<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Sosyoloji - Gaia Dergi</title>
	<atom:link href="https://gaiadergi.com/kategori/insan-ve-toplum/sosyoloji/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://gaiadergi.com/kategori/insan-ve-toplum/sosyoloji/</link>
	<description>Sürdürülebilir Yaşam Dergisi</description>
	<lastBuildDate>Tue, 02 Jan 2024 06:32:01 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.3</generator>
	<item>
		<title>Hiçliğe Övgü</title>
		<link>https://gaiadergi.com/hiclige-ovgu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 06:31:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Boşluk]]></category>
		<category><![CDATA[hiçliğe övgü]]></category>
		<category><![CDATA[Hiçlik]]></category>
		<category><![CDATA[laline]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=121223</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yanılgılarının kıyısındaki sonsuz evrende bilinmezliğe yelken açtın. Ne kovaladığın bir şey vardı ne de aradığın herhangi bir şey… Sislerin arasında yol alırken, güneşe kavuşacağını ummaktan başka bir çaren de yoktu. Şimdi engin bir okyanusun ortasında yapayalnız kaldın. Kaç diyardan geçtin? Kaç limanda demir aldın? Kaç fırtınadan sağ çıktın? Kaç kalbi kırdın? Kaç kere yüreğindeki arsız [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/hiclige-ovgu/">Hiçliğe Övgü</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		<enclosure url="https://gaiadergi.com/wp-content/uploads/2023/12/LA-Linea-22.mp4" length="17580724" type="video/mp4" />

			</item>
		<item>
		<title>Tek kişilik azınlık</title>
		<link>https://gaiadergi.com/tek-kisilik-azinlik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 13:27:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[bilgi çağı]]></category>
		<category><![CDATA[delilik]]></category>
		<category><![CDATA[dürüstlük]]></category>
		<category><![CDATA[Eleştiri]]></category>
		<category><![CDATA[hız çağı]]></category>
		<category><![CDATA[Kaos]]></category>
		<category><![CDATA[memento mori]]></category>
		<category><![CDATA[Özeleştiri]]></category>
		<category><![CDATA[tek kişilik azınlık]]></category>
		<category><![CDATA[teknoloji köleliği]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Tüketim Kültürü]]></category>
		<category><![CDATA[Yalan]]></category>
		<category><![CDATA[Yalnızlık]]></category>
		<category><![CDATA[yozlaşma]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=119099</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sürekli bir şeylere yetişme çabası&#8230; Hep geç kalmışlık hissi içerisinde geçen günler&#8230; Düşünmeye bile zaman bulamayan insan selleri&#8230; Düşünmek bile istemeyen ve bundan kaçmaya çalışan bireyler&#8230; Günün kaosu içerisinde birkaç saat de olsa kafasını dağıtmak, beynini boşaltmak için aptalca şeyleri ekran karşısında izleyip var olduğu gerçeklikten kopmaya çalışan yorgun mizaçlar&#8230; Dingin bir şekilde çalan Blues [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/tek-kisilik-azinlik/">Tek kişilik azınlık</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sessizliğin Sesi ve Mizofoni</title>
		<link>https://gaiadergi.com/sessizligin-sesi-ve-mizofoni/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Derya Gül]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 May 2022 08:39:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[büyük tufan]]></category>
		<category><![CDATA[Enlil]]></category>
		<category><![CDATA[misofonya]]></category>
		<category><![CDATA[misophonia]]></category>
		<category><![CDATA[Mitoloji]]></category>
		<category><![CDATA[mizofoni]]></category>
		<category><![CDATA[Müzik]]></category>
		<category><![CDATA[nöropsikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Ses]]></category>
		<category><![CDATA[sesler]]></category>
		<category><![CDATA[sessizliğin sesi]]></category>
		<category><![CDATA[Sessizlik]]></category>
		<category><![CDATA[Sümer]]></category>
		<category><![CDATA[Sümer mitolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[tufan]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=118771</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sümer’in baş tanrılarından Enlil, bir gün insanlardan çok rahatsız olduğu için onları yok etmeye karar verir. İnsanlardan rahatsız olmasının tek nedeni ise çok fazla üremeleri ve çok fazla gürültü çıkarmalarıdır. İnsanların gürültü ve patırtılarından ötürü uyuyamaz hale gelen Enlil, sonunda dayanamaz ve tüm insanları yok etmek için büyük tufanı yaratır. Asurbanipal’in (668-627) Kitaplığı’ndan çıkarılan British [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/sessizligin-sesi-ve-mizofoni/">Sessizliğin Sesi ve Mizofoni</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ekoloji ve Kadının Kesişim Noktası: Ekofeminizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ekoloji-ve-kadinin-kesisim-noktasi-ekofeminizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ekoloji-ve-kadinin-kesisim-noktasi-ekofeminizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Dilşad Karakurt]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 May 2021 03:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Ekoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ekofeminizm]]></category>
		<category><![CDATA[ekoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Ekolojik Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[kesişimsel feminizm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=116874</guid>

					<description><![CDATA[<p>Feminizm, 18. yüzyılda İngiltere’de ortaya çıkan ve 1792 yılında Mary Wollstonecraft’ın &#8221;A Vindication of the Rights of Women&#8221; adlı eseriyle akademik alanda yer edinmiştir. Kadın ve erkekler arasındaki eşit hakların savunulması, kadınların baskı ve zulümden özgürleşmesi, kamusal ve özel alandaki hakların eşitlenmesinde sosyal, ekonomik, siyasal ve toplumsal eşitliği savunan bir yaklaşım ve harekettir. Bell Hooks’un [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ekoloji-ve-kadinin-kesisim-noktasi-ekofeminizm/">Ekoloji ve Kadının Kesişim Noktası: Ekofeminizm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ekoloji-ve-kadinin-kesisim-noktasi-ekofeminizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>114</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>İdea Kontrol = Kitle Kontrol</title>
		<link>https://gaiadergi.com/idea-kontrol-kitle-kontrol/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Olcay Gazabi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 Feb 2021 16:30:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Devlet]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[İdea]]></category>
		<category><![CDATA[Manipülasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Platon]]></category>
		<category><![CDATA[PR]]></category>
		<category><![CDATA[Reklam]]></category>
		<category><![CDATA[Ulus Baker]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=116002</guid>

					<description><![CDATA[<p>İdea kavramı birçok kavram gibi Platon&#8217;a dayanır. İdea bir hayvan, eşya gibi şeyler ve kavramlar için genel anlamında kullanılan bir terim. Buna göre bizler bir şeyden ya da kavramdan bahsederken ya da düşünürken onun ideasını aklımıza getiririz. Bir atın ideası aklımıza gelen ilk at formudur, insan, masa, sandalye, sevgi, korkak kişi gibi kelimeler için de [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/idea-kontrol-kitle-kontrol/">İdea Kontrol = Kitle Kontrol</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>AKP ve MHP bu sefer de Eskişehir&#8217;deki hayvanlara saldırı hazırlığında</title>
		<link>https://gaiadergi.com/akp-ve-mhp-bu-sefer-de-eskisehirdeki-hayvanlara-saldiri-hazirliginda/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kronstad]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jul 2020 19:22:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Duyurular & Etkinlikler]]></category>
		<category><![CDATA[Ekoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hayvan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Hayvanlar Alemi]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Veganlık]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil Politika]]></category>
		<category><![CDATA[Avcı]]></category>
		<category><![CDATA[Avcılık]]></category>
		<category><![CDATA[MHP]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=114194</guid>

					<description><![CDATA[<p>AKP ve MHP Türkiye&#8217;nin doğasından öyle nefret ediyor ki hiçbir yerde yeşil, orman, hayvan görmek istemiyorlar. Ağacı odun, hayvanı et ya da zevk malzemesi olarak gören bu zihniyet nerede bir koy, doğal alan görse saldırarak orayı yok ediyor, üzerine beton döküyor. Vatan hainliği nedir diye sorarsanız, ormanları yakmak ve doğadaki hayvanları öldürmektir. AKP ve MHP [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/akp-ve-mhp-bu-sefer-de-eskisehirdeki-hayvanlara-saldiri-hazirliginda/">AKP ve MHP bu sefer de Eskişehir&#8217;deki hayvanlara saldırı hazırlığında</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yeni çağın şafağında!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yeni-cagin-safaginda/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Olcay Gazabi]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 07 Jul 2020 11:31:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cinsel Devrim]]></category>
		<category><![CDATA[Çocukça]]></category>
		<category><![CDATA[Doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Dünya Kültürleri]]></category>
		<category><![CDATA[Enerji]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[Hayvan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İklim & Su]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[LGBTİ+]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Faşizm]]></category>
		<category><![CDATA[globalleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Savaş]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Yeni Çağ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=114041</guid>

					<description><![CDATA[<p>Artık yeni çağın şafağındayız. Faşizmin tanımı bellidir. Birine istemediği ya da farkında olmadığı bir şeyi ona sormadan yapmak ya da onu buna zorlamaktır. Faşizm faşizmdir; ister hayvana ister bitkiye ister insan hayvanına uygula. Faşizm faşizmdir. Peki nedir yeni çağ? Geçmiş çağın yok olmuş halidir yeni çağ. Mesela mitlerle dönen dünya (MÖ 4. yüzyıl civarı) son [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/yeni-cagin-safaginda/">Yeni çağın şafağında!</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Failsiz İşlenen Cinayetler</title>
		<link>https://gaiadergi.com/failsiz-islenen-cinayetler/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/failsiz-islenen-cinayetler/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Jun 2020 06:00:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[failimeçhul]]></category>
		<category><![CDATA[insan]]></category>
		<category><![CDATA[korona]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=113825</guid>

					<description><![CDATA[<p>Korona Süreci İnsanları anlamak güçtür. Bu günlerde, evde kaldığımız, kendimizle baş başa muhakeme ettiğimiz, insana dair, özellikle yurttaşlarımıza dair ciddi gözlemlerde bulundum. Tüm dünyayı esir alan virüs bizim ülkede de kol geziyor. Kol gezmekle kalmıyor insanların hayatına mal oluyor. Çok ölüm oldu, çok kayıp yaşandı. Yakınlarını kaybedenler, nefes alabilmenin nasıl bir nimet olduğunun farkına varanlar, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/failsiz-islenen-cinayetler/">Failsiz İşlenen Cinayetler</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/failsiz-islenen-cinayetler/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>120</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Eleştirel Teoriye Eleştirel Bir Bakış Açısı: Frankfurt Okulu</title>
		<link>https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ayberk Bıyıklı]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 May 2020 10:18:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Düşünce]]></category>
		<category><![CDATA[Eleştirel Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Frankfurt Okulu]]></category>
		<category><![CDATA[Teori]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=113403</guid>

					<description><![CDATA[<p>Frankfurt Okulu’nun tohumları, 1923 yılında, F. Weil sayesinde, Marksist düşüncenin etkisiyle atılmıştır. Marksist düşünceyi yeniden yorumlayan okul, Gerlach ve Grünberg ile gelişimine devam etmiştir. 1930 yılında okulun başına M. Horkheimer’ın gelmesiyle birlikte, pozitivizmi eleştirmiştir. Bu dönemle birlikte etkisini de arttırmaya devam etmiştir. 1933 yılında Nazilerin hedefi olan okul, yerinden edilmiş ve düşünürleri sürgün edilmiştir. Bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/">Eleştirel Teoriye Eleştirel Bir Bakış Açısı: Frankfurt Okulu</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/elestirel-teoriye-elestirel-bir-bakis-acisi-frankfurt-okulu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>113</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yaşadıkça, 1 Mayıs!</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yasadikca-1-mayis/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Azelya Özdağ]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 May 2020 09:24:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[1Mayıs]]></category>
		<category><![CDATA[çocuktan işçi olmaz]]></category>
		<category><![CDATA[SağlıkÇalışanları]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=113268</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu gerçekten unutamayacağımız bir 1 Mayıs… 1 Mayıs’ın öncesinde değil sonrasında bir yazı kaleme almayı düşünürdüm şartlar olağan olsaydı. Konser veren sanatçıları, meydanda andıklarımızı, çekilen halayları, kol kola olmayı, katılımcıları, sendikaları, yediğimiz gazları, gözaltına alınanları, fotoğrafta flaması yan yana gelen iki partinin mecliste yarattığı tartışmaları, 1 Mayıs’a katılan en küçük bebeği… Sanırım bunları yazardım. İşçi [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/yasadikca-1-mayis/">Yaşadıkça, 1 Mayıs!</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Eleştiri ve özeleştirinin kan bağı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/elestiri-ve-ozelestirinin-kan-bagi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/elestiri-ve-ozelestirinin-kan-bagi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Apr 2020 09:40:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Eleştiri]]></category>
		<category><![CDATA[Özeleştiri]]></category>
		<category><![CDATA[yargılama]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=112832</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yergi ve Bireyler Yergi… İnsanın kendini geliştirmesi için gerekli olan önemli bir kelimedir. Eleştirin türlerini incelemek istiyorum. Bir seferinde aşkın çatısındaki eklerin birçok şeyi farklılaştırdığından bahsetmiştim. Burada da eleştirinin öznelerdeki farklılaşması üzerinde durmak istiyorum. Kendimi çok fazla eleştiren biriydim. Hatta eleştiriden öte kendini aşağılayan, hor gören biriydim. Bununla yüzleşmeyi başardım. Bu yüzleşme esnasında karşıma çok [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/elestiri-ve-ozelestirinin-kan-bagi/">Eleştiri ve özeleştirinin kan bağı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/elestiri-ve-ozelestirinin-kan-bagi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Werther Etkisi: İntihar neden bulaşıcı olabilir?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Pelin Güloğlu]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Mar 2020 11:19:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[İntihar]]></category>
		<category><![CDATA[Roman]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyal Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[werther etkisi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=112111</guid>

					<description><![CDATA[<p>7 Ağustos 1962 sabahı Dünya şok bir olayla sarsıldı. O gece ünlü aktrist Marilyn Monroe banyosunda ölü bulundu. Medya, kısa süre sonra bu olayın intihar olduğunu doğruladı. Takip eden aylarda 303 genç intihara kalkışıp hayatlarını kaybetti. 90lı yıllarda bu ünlü davadan sonra Amerikan toplumu Kurt Kobain&#8217;in ölümü ile tekrar benzer bir olay yaşadı. Medya, ünlü [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/">Werther Etkisi: İntihar neden bulaşıcı olabilir?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/werther-etkisi-intihar-neden-bulasici-olabilir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Corona, Bizim Evlere Sığmıyor Hayat&#8230;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/corona-bizim-evlere-sigmiyor-hayat/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Azelya Özdağ]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Mar 2020 10:41:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[corona]]></category>
		<category><![CDATA[İşçi Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[karantina]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=112544</guid>

					<description><![CDATA[<p>Son günlerde küresel bir gündemimiz var: Corona virüsü. Zamanında dolar yakan muhtarlar gibi şimdi de Çinlilere yedikleri hayvanlar yüzünden nefret kusarak sorumluluktan kaçan bir kitle ile bir aradayız. Kendileri kuzu, tavuk, dana katletmiyormuş gibi Çinlilerin katlettikleri türleri korumaya aldılar. Aslında yalnızca kendilerini virüs tehditi ile baş başa bıraktığı için kızgınlar Çinlilere; hayvanlar öldüğü için değil. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/corona-bizim-evlere-sigmiyor-hayat/">Corona, Bizim Evlere Sığmıyor Hayat&#8230;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Antidemokratik demokrasiler ve seçim çıkmazı</title>
		<link>https://gaiadergi.com/antidemokratik-demokrasiler-ve-secim-cikmazi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/antidemokratik-demokrasiler-ve-secim-cikmazi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Jan 2020 01:13:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Demokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[Siyaset]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=111556</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gün geçmiyor ki ülkemizde yeni haberler ortaya çıkmasın. Her çıkan haber içimi daha da acıtıyor. Ölen kadınlar, çocuklar; bir hiç uğruna, belki evrimsel sürecin getirdiği bir içgüdü ile birbirine yok etme pahasına saldıran insanlar… Ülkemiz Mustafa Kemal Atatürk ile belki de diğer ülkelerin tahayyül bile edemeyeceği inkılaplar yaptı. Öylesine hızlıydı ki bu devrimler belki halk [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/antidemokratik-demokrasiler-ve-secim-cikmazi/">Antidemokratik demokrasiler ve seçim çıkmazı</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/antidemokratik-demokrasiler-ve-secim-cikmazi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Uyanış ve şifa ayı: Mayıs</title>
		<link>https://gaiadergi.com/uyanis-ve-sifa-ayi-mayis/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Gülten Şanlıgençler]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 May 2019 08:33:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[#Doğa]]></category>
		<category><![CDATA[Bahar]]></category>
		<category><![CDATA[Şifa]]></category>
		<category><![CDATA[Toprak]]></category>
		<category><![CDATA[uyanış]]></category>
		<category><![CDATA[Yeryüzü]]></category>
		<category><![CDATA[yeşil]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=108666</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bahara doğru dikilen tohumlar mayıs ayının gelmesi ile yeşermeye başlarken; doğanın uyanması ruhlarımızı da neşe içinde uyanışa geçirsin! Yeryüzü ile uyumlu yaşadığımız ve doğayı taklit ettiğimiz sürece her şey yolunda olacak, güvende ve doğru yolda olacağız. Yılanlar nasıl bahar ayında derilerinden sıyrılıp tüm izlerini, yaralarını taşıdığı geçmişlerini oracıkta bırakıp en parlak haliyle yeniden hayata uyanıyorlarsa [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/uyanis-ve-sifa-ayi-mayis/">Uyanış ve şifa ayı: Mayıs</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yeni yerli milli müşterekler: Millet Bahçeleri</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Dec 2018 08:53:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ekoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yeşil Politika]]></category>
		<category><![CDATA[kamusal alan]]></category>
		<category><![CDATA[millet bahçeleri]]></category>
		<category><![CDATA[müşterek]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=106462</guid>

					<description><![CDATA[<p>Müşterek kısaca paylaşılan ortak zenginlik anlamına gelmektedir. Bu ortak zenginlik sadece doğal kaynaklar olan su, toprak, havanın yanı sıra insan yaratıcılığının eserleri olan parklar, altyapı, interneti de kapsamakta hatta gelenekler, kolektif hafıza ve bütün dilleri de içine almaktadır. Müşterek kavramının son yıllarda dünyada bu kadar çok olguyu işaret edecek şekilde ve oldukça sık kullanılıyor olması [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/">Yeni yerli milli müşterekler: Millet Bahçeleri</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/yeni-yerli-milli-musterekler-millet-bahceleri/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Faşizm, kadın ve sinema ilişkisi: Nazi Almanyası&#8217;nda çekilen propaganda filmlerinde kadın temsili</title>
		<link>https://gaiadergi.com/fasizm-kadin-ve-sinema-iliskisi-nazi-almanyasinda-cekilen-propaganda-filmlerinde-kadin-temsili/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Jun 2018 09:00:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Faşizm]]></category>
		<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Kadınların Sineması]]></category>
		<category><![CDATA[Politika]]></category>
		<category><![CDATA[propaganda]]></category>
		<category><![CDATA[Savaş]]></category>
		<category><![CDATA[sinema sektörü]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=103044</guid>

					<description><![CDATA[<p>Almanya&#8217;da nasyonel sosyalizm iktidarı ve kadın Kadınlar, neredeyse bütün örneklerde büyük toplumsal projelerin nesnesi konumuna itilmişler, devrimlerin vitrinini oluşturmuşlar ve sistemin yeniden üretilmesinde efektif misyon edinmişlerdir. Faşizm için kadın, kadın olarak tehdit değildir; tehlike teşkil eden ataerkil toplumsal düzeni sorgulayan feministtir. Feminizm, faşizm tarafından özgür aşka, cinsel çeşitliliğe ve deneyimlemeye açık göründüğü için feminist kadınlar, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/fasizm-kadin-ve-sinema-iliskisi-nazi-almanyasinda-cekilen-propaganda-filmlerinde-kadin-temsili/">Faşizm, kadın ve sinema ilişkisi: Nazi Almanyası&#8217;nda çekilen propaganda filmlerinde kadın temsili</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Normal doğrusunun kenarında yaşanan hayatlar</title>
		<link>https://gaiadergi.com/normal-dogrusunun-kenarinda-yasanan-hayatlar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Badem]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2018 14:33:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Hayatta Kalmak]]></category>
		<category><![CDATA[mutluluk]]></category>
		<category><![CDATA[norm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=102236</guid>

					<description><![CDATA[<p>Normlar mutlulukları göğsünde barındırır. Ve maalesef normlar insanlarca belirlenen zincirlerdir. Zincirlenmeye mahkûmdur sanki insanlar. Doğar doğmaz ilk nefesi ciğerlerini yakınca, ilk çığlık hayat verince başlar prangalı dolaşmaya. İlk kez istatistik dersinde karşı karşıya geldim, normla ve normal dağılım eğrisiyle. İnanılmazdı, nasıldı; insanlar nasıl normal dağılım gösteriyorlardı? Zannımca boynumuzdaki, zincirlerle alakalı… Sanırım yalnızlıktan korkmakla ilintili bu [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/normal-dogrusunun-kenarinda-yasanan-hayatlar/">Normal doğrusunun kenarında yaşanan hayatlar</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gelenekler: Masalsı bir kadın distopyası</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gelenekler-masalsi-bir-kadin-distopyasi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Başak Yirmibeşoğlu]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Apr 2018 15:48:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Distopya]]></category>
		<category><![CDATA[Gelenek]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=101917</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir varmış, bir yokmuş… Masallar varmış içinde kadınlar olan, güzel, narin, tatlı… Fakat masallar yokmuş içinde kadınlar olan, güçlü, bağımsız, kusurlu, özgür, kurtarılmaya ihtiyacı olmayan… Kadınlar varmış süregelen çağlardan, toplumların çöküşlerinden, zamanların karanlıkla birleşimlerinden çıkagelmiş, açıklanması çağlar sürmüş. Öykülerden, masallardan, mitlerden oluşturulmaya çalışan kadınlar varmış. Yeri gelmiş Adem’in kemiğinden yaratılmış Havva olmuş, yeri gelmiş, boyun [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/gelenekler-masalsi-bir-kadin-distopyasi/">Gelenekler: Masalsı bir kadın distopyası</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bir neo-kabile olarak &#8220;mipster&#8221;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bir-neo-kabile-olarak-mipster/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Apr 2018 10:20:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Altkültür]]></category>
		<category><![CDATA[Gençlik]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın ve Moda]]></category>
		<category><![CDATA[Müslüman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=101674</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gençlik Soyolojisine Bir Bakış: Altkültür ve Neo-Kabile Kavramları  Hacettepe Üniversitesi Sosyoloji bölümü akademisyenlerinden olan Aylin Görgün Baran&#8217;ın bir makalesinde ele aldığı gibi gençlik konusunda oluşturulan kuramlar, biyolojik, psikolojik ve sosyolojik olarak kategorize edilebilir. (Baran, 2013, s.12) Biyolojik kuramlar gençlerin fiziksel ve cinsel gelişmelerini baz almaktadır. Psikolojik kuramlarsa bireylerin bilişsel ve duygusal özelliklerine odaklanmakta kişilik gelişimlerini [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bir-neo-kabile-olarak-mipster/">Bir neo-kabile olarak &#8220;mipster&#8221;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Oryantalistik Bir Market: Yoga</title>
		<link>https://gaiadergi.com/oryantalistik-bir-market-yoga/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Apr 2018 13:45:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga & Meditasyon]]></category>
		<category><![CDATA[Edward Said]]></category>
		<category><![CDATA[Garp]]></category>
		<category><![CDATA[Garpiyatçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Oryantalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Şarkiyatçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga]]></category>
		<category><![CDATA[yoga dersleri]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga Eğitmeni]]></category>
		<category><![CDATA[yoga kursu]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=101629</guid>

					<description><![CDATA[<p>GİRİŞ Oryantalizm her ne kadar tarihi daha eskiye dayanıyor olsa da Edward Said’in aynı isimle yazdığı çok ses getiren eseri aracılığıyla akademik bir çerçeveye oturtularak görünürlük kazanmıştır. Bu teori günümüzde gözden düşmüş görünmesine rağmen aslında farklı alanlarda geliştirdiği stratejilerle hayatta kalmayı başarmıştır. Dolayısıyla teoriyi rafa kaldırmak yerine onu geliştirerek revize etmek an için daha uygun [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/oryantalistik-bir-market-yoga/">Oryantalistik Bir Market: Yoga</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Modern toplumla derdi olan distopik bir film: The Lobster</title>
		<link>https://gaiadergi.com/modern-toplumla-derdi-olan-distopik-bir-film-the-lobster/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Rojda Bakan]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 08:30:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Colin Farrel]]></category>
		<category><![CDATA[Hollywood]]></category>
		<category><![CDATA[Modern Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[The Lobster]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yorgos Lanthimos]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=100835</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir şey hissetmediğiniz halde hissediyor gibi yapmak mı zordur yoksa bir şey hissettiğiniz halde hissetmiyor gibi yapmak mı? Dogtooth (Köpek Dişi), The Killing of a Sacred Deer(Kutsal Geyiğin Ölümü) filmlerinden de hatırlayacağımız Yunan yönetmen Yorgos Lanthimos’un 2015’te Türkiye’de vizyona giren The Lobster(Istakoz), tam da bu ikilem üzerinden muhteşem bir kurguyla karşımıza çıkıyor. Colin Farrell, Ben [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/modern-toplumla-derdi-olan-distopik-bir-film-the-lobster/">Modern toplumla derdi olan distopik bir film: The Lobster</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bir cinsiyetçilik biçimi olarak cisseksizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bir-cinsiyetcilik-bicimi-olarak-cisseksizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bir-cinsiyetcilik-bicimi-olarak-cisseksizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Diren Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Mar 2018 18:50:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[LGBTİ+]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Ayrımcılık]]></category>
		<category><![CDATA[cinsiyet]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsiyetçilik]]></category>
		<category><![CDATA[Cisgender]]></category>
		<category><![CDATA[cisseksizm]]></category>
		<category><![CDATA[cissexism]]></category>
		<category><![CDATA[LGBT]]></category>
		<category><![CDATA[LGBTİ]]></category>
		<category><![CDATA[natrans]]></category>
		<category><![CDATA[Normal]]></category>
		<category><![CDATA[Trans]]></category>
		<category><![CDATA[Transfobi]]></category>
		<category><![CDATA[Transgender]]></category>
		<category><![CDATA[Volmar Sigusch]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=100626</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kelimelerin ve dilin, yaşamımızın birçok alanını şekillendirdiğini hepimiz biliyoruz. Bu şekillendiriş bazen doğrudan bazen dolaylı şekillerde gerçekleşiyor. Konu toplumsal cinsiyet rolleri olunca dilin önemi çok keskin ve radikal biçimde artıyor. Türkçe gibi bir dili konuştuğumuzdan, &#8220;ikili cinsiyet&#8221; yargısının dil kalıpları ile yaşamıyoruz, ama birçok ülke bu kalıplar altında yaşamakta ve ikili cinsiyet kalıplarının dışında kalan [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bir-cinsiyetcilik-bicimi-olarak-cisseksizm/">Bir cinsiyetçilik biçimi olarak cisseksizm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bir-cinsiyetcilik-bicimi-olarak-cisseksizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>“Bir dünya bırakın biz çocuklara&#8230;”</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bir-dunya-birakin-biz-cocuklara/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Emirhan Durmaz]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Mar 2018 04:49:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Çocukça]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[#Çocukİşçi]]></category>
		<category><![CDATA[Çocuk]]></category>
		<category><![CDATA[İş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=100133</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Çocuk” denildiğinde aklımıza neşeli kahkahalar savuran, gözlerinin içi ışıl ışıl parıldayan, meraklı, enerji dolu ve masumiyetiyle dünyayı ısıtan varlıklar gelir. Peki ya işçi gelir mi aklımıza? Çocuk kelimesinin yanına gelecek binlerce sıfattan birisi işçi midir? Oyunlar oynaması, arkadaşlıklar kurması, ailesiyle birlikte vakit geçirmesi, okula gitmesi, eğitim görmesi, yeteneğini keşfetmesi, ilgi alanına yönelmesi gereken gereken çocuklar [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bir-dunya-birakin-biz-cocuklara/">“Bir dünya bırakın biz çocuklara&#8230;”</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Modern Zamanlar filmi ve düzenin yabancılaşması</title>
		<link>https://gaiadergi.com/modern-zamanlar-filmi-ve-duzenin-yabancilasmasi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Seçil Topçu]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 10:22:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Big Brother]]></category>
		<category><![CDATA[Bunalım]]></category>
		<category><![CDATA[Charlie Chaplin]]></category>
		<category><![CDATA[emeğin metalaşması]]></category>
		<category><![CDATA[emek]]></category>
		<category><![CDATA[fordizm]]></category>
		<category><![CDATA[George Orwell]]></category>
		<category><![CDATA[Henry Ford]]></category>
		<category><![CDATA[kaotik]]></category>
		<category><![CDATA[Kapitalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Küreselleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Meta]]></category>
		<category><![CDATA[Modern İnsan]]></category>
		<category><![CDATA[Modern Zamanlar]]></category>
		<category><![CDATA[Şarlo]]></category>
		<category><![CDATA[sosyolojik]]></category>
		<category><![CDATA[Stres]]></category>
		<category><![CDATA[yabancılaşma]]></category>
		<category><![CDATA[Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=99557</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu yazıda yabancılaşma kavramı ışığında 1930&#8217;lu yıllardaki ekonomik ve sosyal yaşantının bir parçası olarak endüstride çalışma ortamı, film aracılığıyla analiz edilmiştir. Charlie Chaplin’in “Modern Zamanlar” (1936) filmi aracılığıyla dönem yorumlanmıştır. Modern toplum geleneğiyle beraber insanın doğasına ilişkin değişimler daha çok incelenmeye başlamıştır. Bu değişimlerden biri olan yabancılaşma insanın toplumsallığını ve bireysel özgünlüğünü yitirmesine sebep olarak sosyolojik, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/modern-zamanlar-filmi-ve-duzenin-yabancilasmasi/">Modern Zamanlar filmi ve düzenin yabancılaşması</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bangladeş’te modern kölelik: Çocuk işçiler</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bangladeste-modern-kolelik-cocuk-isciler/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[İlhan Ceyhan]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Jan 2018 04:00:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Bangladeş]]></category>
		<category><![CDATA[Cinsiyetçilik]]></category>
		<category><![CDATA[Çocuk İşçiliği]]></category>
		<category><![CDATA[eğitim hakkı]]></category>
		<category><![CDATA[İşçi Çocuklar]]></category>
		<category><![CDATA[Sömürü]]></category>
		<category><![CDATA[Yoksulluk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=99148</guid>

					<description><![CDATA[<p>Çocuk işçiliği günümüzde hâlen sürmekte olan ve çok üzücü olaylara sebebiyet veren bir durum olarak dünyanın karşısına çıkmaktadır. Şüphesiz ki çocuklar gelecek için en önemli hazinelerdir ve bu hazinelere uygun, sağlıklı, adil bir toplum bırakmak, onların iyi eğitim almasını sağlamak herkesin önemli bir sorumluluğudur. Fakat dünyadaki her çocuk ne yazık ki aynı şansa sahip olamamaktadır. [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bangladeste-modern-kolelik-cocuk-isciler/">Bangladeş’te modern kölelik: Çocuk işçiler</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Başarıya giden yolda kaybettiklerimiz: Tazecik yaşamlar</title>
		<link>https://gaiadergi.com/basariya-giden-yolda-kaybettiklerimiz-tazecik-yasamlar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Emirhan Durmaz]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Jan 2018 14:45:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Açık Toplum Vakfı]]></category>
		<category><![CDATA[Başarı]]></category>
		<category><![CDATA[sınav]]></category>
		<category><![CDATA[Stres]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=99141</guid>

					<description><![CDATA[<p>Türk Dil Kurumu tarafından “Kişinin bir takım aşamalara bağlı olarak gösterdiği ansal ya da eylemsel etkinliklerinin olumlu ürünü, bir işi istenilen biçimde bitirmek, istediğini bulmak.” olarak açıklanan başarı kimilerine göre pek bir önem arz etmezken diğer yandan kimilerine göre hayatın idamesi açısından en keskin nokta olarak görülüyor. Bireysel hırslar, ebeveyn baskıları, sosyal çevre etkisi, bireyin [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/basariya-giden-yolda-kaybettiklerimiz-tazecik-yasamlar/">Başarıya giden yolda kaybettiklerimiz: Tazecik yaşamlar</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Devrimci Marx ve 21. yüzyılda iktidar mücadelesi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/devrimci-marx-ve-21-yuzyilda-iktidar-mucadelesi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Rojda Bakan]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Dec 2017 04:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Devrimci]]></category>
		<category><![CDATA[Ekim Devrimi]]></category>
		<category><![CDATA[Ekim devriminin 100. yılı]]></category>
		<category><![CDATA[Erkin Özalp]]></category>
		<category><![CDATA[GDN/Linux]]></category>
		<category><![CDATA[Gezi Direnişi]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Marx]]></category>
		<category><![CDATA[Marksist]]></category>
		<category><![CDATA[Marksist Bakış]]></category>
		<category><![CDATA[marksizm]]></category>
		<category><![CDATA[Sovyetler Birliği]]></category>
		<category><![CDATA[SSCB]]></category>
		<category><![CDATA[Teorisyeniniz Devrimciydi]]></category>
		<category><![CDATA[twitter]]></category>
		<category><![CDATA[Yordam Kitap]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=97183</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kapitalizm kaçınılmaz olarak toplumda yıkıcı sonuçlara yol açmaya devam ediyor. Her ne kadar umudu yaymaktan yana olsak da gelecek hakkındaki umutsuzluk ve korku emperyalist politikalar aracılığıyla yayılmakta. Tam da böyle bir dönemden geçerken, 2012 yılında Erkin Özalp&#8216;in kaleminden Teorisyeniniz Devrimciydi Yordam Kitap tarafından yayınlandı. Kapitalizmin yol açtığı sorunlara ve bu sorunların kalıcı çözümlerine dair tartışmanın [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/devrimci-marx-ve-21-yuzyilda-iktidar-mucadelesi/">Devrimci Marx ve 21. yüzyılda iktidar mücadelesi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Femvertising ve sistem içine çekilen feminizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yağmur Poyraz]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Nov 2017 02:05:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Feminizm]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Femvertising]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=96771</guid>

					<description><![CDATA[<p>Feminizm son yıllarda önceki dönemlere göre daha göze çarpan bir şekilde tüketime dönük bir tarzda siyasallaşmaktadır. Bunun nedenlerini anlamak için sadece bir karşı kültür hareketi olarak feminizmin değişen argümanlarına bakmak yeterli gelmeyecektir. Çünkü hiçbir toplumsal değişme süreci onu hazırlayan tarihsel, sosyal arka planı ve ait olduğu bütünün diğer unsurlarından ayrı düşünülemez. Fordizm ardından gelen neoliberal [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/">Femvertising ve sistem içine çekilen feminizm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/femvertising-ve-sistem-icine-cekilen-feminizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kültür endüstrisine genel bakış</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Seçil Topçu]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 10:05:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[akıl]]></category>
		<category><![CDATA[An]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Endüstri]]></category>
		<category><![CDATA[Horkheimer]]></category>
		<category><![CDATA[idealist]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Endüstrisi]]></category>
		<category><![CDATA[Meta]]></category>
		<category><![CDATA[Modernizm]]></category>
		<category><![CDATA[Rasyonalite]]></category>
		<category><![CDATA[Teknoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Theodor Adorno]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=95899</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kültür ve endüstri kavramı toplum içinde bambaşka yönlerde olan iki kavram aslında. Endüstrinin modern çağrışımı ile kültürün çağrışımları birbirinden oldukça farklı. Modernizm sosyal, ekonomik, kültürel birçok gelişmeyi de beraberinde getirir. Bu durum birey ve kültür için bazı değişimlere neden olur. Frankfurt Okulu kurucularından Adorno ve Horkheimer modern hayatın birey ve kültür üzerinde olan etkisini kültür [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/">Kültür endüstrisine genel bakış</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kultur-endustrisine-genel-bakis/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gelecek teknoloji akımı: Kısaca transhümanizm</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yeşim Şahin]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Oct 2017 14:38:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Nanoteknoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[transcendence]]></category>
		<category><![CDATA[transhümanizm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=95711</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Teknolojinin gelişmesi ile birlikte’’ başlayan cümleler son günlerde makalelerin başında görmeye alışık olduğumuz bir tabir haline geldi. Teknolojinin gelişmesi ile birlikte veya sosyal medyanın yaygınlaşması, şu anda hem akademinin hem de insanlığın gelecekte bunların sonuçlarının neler getireceği hakkında en çok sorduğu ve cevaplarını almak istedikleri bir alan. Günden güne artan bir şekilde devam eden kullanımının, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/">Gelecek teknoloji akımı: Kısaca transhümanizm</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gelecek-teknoloji-akimi-kisaca-transhumanizm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ezilen dev bir azınlık: İran Azerbaycanlıları</title>
		<link>https://gaiadergi.com/ezilen-dev-bir-azinlik-iran-azerbaycanlilari/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/ezilen-dev-bir-azinlik-iran-azerbaycanlilari/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Bilal Ashrafov]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Oct 2017 07:18:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dünya Kültürleri]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Azerbaycan Milliyetçiliği]]></category>
		<category><![CDATA[Bütün Azerbaycan]]></category>
		<category><![CDATA[GAMOH]]></category>
		<category><![CDATA[Güney Azerbaycan]]></category>
		<category><![CDATA[İran]]></category>
		<category><![CDATA[İran Azerbaycanlıları]]></category>
		<category><![CDATA[İran Karikatür Krizi]]></category>
		<category><![CDATA[Traktör Sazi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=92760</guid>

					<description><![CDATA[<p>12 Mayıs 2006 tarihinde, İran’da on binlerce Güney Azerbaycanlı, devlet tarafından idare edilen “İran” gazetesinde ırkçı bir karikatür yayımlanması sebebiyle birkaç günlük sokaklara akın etmişti (karikatür, Azerbaycanca konuşan bir ‘hamamböceği’ni tasvir ediyordu). Karikatürün bulunduğu sayfanın ve makalenin başlığı “Hamamböceklerinden nasıl kurtulabiliriz?” ve karikatürün üstündeki açıklamada “Hamamböcekleri insan dilinden anlamadıkları için onlarla kendi dillerinde konuşmak gerekir, [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/ezilen-dev-bir-azinlik-iran-azerbaycanlilari/">Ezilen dev bir azınlık: İran Azerbaycanlıları</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/ezilen-dev-bir-azinlik-iran-azerbaycanlilari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bürokrasi dediğimiz şey&#8230;</title>
		<link>https://gaiadergi.com/burokrasi-dedigimiz-sey/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/burokrasi-dedigimiz-sey/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[İlke Deniz Karakaş]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 19 Sep 2017 04:17:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[bürokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[kişi]]></category>
		<category><![CDATA[Kişilik]]></category>
		<category><![CDATA[soru sormak]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=94111</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bir giysi, bir forma, birtakım işaretler ne kadar çok anlam ifade edebilir? Formayla giysi arasındaki farkı yaratan mesele nedir? Giysilerimiz formaya dönüşürken, bizdeki dönüşüm nasıl gelişir? Ve nasıl olur da bir kıyafet biçimi bizim önümüze geçebilir? Sokakta gördüğümüz bir çocuğun giysilerinden o çocuğun ve hatta ailesinin hakkında bile kolayca fikir yürütebiliriz. Fakat madde temelli fikirlerimizin [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/burokrasi-dedigimiz-sey/">Bürokrasi dediğimiz şey&#8230;</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/burokrasi-dedigimiz-sey/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>1936 yılında Türkiye&#8217;nin ilk interrail rehberini hazırlayan ince ruhlu baba, aydın iş adamı: Hüseyin Hilmi Orak</title>
		<link>https://gaiadergi.com/1936-yilinda-turkiyenin-ilk-interrail-rehberini-hazirlayan-ince-ruhlu-baba-aydin-is-adami-huseyin-hilmi-orak/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/1936-yilinda-turkiyenin-ilk-interrail-rehberini-hazirlayan-ince-ruhlu-baba-aydin-is-adami-huseyin-hilmi-orak/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[B. Zernişan Bozkurt]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Sep 2017 14:47:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Yol Tepenler]]></category>
		<category><![CDATA[ayşe sahavet]]></category>
		<category><![CDATA[fatma zekavet]]></category>
		<category><![CDATA[hüseyin hilmi orak]]></category>
		<category><![CDATA[hüseyin orak]]></category>
		<category><![CDATA[Hüseyin Orak Adlı Bir Müteşebbis Türkiye Kılavuzu Adlı Bir Eser ve 1945 Yılı Burdur’u]]></category>
		<category><![CDATA[interrail]]></category>
		<category><![CDATA[ismet inönü]]></category>
		<category><![CDATA[küçük seyyahlar]]></category>
		<category><![CDATA[mehmet yüksel]]></category>
		<category><![CDATA[Orak Kardeşlerin “Tren ile Türkiye Turu” ve 1936’ların Türkiyesi]]></category>
		<category><![CDATA[turizm rehberi]]></category>
		<category><![CDATA[türkiye kılavuzu]]></category>
		<category><![CDATA[türkiye turizm tarihi]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye'nin ilk turizm rehberi]]></category>
		<category><![CDATA[zakir avşar]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=93785</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yıl 1936, dokuz ve onbir yaşlarında iki kız çocuğu, yanlarına yedi yaşındaki küçük kardeşleri de emanet edilerek, ceplerine bir miktar para ve babaları tarafından hazırlanmış bir defter konup ailesi tarafından Ankara Gar&#8217;ından bir yurt gezisine uğurlanıyor. Bir başka anlatımla, 1936 yılında, 7-11 yaşlarındaki 3 çocuk tek başına, karne hediyesi olarak, babaları tarafından en ince ayrıntısına [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/1936-yilinda-turkiyenin-ilk-interrail-rehberini-hazirlayan-ince-ruhlu-baba-aydin-is-adami-huseyin-hilmi-orak/">1936 yılında Türkiye&#8217;nin ilk interrail rehberini hazırlayan ince ruhlu baba, aydın iş adamı: Hüseyin Hilmi Orak</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/1936-yilinda-turkiyenin-ilk-interrail-rehberini-hazirlayan-ince-ruhlu-baba-aydin-is-adami-huseyin-hilmi-orak/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>About Time filmine Freudyen bir bakış</title>
		<link>https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Nihan Şentürk]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 30 Jul 2017 08:36:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kültür & Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[about time]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[film incelemesi]]></category>
		<category><![CDATA[Freud]]></category>
		<category><![CDATA[İnceleme]]></category>
		<category><![CDATA[Sigmund Freud]]></category>
		<category><![CDATA[zamanda aşk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=91229</guid>

					<description><![CDATA[<p>21 yaşına basan Tim Lake, ailesindeki tüm erkeklerin sahip olduğu gizli bir yeteneğinin olduğunu öğrenir. Lake ailesinin tüm erkekleri zamanda seyahat etme yeteneğine sahiptir ve Tim de artık bunu kullanabilecektir. Bunu fırsat bilen Tim, geçmişindeki utanç verici anlara gidip olayları değiştirmeye başlar. Kısa bir süre Londra&#8217;ya taşınır ve son derece çekici bir kadın olan Mary&#8217;e aşık [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/">About Time filmine Freudyen bir bakış</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/about-time-filmine-freudyen-bir-bakis/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bauman soruyor: Eşitsizliğe neden katlanıyoruz?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Seçil Topçu]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Jul 2017 08:58:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Azınlığın Zenginliği Hepimizin Çıkarına mıdır?]]></category>
		<category><![CDATA[Bauman]]></category>
		<category><![CDATA[ekonomik büyüme]]></category>
		<category><![CDATA[John Stuart Mill]]></category>
		<category><![CDATA[vote with your wallet]]></category>
		<category><![CDATA[Zygmunt Bauman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=90003</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu çalışmada, Zygmunt Bauman&#8216;ın 2014&#8217;te yayımlanan “Azınlığın Zenginliği Hepimizin Çıkarına mıdır?” kitabından yola çıkılarak Bauman&#8217;ın eşitsizlik, zenginlik ve ekonomik büyümeye dair genel düşünceleri incelenmiştir. Bauman, kapitalizmin fakirler ve zenginler arasında yarattığı rekabeti ve var olan eşitsizliği eleştirmiştir. Bauman&#8217;ın esas fikri, gelişen ekonomik büyümenin herkesin zenginleşmesi anlamına gelmediği, azınlığın zenginliğinin gittikçe arttığı ve geri kalan çoğunluğun ise [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/">Bauman soruyor: Eşitsizliğe neden katlanıyoruz?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/bauman-soruyor-esitsizlige-katlaniyoruz/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gurdjieff: Enegramlara giriş &#8211; Kişilik Tipolojileri ve Hidrojenler Bahsi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/gurdjieff-enegramlara-giris-kisilik-tipolojileri-ve-hidrojenler-bahsi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/gurdjieff-enegramlara-giris-kisilik-tipolojileri-ve-hidrojenler-bahsi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Avni Onur Sevinç]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Jun 2017 22:35:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[dördüncü yol]]></category>
		<category><![CDATA[Enegram]]></category>
		<category><![CDATA[ezoterik]]></category>
		<category><![CDATA[Ezoterizm]]></category>
		<category><![CDATA[Gurdjieff]]></category>
		<category><![CDATA[Hidrojenler]]></category>
		<category><![CDATA[ilahi nizam ve kainat]]></category>
		<category><![CDATA[madde alemi]]></category>
		<category><![CDATA[madde evreni]]></category>
		<category><![CDATA[Sarmung Kardeşliği]]></category>
		<category><![CDATA[tanrı]]></category>
		<category><![CDATA[tekamül]]></category>
		<category><![CDATA[Yasa]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=87843</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kişiliklerimiz bizi sürekli sıkıştırır, aynı tepkileri veririz, alışkın olmadığımız bir şey olduğunda otomatik davranma zinciri kırıldığında negatif enerji üretmeye başlarız. Enegramlar ile bu benlikleri tanımak mümkün&#8230; Bu Gurdjieff’in dünyaya tanıttığı kavram. Bir yanıyla kişilik tipolojisi bir yanıyla döngülerin ve tıkanılan yeri gösteren bir çeşit akış diyagramı. Kökeninin kadim Sarmung Kardeşliği&#8216;ne dayandığını söylüyor Gurdjieff Olağan Üstü [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/gurdjieff-enegramlara-giris-kisilik-tipolojileri-ve-hidrojenler-bahsi/">Gurdjieff: Enegramlara giriş &#8211; Kişilik Tipolojileri ve Hidrojenler Bahsi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/gurdjieff-enegramlara-giris-kisilik-tipolojileri-ve-hidrojenler-bahsi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Satır aralarına, kahkahalara gizlenmiş ayrımcılık</title>
		<link>https://gaiadergi.com/satir-aralarina-kahkahalara-gizlenmis-ayrimcilik/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/satir-aralarina-kahkahalara-gizlenmis-ayrimcilik/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[İlke Deniz Karakaş]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Jun 2017 09:26:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Karikatür]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Türkiye]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=87390</guid>

					<description><![CDATA[<p>Fark nedir? Sözlükte her ne kadar kabaca &#8220;ayrım&#8221;, detaylı açıklamasında ise &#8220;benzer özelliklerin dışına çıkan, kıyaslanabilecek ayrım&#8221; olarak tanımlansa da “fark yaratmak” diye bir kavram da var ki hayatımıza sızmış, ruhumuzu, bedenimizi aslen bu kavramın barındığı hedeflerimizi elde etmek için hırpalıyoruz adeta. Madem uçlaşmış iki anlamdan söz ediyoruz, bu durumda irdelememiz gereken ikisinden biri değil [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/satir-aralarina-kahkahalara-gizlenmis-ayrimcilik/">Satır aralarına, kahkahalara gizlenmiş ayrımcılık</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/satir-aralarina-kahkahalara-gizlenmis-ayrimcilik/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Politikleşmenin dayanılmaz hafifliği</title>
		<link>https://gaiadergi.com/politiklesmenin-dayanilmaz-hafifligi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/politiklesmenin-dayanilmaz-hafifligi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sertan Yıldız]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Apr 2017 05:42:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Büyük Birader]]></category>
		<category><![CDATA[KHK]]></category>
		<category><![CDATA[Politika]]></category>
		<category><![CDATA[Referandum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=84451</guid>

					<description><![CDATA[<p>Türkiye, Cumhuriyet’in kuruluşundan bu yana belki de en kritik kırılma noktasını yaşadığı bir referandum atlattı. Tam olarak atlattığı söylenemez ama devlet, atlatıldığını ve başkanlığın ülkeye mümkün olan en yakın zamanda geleceğini açıkladı. Ancak tüm bunlar dışında, özellikle oylama gününden 1-2 gün öncesinde başlayan politik bir hava hakimdi ülkeye. Prime time şovların izlenmesinde ya da devlet [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/politiklesmenin-dayanilmaz-hafifligi/">Politikleşmenin dayanılmaz hafifliği</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/politiklesmenin-dayanilmaz-hafifligi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Biyopolitikanın diktasında I: Din ve tıbbın rölativizmi</title>
		<link>https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Apr 2017 10:29:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[bilgi sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[bilişsel süreç]]></category>
		<category><![CDATA[biyopolitika]]></category>
		<category><![CDATA[Bryan S. Turner]]></category>
		<category><![CDATA[John Zerzan]]></category>
		<category><![CDATA[kültürel rölativizm]]></category>
		<category><![CDATA[Mark Pagel]]></category>
		<category><![CDATA[Max Weber]]></category>
		<category><![CDATA[medikal otorite]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[sağlık sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Terence James Johnson]]></category>
		<category><![CDATA[tıbbi rölativizm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=84049</guid>

					<description><![CDATA[<p>Foucault’cu perspektifte, Batı kültürü ve belirli ölçüde bir bütün olarak insan kültürü, vücudun olağan dışı özelliklerini üç temel kurumsal düzen yani din, tıp ve hukuk aracılığıyla kontrol altına almıştır. Din varlığımızı manen geliştirmek için insan bedenini çeşitli ritüel pratikler aracılığıyla düzenlemiş ve kısıtlamıştır. Tıp, vücut olarak bedeni düzenleme, sınırlandırma ve kendine tabii kılmaya çalışmıştır. Son [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/">Biyopolitikanın diktasında I: Din ve tıbbın rölativizmi</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/biyopolitikanin-diktasinda-i-din-ve-tibbin-rolativizmi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kitle okumaları 1: &#8220;Irkçılık yükseliyor&#8221; mu?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 17:44:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Almanya]]></category>
		<category><![CDATA[Av]]></category>
		<category><![CDATA[Avcı]]></category>
		<category><![CDATA[Ayrımcılık]]></category>
		<category><![CDATA[Hitler]]></category>
		<category><![CDATA[Irkçılık]]></category>
		<category><![CDATA[Nefret Söylemi]]></category>
		<category><![CDATA[Suriyeliler]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Weimar Cumhuriyeti]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=82713</guid>

					<description><![CDATA[<p>Otorite sahibi kesimlerin yaptıkları tanımlar, her zaman iki yüzlüdür. Çünkü her otorite, kendisini aklamak, suçu başkasına atmak ister. Basit bir savunma mekanizmasıdır bu; &#8220;yansıtma&#8221; adı verilir psikolojide. Bu şekilde, suç ortadan kalkmaz; ama suçu işleyen kişinin kendini aklaması kolaylaşır. Bazen de kolaylaştığını düşünür; fakat hiç de planladığı gibi gelişmez hadiseler. Bu açıdan bakınca, devletler de insanlar [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/">Kitle okumaları 1: &#8220;Irkçılık yükseliyor&#8221; mu?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kitle-okumalari-1-irkcilik-yukseliyor-mu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Mass Readings 1: Is racism increasing?</title>
		<link>https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yusufcan Artural]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 17:43:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Gaia in English]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Hakları]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=82769</guid>

					<description><![CDATA[<p>Definitions made by authority-minded people are always hypocritic. Because every authority wants to justify itself, to throw the blame on someone else. It is a simple defense mechanism, which is called &#8220;reflection&#8221; in psychology. The person who committed the crime can justify himself/herself much more easily in this way, although the crime will still be [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/">Mass Readings 1: Is racism increasing?</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/mass-readings-1-is-racism-increasing/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yabancılaşmanın yeniden üretimi: Kentin mutenalaştırılması</title>
		<link>https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Feb 2017 17:49:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Çarpık Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Kent Sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kentin Mutenalaştırılması]]></category>
		<category><![CDATA[Kentsel Dönüşüm]]></category>
		<category><![CDATA[kentsel rant]]></category>
		<category><![CDATA[Neil Smith]]></category>
		<category><![CDATA[Peter Williams]]></category>
		<category><![CDATA[Piyasacılık]]></category>
		<category><![CDATA[tabakalaşma]]></category>
		<category><![CDATA[yabancılaşma]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=81539</guid>

					<description><![CDATA[<p>Tüm estetik algılarımızı darmadağın eden beton, cam ve demir yığınlarıyla kentin formları, gökyüzüne doğru süzülen silüetleriyle; hatta bu silüet yapılarının zaman zaman siyasal ve dini kodlarla gündeme geldiği, toplumsal yaşama doğrudan akseden kent, yeryüzü yurttaşları için nasıl bir yere sahip? Mutenalaşan bir yaşam formu mu sağlıyor, yoksa yozlaşan bir kültür içinde yeniden üretilen bir yabancılaşmayı [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/">Yabancılaşmanın yeniden üretimi: Kentin mutenalaştırılması</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/yabancilasmanin-yeniden-uretimi-kentin-mutenalastirilmasi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Alışılan bir kültür: Arabesk</title>
		<link>https://gaiadergi.com/alisilan-bir-kultur-arabesk/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/alisilan-bir-kultur-arabesk/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Kerem Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Feb 2017 10:30:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Bergen]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Meral Özbek]]></category>
		<category><![CDATA[Müzik]]></category>
		<category><![CDATA[Orhan Gencebay]]></category>
		<category><![CDATA[rabesk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=81044</guid>

					<description><![CDATA[<p>Türkiye’de 1960ların sonlarına doğru ortaya çıkmış olan arabesk, Türkiye’de müziğin konumlanışına bakmak ve toplumsal sorunların bireylerdeki etkisini anlamak açısından ve özellikle bireylerin problemlerini anlamak açısından oldukça önemli bir müzik türüdür. Fransızcadan Türkçeye geçen arabesk sözcüğünün anlamı ise “Arap tarzı&#8220;dır. Burada özellikle Arap tarzı müzik olarak ele alınması arabeskin bir Arap müziği olduğunu göstermekten ziyade Arap [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/alisilan-bir-kultur-arabesk/">Alışılan bir kültür: Arabesk</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/alisilan-bir-kultur-arabesk/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kentsel Devrim: Lefebvre&#8217;den bize kalan</title>
		<link>https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/</link>
					<comments>https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ümit Ninova]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Feb 2017 14:04:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İnsan ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Kentleşme]]></category>
		<category><![CDATA[Sosyoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Demokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[Henri Lefebvre]]></category>
		<category><![CDATA[Heterotopi]]></category>
		<category><![CDATA[iktidar]]></category>
		<category><![CDATA[İzotopi]]></category>
		<category><![CDATA[Kent Sosyolojisi]]></category>
		<category><![CDATA[Kentsel Dönüşüm]]></category>
		<category><![CDATA[marksizm]]></category>
		<category><![CDATA[Mutenalaştırma]]></category>
		<category><![CDATA[Otorite]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gaiadergi.com/?p=80683</guid>

					<description><![CDATA[<p>Henri Lefebvre, sosyolojinin ve felsefenin önemli yapı taşlarından biridir. Postmodernizmin aykırı ve bir o kadar da kışkırtıcı yazarı Jean Baudrillard bile, sosyolojiye geçişini Roland Barthes’dan sonra Lefebvre aracılığı ile yaptığını söylemiştir.* II. Dünya Savaşı sonrası &#8220;mekan&#8221;ın ve &#8220;kent&#8221;in değişen ve artan önemi ve farklı işlevlere bürünen yönleriyle ele aldığı çalışmaları ile öne çıkmıştır. Marksist kimliği [&#8230;]</p>
<p>Sonrası <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/">Kentsel Devrim: Lefebvre&#8217;den bize kalan</a> <a rel="nofollow" href="https://gaiadergi.com">Gaia Dergi</a></p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://gaiadergi.com/kentsel-devrim-lefebvreden-bize-kalan/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
