<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Felsefe - Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/kategori/insan-ve-toplum/felsefe/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/kategori/insan-ve-toplum/felsefe/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Wed, 11 Feb 2026 07:44:29 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.1</generator>
	<item>
		<title>Alevi Yol İrfanında Hızır</title>
		<link>https://gaiadergi.com/alevi-yol-irfaninda-hizir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/alevi-yol-irfaninda-hizir/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Konuk Yazar]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 06:57:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Alevi dedesi]]></category>
		<category><![CDATA[alevi yolu]]></category>
		<category><![CDATA[Alevilik]]></category>
		<category><![CDATA[Gökmen Savak]]></category>
		<category><![CDATA[Hızır]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=123195</guid>

					<description><![CDATA[<p>Alevilikte Hızır, masallarda kalan gizemli bir kişi değildir. Sadece geçmişte yaşamış bir kahraman ya da olağanüstü güçleri olan biri de değildir. Hızır, hayatın içinde karşımıza çıkan bir bilinçtir. Hızır; insanın egosunu, bencilliğini, “ben” demesini aşmayı öğrenmesidir. Nefsini tanıyıp onu terbiye edebilmektir. Kalp gözünü açmak; sadece bakmak değil, görebilmek demektir. Zor bir an yaşadığında, kimsenin sana [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/alevi-yol-irfaninda-hizir/">Alevi Yol İrfanında Hızır</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/alevi-yol-irfaninda-hizir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hiçliğe Övgü</title>
		<link>https://gaiadergi.com/hiclige-ovgu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 06:31:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Boşluk]]></category>
		<category><![CDATA[hiçliğe övgü]]></category>
		<category><![CDATA[Hiçlik]]></category>
		<category><![CDATA[laline]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=121223</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yanılgılarının kıyısındaki sonsuz evrende bilinmezliğe yelken açtın. Ne kovaladığın bir şey vardı ne de aradığın herhangi bir şey… Sislerin arasında yol alırken, güneşe kavuşacağını ummaktan başka bir çaren de yoktu. Şimdi engin bir okyanusun ortasında yapayalnız kaldın. Kaç diyardan geçtin? Kaç limanda demir aldın? Kaç fırtınadan sağ çıktın? Kaç kalbi kırdın? Kaç kere yüreğindeki arsız [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/hiclige-ovgu/">Hiçliğe Övgü</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		<enclosure url="https://gaiadergi.com/wp-content/uploads/2023/12/LA-Linea-22.mp4" length="17580724" type="video/mp4" />

			</item>
		<item>
		<title>Felsefe Taşı: Bilgelik arayışındaki içsel yolculuk</title>
		<link>https://gaiadergi.com/felsefe-tasi-bilgelik-arayisindaki-icsel-yolculuk/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Nov 2023 12:28:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[alşimistler]]></category>
		<category><![CDATA[Benlik]]></category>
		<category><![CDATA[bilgelik taşı]]></category>
		<category><![CDATA[Ezoterizm]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe Taşı]]></category>
		<category><![CDATA[filozoflar]]></category>
		<category><![CDATA[gizemli taş]]></category>
		<category><![CDATA[şamanizm]]></category>
		<category><![CDATA[simya]]></category>
		<category><![CDATA[vitriol]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=121157</guid>

					<description><![CDATA[<p>Felsefe insan aklının sınırlarını sonuna kadar zorlayan cesur bir maceraperesttir. Bu yolculuk yorucudur, engebelidir ve zorlayıcıdır. Bu yüzden de yeterli sabrı ve çabayı gösterenleri bekleyen de büyük bir hazinedir. Bu hazineye siz ister felsefe taşı deyin, isterseniz de bilgelik… Felsefe taşı aydınlanmanın, insanın içinde saklı olan akıl ve bilgeliğin sembolüdür. Simyacıların en büyük amacı da [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/felsefe-tasi-bilgelik-arayisindaki-icsel-yolculuk/">Felsefe Taşı: Bilgelik arayışındaki içsel yolculuk</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Belirsizlik, Kaos ve Yazgı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/belirsizlik-kaos-ve-yazgi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Apr 2022 11:28:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[atomaltı]]></category>
		<category><![CDATA[belirsizlik]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Einstein]]></category>
		<category><![CDATA[Entropi]]></category>
		<category><![CDATA[evren]]></category>
		<category><![CDATA[Heisenberg]]></category>
		<category><![CDATA[kader]]></category>
		<category><![CDATA[Kaos]]></category>
		<category><![CDATA[kelebek etkisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kintsugi ve Kintsukuroi]]></category>
		<category><![CDATA[Kuantüm]]></category>
		<category><![CDATA[Kuantum Fiziği]]></category>
		<category><![CDATA[kültür ve sanat]]></category>
		<category><![CDATA[olasılık]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[şans]]></category>
		<category><![CDATA[tesadüf]]></category>
		<category><![CDATA[yazgı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=118655</guid>

					<description><![CDATA[<p>Einstein’ın «Tesadüf, tanrının gizli kalma şeklidir.» diye çok sevdiğim bir lafı vardır. Fakat kuantum fiziğindeki belirsizlik ilkesi nedeniyle «Tanrı, evrenle zar atmaz.» diyen de yine Einstein’dır. Şans, yazgı, tesadüf veya rastlantı gibi kavramlarla ilgili birçok görüş öne sürülmüştür. Nietzsche&#8217;nin «yazgını seveceksin» sözü de aslında hepimizin bilinmez bir ağ içerisinde kader denilen tekerleğin kıskacında dönüp durduğumuz [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/belirsizlik-kaos-ve-yazgi/">Belirsizlik, Kaos ve Yazgı</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>İdea Kontrol = Kitle Kontrol</title>
		<link>https://gaiadergi.com/idea-kontrol-kitle-kontrol/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Olcay Gazabi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 Feb 2021 16:30:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Devlet]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[İdea]]></category>
		<category><![CDATA[Manipülasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Platon]]></category>
		<category><![CDATA[PR]]></category>
		<category><![CDATA[Reklam]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Baker]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=116002</guid>

					<description><![CDATA[<p>İdea kavramı birçok kavram gibi Platon&#8217;a dayanır. İdea bir hayvan, eşya gibi şeyler ve kavramlar için genel anlamında kullanılan bir terim. Buna göre bizler bir şeyden ya da kavramdan bahsederken ya da düşünürken onun ideasını aklımıza getiririz. Bir atın ideası aklımıza gelen ilk at formudur, insan, masa, sandalye, sevgi, korkak kişi gibi kelimeler için de [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/idea-kontrol-kitle-kontrol/">İdea Kontrol = Kitle Kontrol</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hiçlik Duvarına Tuğla Taşıyanlar: Melankolikler</title>
		<link>https://gaiadergi.com/hiclik-duvarina-tugla-tasiyanlar-melankolikler/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Seda Görüroğlu]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 02 Oct 2020 07:36:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Albrecht Durer]]></category>
		<category><![CDATA[edvard munch]]></category>
		<category><![CDATA[Hiçlik]]></category>
		<category><![CDATA[Melankoli]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=114813</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8221;Neden, ister felsefede ya da politikada ister şiir ya da sanatta olsun olağanüstü kişiliklerin hepsi melankoliktir?’’ Yönün ve zamanın olmadığı; varılacak bir noktanın da… Yönü, zamanı ve varılacak noktayı bilememenin, terk edilmişliğin ve fırlatılıp atılmışlığın getirdiği bir kaybolmuşluk hissi. Belirli duygulardan bağımsız; her duyguya bağımlı. Başı ve sonu kestirilemeyen bir zaman diliminin içinde, kimi zaman [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/hiclik-duvarina-tugla-tasiyanlar-melankolikler/">Hiçlik Duvarına Tuğla Taşıyanlar: Melankolikler</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gözlerimin Esir Aldığı Bilincim</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gozlerimin-esir-aldigi-bilincim/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gozlerimin-esir-aldigi-bilincim/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Sep 2020 09:08:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Empati]]></category>
		<category><![CDATA[gözler]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=114445</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bencil Bakışlar Öylesine benim ki sen olmanın nasıl bir şey olduğunu bilemem. Öylesine benim ki başkaları hakkında fikir beyan edemem. Kendimle öyle çok yürüdüm ki senin adımlarına ayak uyduramam. İnsanın gözleri renkleri öyle aynı tondan görüyor ki gördüğümüz arasında büyük farklılıklar var. Böyle bir görüntünün içinde empati nasıl mümkün olabilir? Bizler boğulma refleksine sahip insanlarız. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/gozlerimin-esir-aldigi-bilincim/">Gözlerimin Esir Aldığı Bilincim</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gozlerimin-esir-aldigi-bilincim/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>138</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yeni çağın şafağında!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yeni-cagin-safaginda/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Olcay Gazabi]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 07 Jul 2020 11:31:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Çocukça]]></category>
		<category><![CDATA[Doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Dünya Kültürleri]]></category>
		<category><![CDATA[Enerji]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hayvan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İklim & Su]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[LGBTİ+]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Faşizm]]></category>
		<category><![CDATA[globalleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Savaş]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Yeni Çağ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=114041</guid>

					<description><![CDATA[<p>Artık yeni çağın şafağındayız. Faşizmin tanımı bellidir. Birine istemediği ya da farkında olmadığı bir şeyi ona sormadan yapmak ya da onu buna zorlamaktır. Faşizm faşizmdir; ister hayvana ister bitkiye ister insan hayvanına uygula. Faşizm faşizmdir. Peki nedir yeni çağ? Geçmiş çağın yok olmuş halidir yeni çağ. Mesela mitlerle dönen dünya (MÖ 4. yüzyıl civarı) son [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/yeni-cagin-safaginda/">Yeni çağın şafağında!</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Eleştirel Teoriye Eleştirel Bir Bakış Açısı: Frankfurt Okulu</title>
		<link>https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ayberk Bıyıklı]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 May 2020 10:18:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Düşünce]]></category>
		<category><![CDATA[Eleştirel Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Frankfurt Okulu]]></category>
		<category><![CDATA[Teori]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=113403</guid>

					<description><![CDATA[<p>Frankfurt Okulu’nun tohumları, 1923 yılında, F. Weil sayesinde, Marksist düşüncenin etkisiyle atılmıştır. Marksist düşünceyi yeniden yorumlayan okul, Gerlach ve Grünberg ile gelişimine devam etmiştir. 1930 yılında okulun başına M. Horkheimer’ın gelmesiyle birlikte, pozitivizmi eleştirmiştir. Bu dönemle birlikte etkisini de arttırmaya devam etmiştir. 1933 yılında Nazilerin hedefi olan okul, yerinden edilmiş ve düşünürleri sürgün edilmiştir. Bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/">Eleştirel Teoriye Eleştirel Bir Bakış Açısı: Frankfurt Okulu</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>120</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ölümün Anlam Arayışı; Deizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/olumun-anlam-arayisi-deizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/olumun-anlam-arayisi-deizm/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Jan 2020 08:15:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[inanç]]></category>
		<category><![CDATA[Ölüm]]></category>
		<category><![CDATA[Ölümden Sonra Yaşam]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=111761</guid>

					<description><![CDATA[<p>Uzun zamandır inançlara dair sorgulama yapıyorum. Okuyorum, sorular soruyorum, düşünüyorum, varsayımlarda bulunuyorum. Bu çabamın meyvesini topladığımı düşünüyorum. Ve hatta onunla karnımı doyurduğumu hissediyorum. Geçmişe dönüp baktığım zaman ne kadar da körü körüne ve dogmatik yaşadığımı görüyorum. Öylesine sert, öylesine sıkı bir inancım vardı ki bunu hiç kimsenin değiştirebileceğini düşünmüyordum. Fakat okudukça, tartıştıkça, yeni fikirler zihnime [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/olumun-anlam-arayisi-deizm/">Ölümün Anlam Arayışı; Deizm</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/olumun-anlam-arayisi-deizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gelecek Korkuları Üzerine Bir İrade Örneği</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gelecek-korkulari-uzerine-bir-irade-ornegi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gelecek-korkulari-uzerine-bir-irade-ornegi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Avni Onur Sevinç]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Nov 2019 08:35:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=111011</guid>

					<description><![CDATA[<p>Baba Voss, Aquaman’den sonra bizi yine yaktı. Baba’yı Apple’ın dizi işine giriştiği bildiğim ilk işi olan “ See “ dizisinde görüyoruz. Şu anda Jimmy White çalıyor sanırım. Beş duyu delirmiş durumda, bir yandan oturduğum koltuğu hisseden deri, yeni iş yerindeki yeni diz üstü bilgisayarındaki klavyeye alışıyor. Ayıp diye bir şey var yahu! Çıkartın yargıları dostlar, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/gelecek-korkulari-uzerine-bir-irade-ornegi/">Gelecek Korkuları Üzerine Bir İrade Örneği</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gelecek-korkulari-uzerine-bir-irade-ornegi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yaşayabilmeyi anlamlandıran bir özgürlük tanımı; “Anlamak özgürlüktür.!”</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yasayabilmeyi-anlamlandiran-bir-ozgurluk-tanimi-anlamak-ozgurluktur/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilan Akpolat]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Mar 2019 09:14:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Anlama]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Spinoza]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[toplumsal yapı]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<category><![CDATA[yaşam felsefesi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=107985</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Yaşam onu yaşadığın oranda değil, anladığın ve anımsadığın kadardır.” Felsefe tarihinde birçok düşünür tarafından ele alınan ve birçok alanda derin tartışmalar yürütülen bir kavramdır “özgürlük”, Spinoza’ya göre “anlamak özgürlüktür”, Camus’a göre “Özgürlük, düşünmektir” her birey kendi hakikatini ararken “kendini bil” (gnothi seauton) düsturunu temel alarak kendi varoluşsal gerçekliğini ve kendi özünü oluşturur. Kendi varoluşsal gerçekliğimiz [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/yasayabilmeyi-anlamlandiran-bir-ozgurluk-tanimi-anlamak-ozgurluktur/">Yaşayabilmeyi anlamlandıran bir özgürlük tanımı; “Anlamak özgürlüktür.!”</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yönsüzleşmiş Savaşlar’ın Pusulası</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yonsuzlesmis-savaslarin-pusulasi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Fahri Alpyürür]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 Mar 2019 11:00:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Clausewitz]]></category>
		<category><![CDATA[Hegel]]></category>
		<category><![CDATA[Hobbes]]></category>
		<category><![CDATA[İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü]]></category>
		<category><![CDATA[M. Ertan Kardeş]]></category>
		<category><![CDATA[Pinhan Yayıncılık]]></category>
		<category><![CDATA[Rousseau]]></category>
		<category><![CDATA[Schmitt]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=107820</guid>

					<description><![CDATA[<p>Hiçbir kavramın eski anlamına gelmediği ve hepsinin içinin boşaltıldığı çağımızda, savaşların kadim anlamını korumasını kim bekleyebilir? Savaş meydanlarında tarafların keskin bir biçimde ayrıldığı, amaçların kesin olarak belli olduğu ve en nihayetinde barışla sonuçlanacağından emin olunan savaşlar yerini artık savaş alanlarının sisli, tarafların puslu ve barış ümidinin giderek yittiği savaşlara bıraktı. Günümüzün bitmek tükenmek bilmeyen, alanları [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/yonsuzlesmis-savaslarin-pusulasi/">Yönsüzleşmiş Savaşlar’ın Pusulası</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Epikürcülük Felsefesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/epikurculuk-felsefesi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Umut Hanioğlu]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Feb 2019 08:11:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Epikür]]></category>
		<category><![CDATA[epikürcülük felsefesi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=107473</guid>

					<description><![CDATA[<p>Arkeologların bugün güney batı Türkiye’deki antik Oinoanda (Fethiye-Korkuteli yolunun 60&#8217;ıncı kilometresinde bulunan İncealiler köyünün batısındaki yüksek tepede yer alıyor. Antik kent köye yarım saatlik yürüyüş mesafesinde.) kentinde kalıntıları bulunan taş parçalarında Diyojen’in yazdığı bir mesaj yer alıyor. Bu mesaj Diyojen’in takipçisi olduğu Epikürcülük felsefesinin açıklamasını içeriyor. Taşlar parçalanmış ve dağılmış olduğundan mesajın tamamı okunamasa da [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/epikurculuk-felsefesi/">Epikürcülük Felsefesi</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>İnsan Hakları Belgesel Film Günleri Başlıyor</title>
		<link>https://gaiadergi.com/insan-haklari-belgesel-film-gunleri-basliyor/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ceyhun Dönmez]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Nov 2018 08:47:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Belgesel]]></category>
		<category><![CDATA[Doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Duyurular & Etkinlikler]]></category>
		<category><![CDATA[Ekoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Hayvan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İklim & Su]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Müzik]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Söyleşi]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Tarım & Gıda]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil]]></category>
		<category><![CDATA[Belgesel Film]]></category>
		<category><![CDATA[Festival]]></category>
		<category><![CDATA[Fransız Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İzmir]]></category>
		<category><![CDATA[TİHV]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye İnsan Hakları Vakfı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=106285</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu yıl 05 – 08 Aralık 2018 tarihleri arasında, Fransız Kültür Merkezi sinema salonunda, İletişim Çalışmaları Topluluğu ve Fransız Kültür Merkezi ile ortaklaşa olarak dokuzuncusu gerçekleştirilecek “İnsan Hakları Belgesel Film Günleri” fikri, Türkiye İnsan Hakları Vakfı’nın (TİHV) 20. Kuruluş Yılı kutlama etkinliklerini planlarken ortaya çıktı. İnsan hakları savunuculuğu ile belgesel sinemacılık birbiriyle oldukça yakından ilişkili [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/insan-haklari-belgesel-film-gunleri-basliyor/">İnsan Hakları Belgesel Film Günleri Başlıyor</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>gelecekte dönüştüğüm kelebeklere</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gelecekte-donustugum-kelebeklere/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gelecekte-donustugum-kelebeklere/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 Oct 2018 08:11:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Değişim]]></category>
		<category><![CDATA[izafiyet]]></category>
		<category><![CDATA[metamorfoz]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=105542</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; Değişimin Kökleri Hayatımdaki bazı şeylerin-belki de topyekûn- değişmesini istiyordum. Ve havada o kokuyu duyumsuyordum. Değişimin batıdan esen rüzgârları bunlar. Peki, ne olacaktı? Ne olmasını bekliyordum? Zihnimde hangi umutlar, varsayımlar vardı? Bana kalsaydı yarından tezi yok profesör olmayı seçerdim ama işte olayların bana kalır yanı yoktu. Ve bunlar ha deyince olacak şeyler değildi. Zihnim bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/gelecekte-donustugum-kelebeklere/">gelecekte dönüştüğüm kelebeklere</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gelecekte-donustugum-kelebeklere/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Aşkın köklerinden kaynaklanan farklılıklar &#124; Etken ve edilgen çatılı aşklar</title>
		<link>https://gaiadergi.com/askin-koklerinden-kaynaklanan-farkliliklar-etken-ve-edilgen-catili-asklar/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/askin-koklerinden-kaynaklanan-farkliliklar-etken-ve-edilgen-catili-asklar/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 25 Sep 2018 08:00:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Aşk]]></category>
		<category><![CDATA[edilgen]]></category>
		<category><![CDATA[etken]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=105042</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sevmenin iki hali Sevmek fiilinin çekimlerinde bir farklılık var mıdır acaba? İnsan severken mi yoksa sevilirken mi daha çok mutlu olur? Sanki ikisi de aynıymış gibi görünmekte. İkisinin de sözlüklerdeki anlamı çok yakın. Fakat gerçekler bambaşka. İkisi de acı çekmeye o kadar elverişli ki insan ayırt edemiyor sevmek ile sevilmek arasındaki farkı. Bir zamanlar, sevmek [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/askin-koklerinden-kaynaklanan-farkliliklar-etken-ve-edilgen-catili-asklar/">Aşkın köklerinden kaynaklanan farklılıklar | Etken ve edilgen çatılı aşklar</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/askin-koklerinden-kaynaklanan-farkliliklar-etken-ve-edilgen-catili-asklar/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Zamanı kaybolan insanlık üzerine düşünceler</title>
		<link>https://gaiadergi.com/zamani-kaybolan-insanlik-uzerine-dusunceler/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/zamani-kaybolan-insanlik-uzerine-dusunceler/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Aug 2018 16:45:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[zaman ve insan]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=104193</guid>

					<description><![CDATA[<p>Zaman Tutulması İnsanın kolundaki saat hangi zamanı gösterir? Bu sorgulama benliğimi keşfettiğim yeni çağdan bu yana süregelmekte. Bizler kimleriz? İçimiz hep aynı kalır mı? Ve dışarısı, mevsimler, hükumetler, popülist kavramlar&#8230; Aynı mıdır? Bu soruyu cevaptaki kesinliği vurgulamak için sordum. Cevap kendisini tarihin içinde gösteriyordu zaten. Hiçbir olgu dünya üzerinde aynı kalamaz- Belirli kaideler dışında- Bizler [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/zamani-kaybolan-insanlik-uzerine-dusunceler/">Zamanı kaybolan insanlık üzerine düşünceler</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/zamani-kaybolan-insanlik-uzerine-dusunceler/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Beyninin hızından kuvvet doğuran bilim kadını: Émilie du Châtelet</title>
		<link>https://gaiadergi.com/beyninin-hizindan-kuvvet-doguran-bilim-kadini-emilie-du-chatelet/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/beyninin-hizindan-kuvvet-doguran-bilim-kadini-emilie-du-chatelet/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Öncü Atay]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Aug 2018 13:50:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim İnsanı]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim Kadını]]></category>
		<category><![CDATA[Bilimde Kadının Yeri]]></category>
		<category><![CDATA[Émilie du Châtelet]]></category>
		<category><![CDATA[Fizik]]></category>
		<category><![CDATA[Fizikçi]]></category>
		<category><![CDATA[Hız]]></category>
		<category><![CDATA[Kinetik Enerji]]></category>
		<category><![CDATA[kuvvet]]></category>
		<category><![CDATA[Matematik]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=104255</guid>

					<description><![CDATA[<p>Babam Hasan Atay Anısına 17 Aralık 1706’a dünyaya geldiğinde Gabrielle-Émilie Le Tonnelier de Breteuil ismini alan, evlendikten sonra soyadı değişen, yayınlarını Madam la Marquis du Chastellet adıyla yayınlandığı, daha sonra ise Émilie du Châtelet&#8217;i olarak tanınan filozof, matematikçi, fizikçi, çevirmen, yazar olan bilim ve düşünür kadınını selamlarken, yüzyıllar öncesine giderek beyin kıvrımlarında kıvrılalım mı? Evde [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/beyninin-hizindan-kuvvet-doguran-bilim-kadini-emilie-du-chatelet/">Beyninin hızından kuvvet doğuran bilim kadını: Émilie du Châtelet</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/beyninin-hizindan-kuvvet-doguran-bilim-kadini-emilie-du-chatelet/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hayal kırıklığına yapılan işkenceye son!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/hayal-kirikligina-yapilan-iskenceye-son/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Jul 2018 14:55:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[dünya]]></category>
		<category><![CDATA[Hayal]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=104048</guid>

					<description><![CDATA[<p>Hayal kırıklığına yapılan acımasızlık karşısında hayrete düşmekteyim. Hep aşağılanan, kötülenen; hep vebalı gözüyle bakılan bir duygu hayal kırıklığı. Bir zamanlar; geçmişte bir yerde fikirlerim bu yöndeydi. Benim de hayal kırıklığı gördüğüm yerde  midem ağzıma gelirdi. Sonra bir gün, yolda bir yerde, fikirler zihnimde uğuldarken düşüncelerim devrilmeye başladı. Bu değişim hayallerimin paramparça olmasından kaynaklanıyordu. Öyle bir [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/hayal-kirikligina-yapilan-iskenceye-son/">Hayal kırıklığına yapılan işkenceye son!</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Doğumunun 200. yılında Marx &#8220;Assos’ta Felsefe&#8221; etkinliğinde anılacak</title>
		<link>https://gaiadergi.com/dogumunun-200-yilinda-marx-assosta-felsefe-etkinliginde-anilacak/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Gaia Dergi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Jun 2018 13:05:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Duyurular & Etkinlikler]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Aristoteles]]></category>
		<category><![CDATA[Assos’ta Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe Sanat Bilim Derneği]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Marx]]></category>
		<category><![CDATA[Prof. Dr.Örsan K. Öymen]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102974</guid>

					<description><![CDATA[<p>18 yıldır düzenli olarak gerçekleşen ve gelenekselleşen Assos’ta Felsefe adlı etkinliğin bu yılki uluslararası toplantısı 2-5 Temmuz 2018 tarihlerinde gerçekleşecektir. Felsefe tarihinin en önemli filozoflarından birisi olan Aristoteles’in yaşamının bir bölümünü geçirdiği ve felsefe eğitimi verdiği antik Assos kentinde yapılan ve Felsefe Sanat Bilim Derneği’nin Kurucu Üyesi ve Yönetim Kurulu Başkanı Prof. Dr.Örsan K. Öymen’in öncülüğünde gerçekleşen sempozyum etkinliğine, yurt dışından ve [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/dogumunun-200-yilinda-marx-assosta-felsefe-etkinliginde-anilacak/">Doğumunun 200. yılında Marx &#8220;Assos’ta Felsefe&#8221; etkinliğinde anılacak</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ayaklarımıza mühürlü makosenler meselesi; bencilliğin doğası</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ayaklarimiza-muhurlu-makosenler-meselesi-bencilligin-dogasi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 May 2018 02:00:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Bencillik]]></category>
		<category><![CDATA[Empati]]></category>
		<category><![CDATA[Makosen]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102522</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bencil Benlikler Bir insana ‘sen bencilsin’ demek çok yanlış bir ifadedir bana göre. Bu cümlenin aslı zaten bencilce kurulmuştur. Yapılarına ayırdığımızda geniş zamanın hikayesinde kurulmuş bir bencilliktedir. Hatta daha da ileride bu, büyükbaba paradoksundan bile daha karmaşık bir durumdur. İnsan doğası gereği benmerkezci düşünce yapısına mahkum edilmiştir. &#8216;Sen beni hiç anlamıyorsun&#8217; şeklinde kurulan tümceler, her [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/ayaklarimiza-muhurlu-makosenler-meselesi-bencilligin-dogasi/">Ayaklarımıza mühürlü makosenler meselesi; bencilliğin doğası</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sıradanlık maskesinin ardında köle olmuş ruhlar ve akıllar</title>
		<link>https://gaiadergi.com/siradanlik-maskesinin-ardinda-kole-olmus-ruhlar-ve-akillar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilan Akpolat]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 May 2018 05:31:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[dünya]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[sorgulanmış yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102444</guid>

					<description><![CDATA[<p>“sorgulanmamış hayat yaşamaya değmez.” Sokrates. 1906-1975 yılları arasında yaşamış, geçen yüzyılın en etkili siyaset felsefecilerinden biri olan ünlü düşünür Hannah Aredt yaşadığı dönem içerisinde çarpıcı ama bir o kadar da doğru ve keskin düşünceleri ile varlık bulmuştur. Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldiği için birçok zorluk ile karşı karşıya kalan Arendt, yaptığı çözümlemeler ve [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/siradanlik-maskesinin-ardinda-kole-olmus-ruhlar-ve-akillar/">Sıradanlık maskesinin ardında köle olmuş ruhlar ve akıllar</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Normal doğrusunun kenarında yaşanan hayatlar</title>
		<link>https://gaiadergi.com/normal-dogrusunun-kenarinda-yasanan-hayatlar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2018 14:33:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Hayatta Kalmak]]></category>
		<category><![CDATA[mutluluk]]></category>
		<category><![CDATA[norm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102236</guid>

					<description><![CDATA[<p>Normlar mutlulukları göğsünde barındırır. Ve maalesef normlar insanlarca belirlenen zincirlerdir. Zincirlenmeye mahkûmdur sanki insanlar. Doğar doğmaz ilk nefesi ciğerlerini yakınca, ilk çığlık hayat verince başlar prangalı dolaşmaya. İlk kez istatistik dersinde karşı karşıya geldim, normla ve normal dağılım eğrisiyle. İnanılmazdı, nasıldı; insanlar nasıl normal dağılım gösteriyorlardı? Zannımca boynumuzdaki, zincirlerle alakalı… Sanırım yalnızlıktan korkmakla ilintili bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/normal-dogrusunun-kenarinda-yasanan-hayatlar/">Normal doğrusunun kenarında yaşanan hayatlar</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Cennetin cehenneminde Araf</title>
		<link>https://gaiadergi.com/cennetin-cehenneminde-araf/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 May 2018 10:09:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Araf]]></category>
		<category><![CDATA[İyilik]]></category>
		<category><![CDATA[Kötülük]]></category>
		<category><![CDATA[oyun teorisi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102024</guid>

					<description><![CDATA[<p>İnsanların iyiliğe bu kadar övgü yapmasını zihnim bir türlü anlayamıyor. Ya da hep iyiliği arzulamaları bana biraz riyakarlık gibi geliyor. Dünya üzerinde konulmuş bazı sınırlar bulunmakta. Bu iyilik denilen olgu belki marsta süreklilik arz ediyor olabilir ya da Plüton gezegenlikten kovulmuş olmasaydı belki orada bir yerde hep iyinin var olduğunu iddia edebilirdik ama biz Dünyada [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/cennetin-cehenneminde-araf/">Cennetin cehenneminde Araf</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ütopya kavramının alt üst edilişi, feminist bir distopya: Damızlık kızın öyküsü</title>
		<link>https://gaiadergi.com/utopya-kavraminin-alt-ust-edilisi-feminist-bir-distopya-damizlik-kizin-oykusu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilan Akpolat]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 07 Apr 2018 10:19:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Distopya]]></category>
		<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Toplumsal cinsiyet]]></category>
		<category><![CDATA[Ütopya]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=101272</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Biz iki bacaklı rahimleriz, hepsi bu.&#8221; Siyaset felsefesinin en önemli sorularından birisi “ideal düzen var mıdır?” sorusudur. Toplumsal düzeninin gerekliliği ve bireyin özgürlüğü sorunlarını kendisine temel alan siyaset felsefesi; karmaşa, düzen, ütopya veçhelerine ayrılır. “İdeal bir toplum düzeni ya da yönetim biçimi ortaya koyan tasarım; hayali bir toplumsal sistem sunan yazın türüne Ütopya” (1) denmektedir. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/utopya-kavraminin-alt-ust-edilisi-feminist-bir-distopya-damizlik-kizin-oykusu/">Ütopya kavramının alt üst edilişi, feminist bir distopya: Damızlık kızın öyküsü</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Modern toplumla derdi olan distopik bir film: The Lobster</title>
		<link>https://gaiadergi.com/modern-toplumla-derdi-olan-distopik-bir-film-the-lobster/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Rojda Bakan]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 08:30:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Colin Farrel]]></category>
		<category><![CDATA[Hollywood]]></category>
		<category><![CDATA[Modern Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[The Lobster]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yorgos Lanthimos]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=100835</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir şey hissetmediğiniz halde hissediyor gibi yapmak mı zordur yoksa bir şey hissettiğiniz halde hissetmiyor gibi yapmak mı? Dogtooth (Köpek Dişi), The Killing of a Sacred Deer(Kutsal Geyiğin Ölümü) filmlerinden de hatırlayacağımız Yunan yönetmen Yorgos Lanthimos’un 2015’te Türkiye’de vizyona giren The Lobster(Istakoz), tam da bu ikilem üzerinden muhteşem bir kurguyla karşımıza çıkıyor. Colin Farrell, Ben [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/modern-toplumla-derdi-olan-distopik-bir-film-the-lobster/">Modern toplumla derdi olan distopik bir film: The Lobster</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Stoacılık ve yaşam meselesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/stoacilik-ve-yasam-meselesi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/stoacilik-ve-yasam-meselesi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ece Şengün]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Mar 2018 13:18:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Logos]]></category>
		<category><![CDATA[Panteizm]]></category>
		<category><![CDATA[Seneca]]></category>
		<category><![CDATA[Stoacılık]]></category>
		<category><![CDATA[Stoik felsefe]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=100404</guid>

					<description><![CDATA[<p>Stoizim için panteist ve materyalist bir anlayış üzerine kurulu Antik Yunan döneminin ekollerinden biri denilebilir. Hayatın anlamı nedir, mutluluğa nasıl erişilir, insanın diğerleriyle ilişkisi ne olmalıdır ya da insanın evrendeki yeri nedir gibi sorulara cevap arayan başlıca Stoikler arasında Seneca, Epiktetus ve Marcus Aurelius gösterilebilir. Stoikler, Socrates’ten ve Diyojen gibi minimalist felsefecilerden etkilenmişlerdir. Stoiklere göre [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/stoacilik-ve-yasam-meselesi/">Stoacılık ve yaşam meselesi</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/stoacilik-ve-yasam-meselesi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sartre: “Varoluş, özden önce gelir”</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sartre-varolus-ozden-once-gelir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/sartre-varolus-ozden-once-gelir/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Buse Erdoğan]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Jan 2018 03:30:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[egzistansiyalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Jean-Paul Sartre]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<category><![CDATA[varoluşçuluk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=98900</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Varoluş, özden önce gelir” mottosu, Jean-Paul Sartre’ın varoluşçuluk (egzistansiyalizm) felsefesinin ana fikirlerinden sadece biridir. Öyle ki Sartre’ın felsefesini anlattığı konuşmalardan derlenen Varoluşçuluk isimli kitabında, ‘Hristiyan varoluşçular’ ile ‘Ateist varoluşçular’ın birleştiği motto olduğunu söyler. “Neye yarayacağını bilmeden kağıt keseceği yapmaya kalkan bir kimse tasarlanamaz. Bu demektir ki kağıt keseceğinin özü, onun varlaşmasından önce gelir. Karşımda şöyle [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/sartre-varolus-ozden-once-gelir/">Sartre: “Varoluş, özden önce gelir”</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/sartre-varolus-ozden-once-gelir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sabah uyandığınızda sizi yataktan çıkaran düşünce: İkigai Felsefesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sabah-uyandiginizda-sizi-yataktan-cikaran-dusunce-ikigai-felsefesi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Arda Keskinkılıç]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2017 09:14:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[amaç]]></category>
		<category><![CDATA[hayatın amacı]]></category>
		<category><![CDATA[İkigai]]></category>
		<category><![CDATA[İkigai Felsefesi]]></category>
		<category><![CDATA[Ikigai-Japonların Uzun ve Mutlu Yaşam Sırrı]]></category>
		<category><![CDATA[mutluluk]]></category>
		<category><![CDATA[Okinawa takımadaları]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=97646</guid>

					<description><![CDATA[<p>Hayatta yaşama sevincimiz ve tutkumuz ne olursa olsun daima günlük şartlar ve yaşam mücadelesi zorlukları içerisinde bu sevincimiz ve tutkumuz istemeden de olsa olumsuz olarak etkilenir. Her sabah işe gitmeme isteği, pazartesi sendromları, okuldan nefret etme, ilişkinin çıkmazları ve kargaşa ortamları, evde huzursuzluk, trafik keşmekeşi bunlardan ilk akla gelenlerdir. Ardından geçim sıkıntısı, ileriye dönük planların [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/sabah-uyandiginizda-sizi-yataktan-cikaran-dusunce-ikigai-felsefesi/">Sabah uyandığınızda sizi yataktan çıkaran düşünce: İkigai Felsefesi</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yaşama Sanatı ve Japon Çay Seremonisi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yasama-sanati-ve-japon-cay-seremonisi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilşad Karakurt]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Dec 2017 15:24:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga & Meditasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Çay]]></category>
		<category><![CDATA[Çay Seremonisi]]></category>
		<category><![CDATA[Chadou]]></category>
		<category><![CDATA[doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Japon]]></category>
		<category><![CDATA[Minimalist]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşama Sanatı]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşama Saygı Felsefesi]]></category>
		<category><![CDATA[Zen budizmi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=97323</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gündelik yaşamımızda çoğumuzun gündelik etkinlikleri mekanik bir şekilde işler. Yaptığımız etkinliğin çoğu zaman farkında olmadan sürecin içine karışmadan amaca doğru koşturur dururuz. Bir sonraki yapacağımıza konsantre olmuş biçimde anın içinde olmaktan çok uzak kalırız. Örneğin spora giderken, dışarıda yürüyüş yaparken bunu belli bir farkındalıkla yapmayız. Yalnızca sonuca ulaştırırız. Bir diğer yapacağımız şeyi düşünerek yaptığımız işte [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/yasama-sanati-ve-japon-cay-seremonisi/">Yaşama Sanatı ve Japon Çay Seremonisi</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Devrimci Marx ve 21. yüzyılda iktidar mücadelesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/devrimci-marx-ve-21-yuzyilda-iktidar-mucadelesi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Rojda Bakan]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Dec 2017 04:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Devrimci]]></category>
		<category><![CDATA[Ekim Devrimi]]></category>
		<category><![CDATA[Ekim devriminin 100. yılı]]></category>
		<category><![CDATA[Erkin Özalp]]></category>
		<category><![CDATA[GDN/Linux]]></category>
		<category><![CDATA[Gezi Direnişi]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Marx]]></category>
		<category><![CDATA[Marksist]]></category>
		<category><![CDATA[Marksist Bakış]]></category>
		<category><![CDATA[marksizm]]></category>
		<category><![CDATA[Sovyetler Birliği]]></category>
		<category><![CDATA[SSCB]]></category>
		<category><![CDATA[Teorisyeniniz Devrimciydi]]></category>
		<category><![CDATA[twitter]]></category>
		<category><![CDATA[Yordam Kitap]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=97183</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kapitalizm kaçınılmaz olarak toplumda yıkıcı sonuçlara yol açmaya devam ediyor. Her ne kadar umudu yaymaktan yana olsak da gelecek hakkındaki umutsuzluk ve korku emperyalist politikalar aracılığıyla yayılmakta. Tam da böyle bir dönemden geçerken, 2012 yılında Erkin Özalp&#8216;in kaleminden Teorisyeniniz Devrimciydi Yordam Kitap tarafından yayınlandı. Kapitalizmin yol açtığı sorunlara ve bu sorunların kalıcı çözümlerine dair tartışmanın [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/devrimci-marx-ve-21-yuzyilda-iktidar-mucadelesi/">Devrimci Marx ve 21. yüzyılda iktidar mücadelesi</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kültür endüstrisine genel bakış</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Seçil Topçu]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 10:05:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[akıl]]></category>
		<category><![CDATA[An]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Endüstri]]></category>
		<category><![CDATA[Horkheimer]]></category>
		<category><![CDATA[idealist]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[Meta]]></category>
		<category><![CDATA[Modernizm]]></category>
		<category><![CDATA[Rasyonalite]]></category>
		<category><![CDATA[Teknoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Theodor Adorno]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=95899</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kültür ve endüstri kavramı toplum içinde bambaşka yönlerde olan iki kavram aslında. Endüstrinin modern çağrışımı ile kültürün çağrışımları birbirinden oldukça farklı. Modernizm sosyal, ekonomik, kültürel birçok gelişmeyi de beraberinde getirir. Bu durum birey ve kültür için bazı değişimlere neden olur. Frankfurt Okulu kurucularından Adorno ve Horkheimer modern hayatın birey ve kültür üzerinde olan etkisini kültür [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/">Kültür endüstrisine genel bakış</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gelecek teknoloji akımı: Kısaca transhümanizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yeşim Şahin]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Oct 2017 14:38:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Nanoteknoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[transcendence]]></category>
		<category><![CDATA[transhümanizm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=95711</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Teknolojinin gelişmesi ile birlikte’’ başlayan cümleler son günlerde makalelerin başında görmeye alışık olduğumuz bir tabir haline geldi. Teknolojinin gelişmesi ile birlikte veya sosyal medyanın yaygınlaşması, şu anda hem akademinin hem de insanlığın gelecekte bunların sonuçlarının neler getireceği hakkında en çok sorduğu ve cevaplarını almak istedikleri bir alan. Günden güne artan bir şekilde devam eden kullanımının, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/">Gelecek teknoloji akımı: Kısaca transhümanizm</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Alfa ve Omega: Yolumuzun haritası</title>
		<link>https://gaiadergi.com/alfa-omega-yolumuzun-haritasi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/alfa-omega-yolumuzun-haritasi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Avni Onur Sevinç]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Jul 2017 13:21:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Alfa ve Omega]]></category>
		<category><![CDATA[azam ali]]></category>
		<category><![CDATA[Derin Anlam]]></category>
		<category><![CDATA[inciller]]></category>
		<category><![CDATA[isa]]></category>
		<category><![CDATA[nedensellik]]></category>
		<category><![CDATA[pir sultan]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş Sancısı]]></category>
		<category><![CDATA[Yunus]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=89309</guid>

					<description><![CDATA[<p>Adımlarımızı sayacağız. Telefonumuza uygulamalar yükleyeceğiz. Birileri bizi takip edecek, Hindistan&#8217;dan yukarıya (?) uydu yollayacağız. Büyük göz ve çift başlı kartal yolumuza yoldaş olacak. Peki öyleyse, &#8220;Sıçrayan Midilli Hanı&#8217;na&#8221; girmeye hazır mısın dostum? Ağzına bir parça ekmek ve biraz da şarap verip seni şu sıralara alalım. Bol sembolik göndermeler de bizim olsun. Geçenlerde izlediğim Bad Batch&#8216;de [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/alfa-omega-yolumuzun-haritasi/">Alfa ve Omega: Yolumuzun haritası</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/alfa-omega-yolumuzun-haritasi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Atomların şiiri: Hakkında hiçbir şey söylenemeyen Güneş</title>
		<link>https://gaiadergi.com/atomlarin-siiri-hakkinda-hicbir-sey-soylenemeyen-gunes/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/atomlarin-siiri-hakkinda-hicbir-sey-soylenemeyen-gunes/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Avni Onur Sevinç]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 05 Jul 2017 08:58:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güneş]]></category>
		<category><![CDATA[Gurdjieff]]></category>
		<category><![CDATA[Kuantüm]]></category>
		<category><![CDATA[Mevlana]]></category>
		<category><![CDATA[realite]]></category>
		<category><![CDATA[şuur]]></category>
		<category><![CDATA[tekamül]]></category>
		<category><![CDATA[vazife]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=88931</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Hakkında hiçbir şey söylenemeyen Güneş’e aşıktırlar.” demiş Mevlana. Bunu biraz açmaya çalışalım şuurumuzdaki çözünmüş maddelerle. Güneş’ten kendimize bir yol tutalım, sadece sen ve O vardır&#8217;a gidelim, bakalım bu işin marifeti neymiş. Bu madde alemi bizi perdeliyor. Bu perde gördüğümüzle yetindiğimiz, Güneş&#8217;in ışığının sadece fiziksel olduğunu, arkasını göremediğimiz &#8220;haa evet bu böyledir&#8221; dediğimiz bir perde. Oldukça [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/atomlarin-siiri-hakkinda-hicbir-sey-soylenemeyen-gunes/">Atomların şiiri: Hakkında hiçbir şey söylenemeyen Güneş</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/atomlarin-siiri-hakkinda-hicbir-sey-soylenemeyen-gunes/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Maddeye giriş kartınızı görebilir miyim?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/maddeye-giris-kartinizi-gorebilir-miyim/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/maddeye-giris-kartinizi-gorebilir-miyim/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Avni Onur Sevinç]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 Jun 2017 05:48:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[başlangıç]]></category>
		<category><![CDATA[dördündü yol]]></category>
		<category><![CDATA[Ego]]></category>
		<category><![CDATA[Gurdjieff]]></category>
		<category><![CDATA[içsel simya]]></category>
		<category><![CDATA[kendini bilme]]></category>
		<category><![CDATA[kundabufer]]></category>
		<category><![CDATA[Madde]]></category>
		<category><![CDATA[neo-spiritüalizm]]></category>
		<category><![CDATA[ünite]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=87174</guid>

					<description><![CDATA[<p>Şehirler ya da ülkeler arası, ya da zamanlar arası da olabilir (realitenize göre alemler/cüzler arası da olabilir ama bu biraz daha yatayda dişinin koynunda olan bir paylaşımdır) otoyolda giderken, ilerideki polis çevirmesine gözlerim takıldı. İçimden &#8220;ne oluyor acaba, otoyolda çevirme, bir sıkıntı mı var&#8221; diye düşünürken bir de makinenin tepkilerine bakıyordum, daha sonra makine ve [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/maddeye-giris-kartinizi-gorebilir-miyim/">Maddeye giriş kartınızı görebilir miyim?</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/maddeye-giris-kartinizi-gorebilir-miyim/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bedenin distopik sömürüsü: Orwell ve Huxley’in distopyalarında beden</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bedenin-distopik-somurusu-orwell-huxleyin-distopyalarinda-beden/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bedenin-distopik-somurusu-orwell-huxleyin-distopyalarinda-beden/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Konuk Yazar]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Apr 2017 21:35:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[1984]]></category>
		<category><![CDATA[Aldous Huxley]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Big Brother]]></category>
		<category><![CDATA[cesur yeni dünya]]></category>
		<category><![CDATA[Distopik]]></category>
		<category><![CDATA[Distopya]]></category>
		<category><![CDATA[emek]]></category>
		<category><![CDATA[George Orwell]]></category>
		<category><![CDATA[huxley]]></category>
		<category><![CDATA[orwell]]></category>
		<category><![CDATA[Pavlov]]></category>
		<category><![CDATA[Sömürü]]></category>
		<category><![CDATA[Ütopik]]></category>
		<category><![CDATA[Ütopya]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=83946</guid>

					<description><![CDATA[<p>Anlamını kavrayabilmek için öncelikle zıttı olan “ütopya” kavramını bilmemiz  gereken bir kelime “distopya.” Ütopya kelimesi her ne kadar günlük dilde her şeyin çok güzel olduğu yer anlamına denk gelecek şekilde kullanılsa da  etimolojik olarak “olmayan yer”  anlamına gelmektedir. (Yunanca’ da ou; not, topos ise place anlamına gelir. No place, dilimize ‘olmayan yer’ olarak çevrilebilir.). Bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a href="https://gaiadergi.com/bedenin-distopik-somurusu-orwell-huxleyin-distopyalarinda-beden/">Bedenin distopik sömürüsü: Orwell ve Huxley’in distopyalarında beden</a> <a href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bedenin-distopik-somurusu-orwell-huxleyin-distopyalarinda-beden/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
