlüğün gülümseyen ışığı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/alexis-ozgurlugun-gulumseyen-isigi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/alexis-ozgurlugun-gulumseyen-isigi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Dec 2016 16:38:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Alexis]]></category>
		<category><![CDATA[Atina]]></category>
		<category><![CDATA[Berkin Elvan]]></category>
		<category><![CDATA[Devlet]]></category>
		<category><![CDATA[Eksarhia]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Polis]]></category>
		<category><![CDATA[Polis Şiddetiİnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Yunanistan]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=75898</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Bana göre aynı göz hizasında hâlâ, sosyalist bir piyanistin parmak boylarının eşitliği ile polis kurşunuyla devrilen yunanlı anarşist çocuk olmak&#8221; Küçük iskender &#160; Atina&#8217;yı saran ateş, Eksarhia caddesinde tutuştu. Üç el silah sesi duyuldu. &#8220;Kolluk gücü&#8221; adı verilen bir karanlık süvari, 15 yaşındaki bir çocuğu, ölümün 2008&#8217;nci katından aşağı attı. Yoldaşları, &#8220;alnındaki kurşun yarasındaki sönmeyen [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/alexis-ozgurlugun-gulumseyen-isigi/">Alexis: Özgürlüğün gülümseyen ışığı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/alexis-ozgurlugun-gulumseyen-isigi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 4: Çıplaklık ve pornografi (III)</title>
		<link>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-iii/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-iii/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Dec 2016 17:50:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[arzu nesneleri]]></category>
		<category><![CDATA[Baudrillard "Baştan Çıkarma Üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[Çıplaklık]]></category>
		<category><![CDATA[Freud]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hayal Kırıklığı]]></category>
		<category><![CDATA[id]]></category>
		<category><![CDATA[mülkiyet hissi]]></category>
		<category><![CDATA[pornografi]]></category>
		<category><![CDATA[Seks ve üreme]]></category>
		<category><![CDATA[Seksin toplumsal politikası]]></category>
		<category><![CDATA[yazı dizisi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=75837</guid>

					<description><![CDATA[<p>Serinin 4. kısmında, bundan önce 2 başlık altında, &#8220;çıplaklık ve pornografi&#8221; konusuna değinmiştim. Bu yazıları yazmadan önce de düşüncemi destekleyen kanıtlar bulmuştum, ama yazdıktan sonra yaptığım gözlemler, benden önce de bu konuda kalem oynatanların, ne kadar haklı olduklarını gösterdi. Örneğin, facebook hesabım üzerinden yaptığım ufak bir &#8220;deney&#8221; (sadece tepki ölçme amacıyla yaptığım için, tam olarak [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-iii/">Seksin toplumsal politikası 4: Çıplaklık ve pornografi (III)</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-iii/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 4: Çıplaklık ve Pornografi (II)</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ciplaklik-ve-pornografi-ii/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ciplaklik-ve-pornografi-ii/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Nov 2016 14:46:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Çıplaklık]]></category>
		<category><![CDATA[pornografi]]></category>
		<category><![CDATA[Seksin toplumsal politikası]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=75060</guid>

					<description><![CDATA[<p>Çıplaklık ve pornografi konusunda düşünürken, çoğunlukla aklımıza &#8220;göstermek&#8221; eylemi gelir. Tenin görünen kısmı, çoğunlukla &#8220;tahrik edici&#8221; olarak görülür ve bu yüzden, eski zamanlarda üretilen mitlerle beden kapatılır. Modern zamanda ise, teni göstermek veya göstermemek, politik bir nitelik taşır. Peki nedir tenle alınıp verilemeyen? Neden erkeğin bacağı veya memesi tahrik edici değilken, kadınınki tahrik edicidir? &#8220;Çok güzel&#8221; [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ciplaklik-ve-pornografi-ii/">Seksin toplumsal politikası 4: Çıplaklık ve Pornografi (II)</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ciplaklik-ve-pornografi-ii/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gerçeklere gözlerini kapat, hadi yine televizyonu aç!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gerceklere-gozlerini-kapat-hadi-yine-televizyonu-ac/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gerceklere-gozlerini-kapat-hadi-yine-televizyonu-ac/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Nov 2016 16:12:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[dünya]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Gündem Çocuk]]></category>
		<category><![CDATA[Medya]]></category>
		<category><![CDATA[Televizyon]]></category>
		<category><![CDATA[Televizyonu aç]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=74621</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Çok alametler belirdi, vakit tamamdır Haram sevap oldu, sevap haramdır.&#8221; Nazım Hikmet Haberler akıyor gözlerimizin önünden: &#8220;X şehrinde, 8 yaşındaki çocuğa tecavüz.&#8221; Yer önemli mi, şehrin demografik yapısı, hakkında yürütülecek fikirleri değiştirecek mi? Başka bir haber; &#8220;Y şehrinde, 76 çocuğa tecavüz&#8221; Baudrillard&#8216;ın, sudan savaşı benzetmesi, gözlerimizin önündeki ekrana karşı tavrımızı da anlatıyor sanki. O kadar çok [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/gerceklere-gozlerini-kapat-hadi-yine-televizyonu-ac/">Gerçeklere gözlerini kapat, hadi yine televizyonu aç!</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gerceklere-gozlerini-kapat-hadi-yine-televizyonu-ac/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 4: Çıplaklık ve pornografi (I)</title>
		<link>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-i/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-i/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Nov 2016 19:01:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Angela McRobbie]]></category>
		<category><![CDATA[Baştan Çıkarma Üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[Baudrillard]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsel Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsel Şiddet]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Moda Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[pornografi]]></category>
		<category><![CDATA[Provokasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Seksin toplumsal politikası]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=74482</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bundan önceki üç* yazıda, erkek egemenliğinin oluşumu ve kadınları ezen baskının mekanizmalarının, şiddet ile ilişkisi üzerinde durulmuştu. Bu yazıda, cinsel şiddetin, kadın-erkek arası duygusal ve seksüel ilişkilerin oluşumundaki şiddet rollerinin, bunların toplum tarafından nasıl beslendiğinin ve büyütüldüğünün üzerinde durulacak. Öncelikle, şunu bilmek gerekiyor; doğadaki hiçbir süreç, birbirinden ayrı incelenemez. Bütün süreçler birbirine bağlıdır ve teker [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-i/">Seksin toplumsal politikası 4: Çıplaklık ve pornografi (I)</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-4-ciplaklik-ve-pornografi-i/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Politik olmak ne kadar gerekli, apolitik olmak ne kadar gerçekçi?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 17:39:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[adam gibi ölmek]]></category>
		<category><![CDATA[Apolitik]]></category>
		<category><![CDATA[aşk dizileri]]></category>
		<category><![CDATA[Francis Fukuyama]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hak]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Nazım Hikmet]]></category>
		<category><![CDATA[politik]]></category>
		<category><![CDATA[Politika]]></category>
		<category><![CDATA[prime time]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Trans Cinayetleri Politiktir]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=73967</guid>

					<description><![CDATA[<p>Politika birçok insana sıkıcı gelir. Bunun sebebi, aslında kalın kitaplar veya haşmetli tespitler değildir. Zaten bugün &#8220;aktif olarak politikacılık yapan&#8221; (aktif politikacılık mefhumuna daha sonra geleceğiz) kaç kişi, o kadar kafa yoruyor ki meseleye? Hayır, insanları apolitik olmaya iten şey bu değil. Politikanın &#8220;sıkıcılığı&#8221; ve etkilerinin direkt olarak gözlenememesi, &#8220;ne değişecek yahu, ben ne yapabilirim?&#8221; [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/">Politik olmak ne kadar gerekli, apolitik olmak ne kadar gerçekçi?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/politik-olmak-ne-kadar-gerekli-apolitik-olmak-ne-kadar-gercekci/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 3: Moda endüstrisi ve &#8220;Özgürlük Meşaleleri&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-3-moda-endustrisi-ve-ozgurluk-mesaleleri/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-3-moda-endustrisi-ve-ozgurluk-mesaleleri/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 Sep 2016 16:02:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Edward Bernays]]></category>
		<category><![CDATA[Freud]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Gustav Johansson]]></category>
		<category><![CDATA[H&M]]></category>
		<category><![CDATA[Lucky Strike]]></category>
		<category><![CDATA[Marx]]></category>
		<category><![CDATA[meta fetişizmi]]></category>
		<category><![CDATA[Moda]]></category>
		<category><![CDATA[Moda Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük meşaleleri]]></category>
		<category><![CDATA[penis kıskançlığı]]></category>
		<category><![CDATA[Polo]]></category>
		<category><![CDATA[propaganda]]></category>
		<category><![CDATA[Ralph Lauren]]></category>
		<category><![CDATA[Sigara]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=71858</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bundan önceki iki yazıda*, patriarkanın, seksüel vurgular üzerinden, kadınlar üzerindeki baskısını nasıl kuramsallaştırdığına değinmiştim. Seks organları, toplumsal hayattaki fenomenler ve sosyal kodlamalar egemendi ilk iki yazıya. Bu yazı, daha çok endüstri ve biraz da moda endüstrisi üzerine olacak. &#8220;Halkla ilişkiler&#8221; terimi, ilk olarak Freud&#8217;un yeğeni olan Edward Bernays tarafından kullanıldı. Terimin icadında, &#8220;propaganda&#8221; kelimesinin Nazi [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-3-moda-endustrisi-ve-ozgurluk-mesaleleri/">Seksin toplumsal politikası 3: Moda endüstrisi ve &#8220;Özgürlük Meşaleleri&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-3-moda-endustrisi-ve-ozgurluk-mesaleleri/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Tupac Shakur: Siyahi varoş mesihi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/tupac-shakur-siyahi-varos-mesihi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/tupac-shakur-siyahi-varos-mesihi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 13 Sep 2016 19:00:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Müzik]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hit 'Em Up]]></category>
		<category><![CDATA[Siyahi Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Tupac]]></category>
		<category><![CDATA[Tupac Amaru]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=71407</guid>

					<description><![CDATA[<p>Doğu Harlem&#8217;de bir çocuk doğdu. Haziran ayının ortalarıydı ve tesadüfi bir şekilde, doğumundan tam bir yıl önce, hiç görmediği İstanbul&#8217;da başlayan işçi direnişinin son günüydü doğumu. Doğumundan bir yıl sonra, adı Peru&#8217;da, yağmacı Avrupalılara karşı direnişi örgütleyen devrimciden alınan ilhamla atfedildi. Soyadı ise, Hintçe &#8220;şükreden&#8221; anlamına geliyordu. Amerika&#8217;daki siyahi direnişinin önde gelen aktivistlerinden olan annesi [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/tupac-shakur-siyahi-varos-mesihi/">Tupac Shakur: Siyahi varoş mesihi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/tupac-shakur-siyahi-varos-mesihi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ulus Hoca: İmajların efendisi, simülasyon peygamberi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Jul 2016 11:00:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[BirGün]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kenan Evren]]></category>
		<category><![CDATA[Körotonomedya]]></category>
		<category><![CDATA[Nazım]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Stuart Hall]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Baker]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Hoca]]></category>
		<category><![CDATA[Usta]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=65577</guid>

					<description><![CDATA[<p>Ulus Baker hakkında bugüne kadar yazdığım iki yazı var. Sinemanın başka bir hikâyesi – Figüranın diyalektiği ve Sinemanın başka bir hikâyesi- Figüranın diyalektiği 2 başlıklı yazılar; sinema üzerine yazdığı iki makalesini farklı perspektiflerde anlattığım, biraz ukalaca bir çaba ve Lacanvari bir üslup ile, dünü ve bugünü arasında, hem uzamsal bir bağlantı hem de farklı yorumlamalarını içeren metinlerdi. Bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/">Ulus Hoca: İmajların efendisi, simülasyon peygamberi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ulus-hoca-imajlarin-efendisi-simulasyon-peygamberi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kimliksiz, cinsiyetsiz ve ahlaksız bir sanat tanrıçası: Frida&#8217;nın yatağı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kimliksiz-cinsiyetsiz-ve-ahlaksiz-bir-sanat-tanricasi-fridanin-yatagi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kimliksiz-cinsiyetsiz-ve-ahlaksiz-bir-sanat-tanricasi-fridanin-yatagi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Jul 2016 13:45:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlaksız]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsiyetsiz]]></category>
		<category><![CDATA[Frida Kahlo]]></category>
		<category><![CDATA[Frida'nın yatağı]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İsyan]]></category>
		<category><![CDATA[Kimliksiz]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Tuval]]></category>
		<category><![CDATA[Zapata]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=65198</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu yazıyı dün (6 Temmuz&#8217;da) yazabilirdim, ancak o zaman yazmadım. Frida&#8217;nın kimliğinde, 6 Temmuz&#8217;da doğduğu yazıyor, ancak kimliksiz bir sanat ve isyan tanrıçasının, doğduğu günü kendisinin belirlemesine izin vermek, herhalde bir imgedaşı olarak, anısına karşı ifa edeceğim en önemli görevlerden biridir. Onun hayatını anlatmayacağım. Onu övmeyeceğim. Bugüne kadar hakkında okuduklarınızı tekrarlayacak olsam, zaten bu yazıyı yazmazdım. Ben [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kimliksiz-cinsiyetsiz-ve-ahlaksiz-bir-sanat-tanricasi-fridanin-yatagi/">Kimliksiz, cinsiyetsiz ve ahlaksız bir sanat tanrıçası: Frida&#8217;nın yatağı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kimliksiz-cinsiyetsiz-ve-ahlaksiz-bir-sanat-tanricasi-fridanin-yatagi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 2: Penisin iktidarı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-2-penisin-iktidari/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-2-penisin-iktidari/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 03 Jul 2016 16:29:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[iktidar]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=64609</guid>

					<description><![CDATA[<p>Seksin toplumsal yansımalarının anlatıldığı ilk yazıda, daha çok şiddet ve tecavüz kültürünün, eğlence ve toplumsal yaşama içkin kaynakları anlatılmıştı. Bu yazıda, penisin iktidarının, savaşlar ve araçları üzerinden nasıl üretildiği ve bilinçlere işlendiği üzerinde durulacak. Kadınların sokakta ve internette, her gün maruz kaldıkları yüzlerce taciz girişimi, onlarca taciz şekli ve yöntemi var. Ancak bunların en rahatsız [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-2-penisin-iktidari/">Seksin toplumsal politikası 2: Penisin iktidarı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-2-penisin-iktidari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Seksin toplumsal politikası 1: Tecavüz kültürü ve şiddet üzerine</title>
		<link>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-1-tecavuz-kulturu-ve-siddet-uzerine/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-1-tecavuz-kulturu-ve-siddet-uzerine/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jun 2016 19:02:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Erk]]></category>
		<category><![CDATA[erkek]]></category>
		<category><![CDATA[Fenerbahçe]]></category>
		<category><![CDATA[Galatasaray]]></category>
		<category><![CDATA[George Carlin]]></category>
		<category><![CDATA[Hukuk]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Orlando]]></category>
		<category><![CDATA[Tecavüz]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=62291</guid>

					<description><![CDATA[<p>Tecavüz kültürünün toplumsal yapı taşları, hayatın her alanında şiddetin, erkekliğin ve penisin kutsanmasıyla döşeniyor. Doğar doğmaz kadın ve erkeğe uyarlanan görev dağılımı, kadını pasif, edilgen, &#8220;av&#8221; pozisyonunda, erkeği ise aktif ve yırtıcı bir &#8220;avcı&#8221; konumunda tahayyül ediyor. İşte bu, penisin iktidarının ve çük cumhuriyetinin üretimine giden ve kadınların ve farklı cinsel yönelimlerin çektiği sorunların temel [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-1-tecavuz-kulturu-ve-siddet-uzerine/">Seksin toplumsal politikası 1: Tecavüz kültürü ve şiddet üzerine</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/seksin-toplumsal-politikasi-1-tecavuz-kulturu-ve-siddet-uzerine/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ludlow&#8217;dan General Electric reklamına: Anlatılan senin hikâyendir</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ludlowdan-general-electric-reklamina-anlatilan-senin-hikayendir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ludlowdan-general-electric-reklamina-anlatilan-senin-hikayendir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Jun 2016 18:58:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Müzik]]></category>
		<category><![CDATA[16 Tons]]></category>
		<category><![CDATA[Direniş]]></category>
		<category><![CDATA[General Electric]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İşçi]]></category>
		<category><![CDATA[Ludlow Katliamı]]></category>
		<category><![CDATA[Maden]]></category>
		<category><![CDATA[Robert Owen]]></category>
		<category><![CDATA[Rockefeller]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=62010</guid>

					<description><![CDATA[<p>De te fabula narratur, yani; Anlatılan senin hikâyendir. Dilini bilmediğin ülkelerde, yüzünü daha önce görmediğin insanlar tarafından yaşansa da, o hikâye senindir, benimdir. Çünkü acının, sömürünün, ölümün dili ve rengi olmaz. Hele sermayenin, hiç olmaz. Colorado&#8217;daki maden direnişi de, Türkiye&#8217;deki bütün işçi direnişleri de benzer şekillerde tetiklenir, hepsinde benzer şeyler yaşanır. Bu yazıda da Amerika&#8217;da [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ludlowdan-general-electric-reklamina-anlatilan-senin-hikayendir/">Ludlow&#8217;dan General Electric reklamına: Anlatılan senin hikâyendir</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ludlowdan-general-electric-reklamina-anlatilan-senin-hikayendir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>İçinde bulunduğumuz çağın havası: Anlarsan sanat anlamazsan çöp</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sanatin-amaci-etki-alani-hitap-ettigi-kitle-kisacasi-her-seyiyle/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/sanatin-amaci-etki-alani-hitap-ettigi-kitle-kisacasi-her-seyiyle/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 May 2016 18:14:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Çağın Havası]]></category>
		<category><![CDATA[Çöp]]></category>
		<category><![CDATA[Eleştirmen]]></category>
		<category><![CDATA[Filozof]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hayatın Anlamı]]></category>
		<category><![CDATA[Hegel]]></category>
		<category><![CDATA[Louis Bonaparte'ın 18 Brumaire'i]]></category>
		<category><![CDATA[Marks]]></category>
		<category><![CDATA[Şaka]]></category>
		<category><![CDATA[Salaklar]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Shakespeare]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=59936</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sanatın amacı, etki alanı, hitap ettiği kitle&#8230; kısacası her şeyiyle ilgili o kadar fazla yorum yapıldı ki, bu bile içinde bulunduğumuz çağın havasını özetliyor. Bu yazının konusu, ilham aldığı olay ve &#8220;çağının havası&#8221; içinde, tam olarak gerektiği yere oturacak ve hayat içindeki acıklı tablosunun kayıp rengini tamamlayacak. Başlamadan önce şunu söyleyeyim; bu tablo bir hicviye [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/sanatin-amaci-etki-alani-hitap-ettigi-kitle-kisacasi-her-seyiyle/">İçinde bulunduğumuz çağın havası: Anlarsan sanat anlamazsan çöp</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/sanatin-amaci-etki-alani-hitap-ettigi-kitle-kisacasi-her-seyiyle/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kara yumruklar, cehennem ve duvarlardaki kanlı tarih</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kara-yumruklar-cehennem-ve-duvarlardaki-kanli-tarih/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kara-yumruklar-cehennem-ve-duvarlardaki-kanli-tarih/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 May 2016 18:06:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Colorado]]></category>
		<category><![CDATA[Direniş]]></category>
		<category><![CDATA[Emekçi]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İşçi]]></category>
		<category><![CDATA[Kara]]></category>
		<category><![CDATA[Maden]]></category>
		<category><![CDATA[Soma]]></category>
		<category><![CDATA[Yumruk]]></category>
		<category><![CDATA[Zonguldak]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=59360</guid>

					<description><![CDATA[<p>Maden işçisi, cehennemi yeryüzünde yaşayan, kara yumruklarıyla direnen ve en çok korkulan işçi grubudur. Sebebi, tarihselliğe yayılmış yüzlerce katliam, direniş ve trajedi öyküsüdür. Bugünkü durağı Zonguldak olan direnişler, hep haklı sebeplerle başladı, hep bastırıldı, işçiler hep katledildi. Tarihsel bir sergide, kara tarihe sıçramış kan lekeleri görülecek bu yazıda. Kara yumruklar, cehennem ve duvarlardaki kanlı tarih &#8230; [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kara-yumruklar-cehennem-ve-duvarlardaki-kanli-tarih/">Kara yumruklar, cehennem ve duvarlardaki kanlı tarih</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kara-yumruklar-cehennem-ve-duvarlardaki-kanli-tarih/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Burjuva ahlakı ve plütokrasinin Mutlu Prens eksikliği</title>
		<link>https://gaiadergi.com/burjuva-ahlaki-ve-plutokrasinin-mutlu-prens-eksikligi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/burjuva-ahlaki-ve-plutokrasinin-mutlu-prens-eksikligi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 May 2016 17:01:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Burjuvazi]]></category>
		<category><![CDATA[Erdem]]></category>
		<category><![CDATA[Flaubert]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Mutlu Prens]]></category>
		<category><![CDATA[Oscar Wilde]]></category>
		<category><![CDATA[Plütokrasi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=58593</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Ahlakın ilk şartı, burjuvaziden nefret etmektir&#8221; Gustave Flaubert Burjuvazi, endüstri devrimi sonrası oluşan paradigmada, finansal gücü elinde bulunduran, daha doğrusu, üretim araçları yoluyla başkasının (işçi sınıfı) emeği üzerinden rant elde eden sınıftır. Üretim aracını elinde bulundurduğu için, politik iktidar açısından oldukça önemlidir. Buradan da, plütokrasi doğar. En sade tabiri ile, paranın iktidarıdır plütokrasi. Finans kapital [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/burjuva-ahlaki-ve-plutokrasinin-mutlu-prens-eksikligi/">Burjuva ahlakı ve plütokrasinin Mutlu Prens eksikliği</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/burjuva-ahlaki-ve-plutokrasinin-mutlu-prens-eksikligi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sinemanın başka bir hikâyesi- Figüranın diyalektiği 2</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi-2/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi-2/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 May 2016 19:05:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Endüstri]]></category>
		<category><![CDATA[Figüran]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Imaj]]></category>
		<category><![CDATA[Kolaj]]></category>
		<category><![CDATA[Kuleshov Effect]]></category>
		<category><![CDATA[Kurgu]]></category>
		<category><![CDATA[Montaj]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Zanaat]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=58300</guid>

					<description><![CDATA[<p>Figüranın niteliğine, dönüşümüne ve yeni işlevine, bir önceki yazıda değinmiştim. Bu yazıda, sinemanın ve imaj sanatlarının yeni figüranlarını ve ortamlarını, farklı bir perspektiften ele alıyorum. Sinemanın negatif diyalektiğinin uzamsal çerçevesini çizip kronolojik bir fotoğraf eşliğinde, bu yazıda, bu yeni figüranların niteliklerini ve evrimlerini işleyeceğim. Montaj, basit bir birleştirmeden öte, insan zihninin mekanizmalarına uygun olarak, sinema [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi-2/">Sinemanın başka bir hikâyesi- Figüranın diyalektiği 2</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi-2/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>&#8221;Ben Ulrike&#8221;, yaşamın kızıl kadın sesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ben-ulrike-yasamin-kizil-kadin-sesi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ben-ulrike-yasamin-kizil-kadin-sesi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 May 2016 20:00:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hayalet]]></category>
		<category><![CDATA[İsyan]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Kızıl]]></category>
		<category><![CDATA[Kızıl Ordu Fraksiyonu]]></category>
		<category><![CDATA[Nazım Hikmet]]></category>
		<category><![CDATA[Nefes]]></category>
		<category><![CDATA[Raf]]></category>
		<category><![CDATA[Ses]]></category>
		<category><![CDATA[Ulrike]]></category>
		<category><![CDATA[Ulrike Meinhof]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=58067</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Ben Ulrike&#8221; dedi, &#8220;yaşamın kızıl sesi&#8221; Gece gelen telgraf dört heceden ibaretti: &#8220;Vefat etti.&#8221; İmza yok. Bu dört hece bile çok.&#8220;¹ Stuttgart&#8217;ta bir hücrede nefessiz kalan bir kadının gölgesi yansıyordu geceye. Sabaha ölüm haberi yayınlanacak ve Almanya başta olmak üzere, tüm dünyadaki muarızlarını (karşıtlarını) bahtiyar edecek olan bu kadın, &#8220;68 ruhu&#8221; olarak ünlenen efsanevi dönemin, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ben-ulrike-yasamin-kizil-kadin-sesi/">&#8221;Ben Ulrike&#8221;, yaşamın kızıl kadın sesi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ben-ulrike-yasamin-kizil-kadin-sesi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Erkin &#8220;genel ahlakı&#8221; ve kadınların omuzlarındaki tahakküm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/erkin-genel-ahlaki-ve-kadinlarin-omuzlarindaki-tahakkum/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/erkin-genel-ahlaki-ve-kadinlarin-omuzlarindaki-tahakkum/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 May 2016 20:24:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Erk]]></category>
		<category><![CDATA[Güç]]></category>
		<category><![CDATA[Hegomonya]]></category>
		<category><![CDATA[iktidar]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[tahakküm]]></category>
		<category><![CDATA[Virginia Woolf]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=56946</guid>

					<description><![CDATA[<p>Mao Zedong&#8217;un şu cümlesini herkes bilir; &#8220;Kadın göğün yarısıdır.&#8221; Ben buna katılmıyorum. Kadın göğün tamamıdır, eğer gözlerini kapatırsa karanlık çöker, gözlerini açarsa güneş gülümser yeryüzüne. Kadın doğanın bağrından çıkan ilk fikir silahıdır ve üzerinde kurulan, birazdan uzun uzun bahsedeceğim tahakkümün temel sebebi de budur. Dilin politik anlamdaki önemini keşfeden yapısalcılar, sanat metinleri üzerindeki eleştirilerini bunun [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/erkin-genel-ahlaki-ve-kadinlarin-omuzlarindaki-tahakkum/">Erkin &#8220;genel ahlakı&#8221; ve kadınların omuzlarındaki tahakküm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/erkin-genel-ahlaki-ve-kadinlarin-omuzlarindaki-tahakkum/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Radikal &#8220;cinsel özgürlük&#8221; ve bedenin politik işlevi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/radikal-cinsel-ozgurluk-ve-bedenin-politik-islevi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/radikal-cinsel-ozgurluk-ve-bedenin-politik-islevi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 May 2016 19:29:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[1 Mayıs]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Bralet]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsel Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsel özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsiyetçilik]]></category>
		<category><![CDATA[Devlet]]></category>
		<category><![CDATA[emek]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Radikal]]></category>
		<category><![CDATA[Sütyen]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=56793</guid>

					<description><![CDATA[<p>Öncelikle şunu söyleyeyim, bu yazının yazılmasının temel sebebi, yapılan radikal ve çarpıcı özgürlük eylemlerinin (aşağıda da örnek vereceğim üzere, İzmir&#8217;de Anarşist dostların yaptığına benzer eylemler), egemenlerin istedikleri şekilde anlaşılması ve insanların çok ufak ve faydaları gözle görülmeyecek gelişmelere ayak uydurmadaki konformizmleri. Dünyanın önemli bölümünde, egemenlerin, ilerici ve göze çarpan eylemleri bastırmada kullandığı iki etkili metot [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/radikal-cinsel-ozgurluk-ve-bedenin-politik-islevi/">Radikal &#8220;cinsel özgürlük&#8221; ve bedenin politik işlevi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/radikal-cinsel-ozgurluk-ve-bedenin-politik-islevi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sinemanın başka bir hikâyesi &#8211; Figüranın diyalektiği</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 May 2016 11:59:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Tiyatro]]></category>
		<category><![CDATA[adorno]]></category>
		<category><![CDATA[Beyin Ekran]]></category>
		<category><![CDATA[Ekolokasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Entelektüel Gerilla Savaşı]]></category>
		<category><![CDATA[Figüran]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Freud]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Holywood]]></category>
		<category><![CDATA[Kamera]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[Negatif Diyalektik]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Baker]]></category>
		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=56530</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Figüran üzerine&#8221; yazdığı iki yazıdan birinde Ulus Baker, tiyatrodan başlayarak, dekorun ve figüranın, sahnede kapladığı yeri ve işlevini anlatmakla başlıyor işe. Çehov&#8217;un &#8220;Eğer ilk perdede duvara asılı bir tüfek varsa, oyunun bitmesinden önce patlaması gerekir&#8221; cümlesine, Meyerhold&#8217;un &#8220;Bunu şöyle alıntılamak isterdim: Eğer ilk perdede duvara bir tüfek asılıysa, son perdenin kapanışından önce bir mitralyözün&#8230;&#8221; eklemesini [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi/">Sinemanın başka bir hikâyesi &#8211; Figüranın diyalektiği</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/sinemanin-baska-bir-hikayesi-figuranin-diyalektigi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Başarısızlığın sürdürülebilir rantı ve endüstrinin manipülatif yalanları</title>
		<link>https://gaiadergi.com/basarisizligin-surdurulebilir-ranti-ve-endustrinin-manipulatif-yalanlari/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/basarisizligin-surdurulebilir-ranti-ve-endustrinin-manipulatif-yalanlari/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Apr 2016 14:05:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[2 Broke Girls]]></category>
		<category><![CDATA[Antagonizma]]></category>
		<category><![CDATA[Charlie Chaplin]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Holywood]]></category>
		<category><![CDATA[Kaybetmek]]></category>
		<category><![CDATA[Kemal Sunal]]></category>
		<category><![CDATA[Şükürcülük]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=56104</guid>

					<description><![CDATA[<p>Özellikle Holywood sineması, başarı hikâyeleriyle dolu. Bu hikâyelerin her birinin ayrı bir yapısı olmakla birlikte, genel olarak, tüm &#8221;ürünlerin&#8221; fabrikasyon süreci benzer aşamalardan geçer. Bu aşamalar, standartlaşmış ve kârın maksimizasyonunu maksimum irtifaya yükseltmek için tasarlanmış, sadece reklam sıfatlarından ve endüstrinin farklı perdelerinden yükselen notalar arasında seyahat eden şarkılardan ayırt edilebilecek ürünlerin içinde şekillendiği bir tezgahtır. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/basarisizligin-surdurulebilir-ranti-ve-endustrinin-manipulatif-yalanlari/">Başarısızlığın sürdürülebilir rantı ve endüstrinin manipülatif yalanları</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/basarisizligin-surdurulebilir-ranti-ve-endustrinin-manipulatif-yalanlari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Cronenberg yorumuyla varoluş ya da &#8220;eXistenZ&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/cronenberg-yorumuyla-varolus-ya-da-existenz/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/cronenberg-yorumuyla-varolus-ya-da-existenz/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Apr 2016 19:26:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[cronenberg]]></category>
		<category><![CDATA[dünya]]></category>
		<category><![CDATA[existenz]]></category>
		<category><![CDATA[Gerçek]]></category>
		<category><![CDATA[Gerçek Nedir]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[His]]></category>
		<category><![CDATA[Sanal Gerçeklik]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=55762</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Bekle, hâlâ oyunda mıyız?&#8221; Cronenberg&#8217;ün eXistenZ filmi, bu replik ile biter. Filmin sonuna işaret eden bu cümle, bir yandan da filmin öyküsünü içeren, konsantre bir sorudur. Oyun sektörünün yeni yeni genişlemeye başladığı dönemde yapılan bu film, sanal gerçeklik boyutunun içeriği hakkında da sorgulayıcı bilgiler içerir. Mucizevi bir konsol aracılığıyla oynanan bu oyun, oyuncuları, başka bir &#8220;gerçekliğe&#8221; yollar ve adında [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/cronenberg-yorumuyla-varolus-ya-da-existenz/">Cronenberg yorumuyla varoluş ya da &#8220;eXistenZ&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/cronenberg-yorumuyla-varolus-ya-da-existenz/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
